アメリカは忘れない 記憶のなかのパールハーバー

『アメリカは忘れない　記憶のなかのパールハーバー』
　　　　エミリー・S・ローゼンバーグ（著）/
　　　　　　　　　飯倉章（訳）/法政大学出版局2007年

記憶はつくられるという本があったと思います。まさに記憶をつくることが上手なアメリカの軍国主義者たち……。軍国主義とさえ思わせません。




アメリカ人は原爆のことをいうと、

「リメンバー・パールハーバー」

と、かみ合わない論理を語るという……。


帯に書かれてあります。下「」引用。
「歴史的記憶、記念、
スペクタルにおける
聖像（アイコン）としてのパールハーバーを吟味し、
現代のアメリカの文化を読み解く」

この本は平和主義者の方が書かれたように思います。
題名を見たら、逆ですが……。

そして、真珠湾攻撃よりも、「新しいパールハーバー」についてより、力点をおいておられます。

つまり、イラク戦争で利用されたマインド・コントロール。
この手法は、今できたものではないので、多くの人たちは伝統……。
あるいは、もうそれが真実であるかどうかも考えていないようです……。

だけど、この著者はきちんと考えている人たちの一人です。

また、映画『パールハーバー』が、どのように政策に貢献し、自らも利益をえたかも書かれています。

ディズニーは第２次世界大戦のときも、戦意高揚をしましたが、またも同様のことをしたわけですね。

何の反省もなく、彼らもまたもやったのです。

「真珠湾を忘れるな！」という前にも同じようなスローガンがあったという。
「アラモを忘れるな！」「メイン号を忘れるな！」

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インディアンを悪役にして、その土地を奪った。
その方式をいまだに使用していると非難する人たち……。

歌や映画、メディアもそれに協力したのがアメリカの歴史。

しかし、イラク戦争のときも、反対するアーティーストもいた。
有名なアーティストで、戦意高揚に協力した者は知らない。

やはり、ジョン＆ヨーコの威力たるや、素晴らしいと思う。








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もくじ

The War Song Boy George

反戦ソング

The War Song
Boy George

「戦争は愚か」
「戦争はバカらしい」

アルバムの解説に書かれてあります。下「」引用。
「お楽しみはこれからさ！
ボーイ・ジョージも言っているよ。
「戦争なんて反対！」
ぼくらの時代は、ぼくらの手で
作りあげてゆこうよ、みんな！」


気楽に戦争反対を訴えています。

たしかに、第三者的になれば、戦争はバカらしい。

－－犯罪も同様だよね？

途中、日本語がでてきます。
「戦争反対！」
ボクでもわかる英語
「No more war！」




しかし、バカにされて「ありがとう！」と態度をかえる人もいまい。

犯罪はバカらしいといわれて、犯罪をおかしている人が、「そうですね」と客観的にみれる人は少ないだろう……。







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085 ノンゼロサム

総理がコジキでコジキがソーリィー 四章、ゼロサム社会 085　ノンゼロサム 「そう、逃げてきちゃった。今までどうして、そんなことも考えつかなったかわからないよ」 「逃げてきたのかあー。ぶん殴ってやったらよかったのに」 するめを口にした吉谷が口を出した。彼も老人のホームレスである。 「だめ！　ぜったいに、そんなことをしてはいけないんだ。“いじめ”は、対等じゃないんだ。相手は集団だったり、力が強かったりするもんなんだあー。自立自助の精神のあるアメリカ人でさえ、闘うな！　と教えているくらいだ。もし、無責任に闘って、今以上にこの子がいじめられたら、吉谷さんはどうするつもりですか？　テレビの無責任な文化人のように、何の責任もとらないのに、自分は偉いとだけ思って、自分は闘って勝ったなんてアドバイスする人がいるけど、負けたらどうするんですか？　“いじめ”なんかするやつは、そんなフェアーな精神はないんです。そんなやつとは闘わないことが肝心なんですよ」 「そうよ、ソーリィーのいう通りよ。わたしが留学したイギリスでも、そう教えていたわよ」 「へえー、ねえちゃん、イギリスに留学なんて、すごいじゃないの。お金持ちなのかい？」 「そんなことはないわよ。“いじめ”はイギリスでも問題になっているのよ」 「なんだなあー。“いじめ”なんて陰湿なことは、日本だけのことかと思っていたよ」 「陰湿かあー。そうだよなあー」 「俺は陸軍にいたんだけどさあー、軍隊の“いじめ”もすごかったよ。もう言葉にできないよなあー。思い出すだけで嫌になってくる。ホームレスになって、悲惨な生活をしている現状だけど、あのときよりは気持ちは楽だね」 「こっちも大変だよ」 「そりゃー、そうだよなあー」 「ゼロサムとは違う考えってあるのかな？」 三沢少年はソーリィーに質問した。 「あるよ、ノンゼロサム。つまり、経済だね。お互いに繁栄しようというものだ。ゼロサムは今の政治だね。相手より少しでも優越しようとしている」 「そうだよね、何か威張っている人たちが多い。優越ってそういうことでしょう……」 「まあ、似たようなもんだ。ノンゼロサムなら、共存共栄という言葉もいえる。軍事というのも、相手より優越しようとお互いに思えば、ゼロサムになるという」 「ぼくもノンゼロサムで生きていきたいなあー」 「そうだね。政治家もそうあって欲しいわあー。中国のとう小平は生き残ったけれど、ソ連のゴルバチョフが失脚したのは、その差だという人もいる……。たしかにゴルバチョフは政治的だった……。とう小平は共存共栄だった……。政治的には自由平等だったのはゴルバチョフだったけれど……」 「ゼロサムの政治家たちが、いばっている社会ではパイが小さくなっていく……。クラスも同じことだろうなあー」 「ゼロサムなんて、いい格好をしているが、それは“ごうつくばり”ってことだろう。サラ金会社みたいな奴等ばかりだよ」 「イメージは違うものでも、質は同じものだろう……」 ごうつくばりの政治家、ごうつくばりのマスコミ、ごうつくばりの学者、ごうつくばりの行政マン、ごうつくばりの企業家、日本は“ごうつくばり”国家にいつなったのだろうか？ 閑話休題 このゼロサムなどという考えは、 日本の外交がどうしてダメなのか？ 教えてくれる論理の一つですね。 もちろん、日本の外交だけに 限らないとも思いますが……。 外交政策はなぜ誤るのか 下、クリックお願いします。 人気blogランキングへ ありがとうございます。