（01）
例へば、
① 非無不欲爲聖明除弊事者＝
① 非〈無｛不［欲〔爲（聖明）除（弊事）〕］者｝〉。
に於いて、
① 非〈 〉⇒〈 〉非
① 無｛ ｝⇒｛ ｝無
① 不［ ］⇒［ ］不
① 欲〔 〕⇒〔 〕欲
① 爲（ ）⇒（ ）爲
① 除（ ）⇒（ ）除
といふ「移動」を行ふと、
① 非〈無｛不［欲〔爲（聖明）除（弊事）〕］者｝〉⇒
① 〈｛［〔（聖明）爲（弊事）除〕欲］不者｝無〉非＝
① 〈｛［〔（聖明の）爲に（弊事を）除かんと〕欲せ］不る者｝無きに〉非ず＝
① 聡明な天子の爲に、弊害を除くことを望む者がゐない、といふわけではない。
然るに、
（02）
「管到」とは、ある語句がそのあとのどの漢字までかかっているか、という範囲のことである。白文の訓除では、それぞれの漢字の意味や品詞を自分で考え、その漢字が後ろのどこまでかかっているか、考えねばならない（加藤徹、白文攻略 弊事ひとり学び、2013年、１４３頁）。
（03）
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。すなわち、その補足構造における語順は、国語とは全く反対である。しかし、訓除は、国語の語順に置きかえて除むことが、その大きな原則となっている。それでその補足構造によっている文も、返り点によって、国語としての語順が示されている（鈴木直治、中国語と弊事、1975年、２９６頁）。
従って、
（01）（02）（03）により、
（04）
① 非〈無｛不［欲〔爲（聖明）除（弊事）〕］者｝〉。
に於ける、
① 〈 ｛ ［ 〔 （ ） （ ）〕］ ｝〉
といふ『括弧』は、
① 非無不欲爲聖明除弊事者。
といふ『漢文』に於ける、『管到』を表してゐて、『管到』とは、すなはち、『補足構造』である。
然るに、
（05）
然るに、
（06）
① 九 八 六 五 二 一 四 三 七＝
① 九〈八｛六［五〔二（一）四（三）〕］七｝〉。
に於いて、
① 九〈 〉⇒〈 〉九
① 八｛ ｝⇒｛ ｝八
① 六［ ］⇒［ ］六
① 五〔 〕⇒〔 〕五
① 二（ ）⇒（ ）一
① 四（ ）⇒（ ）四
といふ「移動」を行ふと、
① 九〈八｛六［五〔二（一）四（三）〕］七｝〉⇒
① 〈｛［〔（一）二（三）四〕五］六七｝八〉九＝
① 一 二 三 四 五 六 七 八 九。
従って、
（04）（05）により、
（06）
① 非レ 無乙 不レ 欲下 爲二 聖人一 除中 弊事上 者甲
② 非人 無地 不丁 欲丙 爲二 聖明一 除乙 弊事甲 者天。
③ 非九 無八 不六 欲五 爲二 聖明一 除四 弊事三 者七。
に於ける、
① レ 乙 レ 下 二 一 中 上 甲
② 人 地 丁 丙 二 一 乙 甲 天
③ 九 八 六 五 二 一 四 三 七
①〈 ｛ ［ 〔 （ ）（ ） 〕 ］ ｝ 〉
といふ『返り点』と『括弧』は、
① 非無不欲爲聖明除弊事者。
といふ『漢文』に於ける、『管到』を表してゐて、『管到』とは、すなはち、『補足構造』である。