物事には必ず源があります。木々には必ず根元があり、水がわき出る源もあります。人の源は親であり、先祖であり、神々にまでたどり着きます。道の源は天地が交わり生命を育んだ瞬間こそが源になります。道とは生命の根源だからです。これを先天の炁と称する事もあります。
源は根源であり、宗であります。宗とは物事の大切な根本を示す言葉であります。ここに大切な教えである「宗教」が出来るのです。ただし、今の時代の宗教は悪事を為す教団が出来てしまい、日本では宗教の2文字は嫌煙され、忌み嫌われる言葉でもあるようです。昔の宗教とは学問の代名詞のようなものであったのに、今では、お金を取る、搾取する、団体のように思われています。宗とは解すればウ(宇宙)を示すと書いて「宗」と書くぐらい大切な言葉であるのに残念ですね。
道を歩む人は源を大切にしなければなりません。子が親を大切に思い、親は祖父母を大事に扱い、祖父母は先祖を敬い、先祖は神に帰還するのです。源を大切にすればこそ神から子へ、生命のエネルギーが循環するのです。これは生命版の和気でもあります。樹木が大きくなるのは根元が地にしっかりとしがみつき養分を取り入れるからです。この根本が無ければ木は育ちません。根元がしっかりしてこその大木と成るのです。道を歩む人の根本は修道であり、修養であります。この源を大事にしなければ真奥の道まで至れることは少ないのです。修道とは我が内の真心を明らかにさせ、誠ある行動を言います。修養とは人が本来持っている本性を養い育てることです。
先天坐とは先天炁を無限に回復させる、修養であり、己が本性を、真の自分、内在神を明らかにする修道を兼ね揃えておるのです。
是を授けた至聖先天老祖とは先天の炁胞であり、宗であり、根源神であり、道院の修方の師であります。この先天坐にこそ、真霊回光の秘があるゆえんです。
人の源である先祖の供養もまた大切であります。私が伊勢白山道により教えられた道でもあります。伊勢白山道式の先祖供養は安価であります。貧乏人の私には大いに助かるのです。伊勢白山道には賛否両論がありますが、私は自分が納得した道理はとことんその道を歩むのです。
先祖を祀り、そして神棚を祭る事も大事ですね。お金はかけても、かけなくても通ずる道理は人の愛と真心です。誠の心こそが根源神に通じる人間の唯一の方法なのです。
そして、その源(宗)を大事にしなければ福徳が巡る道理はないのです。
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源は根源であり、宗であります。宗とは物事の大切な根本を示す言葉であります。ここに大切な教えである「宗教」が出来るのです。ただし、今の時代の宗教は悪事を為す教団が出来てしまい、日本では宗教の2文字は嫌煙され、忌み嫌われる言葉でもあるようです。昔の宗教とは学問の代名詞のようなものであったのに、今では、お金を取る、搾取する、団体のように思われています。宗とは解すればウ(宇宙)を示すと書いて「宗」と書くぐらい大切な言葉であるのに残念ですね。
道を歩む人は源を大切にしなければなりません。子が親を大切に思い、親は祖父母を大事に扱い、祖父母は先祖を敬い、先祖は神に帰還するのです。源を大切にすればこそ神から子へ、生命のエネルギーが循環するのです。これは生命版の和気でもあります。樹木が大きくなるのは根元が地にしっかりとしがみつき養分を取り入れるからです。この根本が無ければ木は育ちません。根元がしっかりしてこその大木と成るのです。道を歩む人の根本は修道であり、修養であります。この源を大事にしなければ真奥の道まで至れることは少ないのです。修道とは我が内の真心を明らかにさせ、誠ある行動を言います。修養とは人が本来持っている本性を養い育てることです。
先天坐とは先天炁を無限に回復させる、修養であり、己が本性を、真の自分、内在神を明らかにする修道を兼ね揃えておるのです。
是を授けた至聖先天老祖とは先天の炁胞であり、宗であり、根源神であり、道院の修方の師であります。この先天坐にこそ、真霊回光の秘があるゆえんです。
人の源である先祖の供養もまた大切であります。私が伊勢白山道により教えられた道でもあります。伊勢白山道式の先祖供養は安価であります。貧乏人の私には大いに助かるのです。伊勢白山道には賛否両論がありますが、私は自分が納得した道理はとことんその道を歩むのです。
先祖を祀り、そして神棚を祭る事も大事ですね。お金はかけても、かけなくても通ずる道理は人の愛と真心です。誠の心こそが根源神に通じる人間の唯一の方法なのです。
そして、その源(宗)を大事にしなければ福徳が巡る道理はないのです。



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