腹が立つ その２

近隣



「　腹立（ふくりゅう）　」などと

昔の人の気取った物言いで思ってみても

必ずしも　息をあえぐような怒りばかりが

・・・　「　腹立ち　」ではない。



ぐっと耐えて面にださない「　腹の立て　」ようもある。


言いたいことを言わないでいると

腹がふくれて苦しい　・・・　と　昔から言い伝えています。

じっと黙り堪えて　・・・

そのために　「　腹膨るる　」思いをしている

その膨れようを　・・・　「　立つ　」と見るみかたも

あるかもしれない。



ああ　こんなもって回ったことを考えているだけで

・・・　「　腹立って　」きました。



せっかく「　腹を立てる　」なら

もっともっと本気で立てたほうがいいことに

・・・　「　腹を立て　」ましょう。



さしづめ　どこぞのあてにならない与党と野党に

・・・　「　腹を立て　」ましょう～よ。


「　腹を立て　」甲斐

・・・　やがて験（げん）が見えてきましょうから。


な～に　政界だって　・・・　水ものサ。

腹が立つ その１

近隣



腹は「　立つ　」ものか。

どういう様態を　すなわち

・・・　腹が「　立っている　」と見るのか。


理屈をいわれると　・・・　はたと困ります。



しょっちゅう「　腹を立てて　」いる。

だから　そんな際の自分の腹のありていというものを

眺めるなり　考えるなりすれば　・・・

容易なようで　・・・　さて　ちっともわかりません。


ま　腹が波「　立つ　」　湯「　立つ　」くらい

息も荒らかに怒るのかなあ～　・・・　と思いますね。


（　その２につづく　）

心まかせ その２

近隣



「　人間は自由という刑を受けている　」

とは　・・・　サルトルの言葉。


「　心まかせにやれば　」

いつか重いツケをまわされそうで

したいもの怖さ　・・・

イザとなると　やっぱり手順・手続きどおり

・・・　万人通用の道を行ってしまいます。


そして　「　安心　」しています。



みんなで渡れば怖くない

・・・　と信じ

「　心まかせ　」なんて

世間様に対し奉り不遜の極みであると

言われもせぬ前から　・・・

自己規制　つまり　自粛しています。


「　心まかせ　」どころか

万事　・・・　「　あなた任せ　」なのであり

我ながら　度しがたい不自由人だ　・・・　とあきれます。



人には

抜きがたく　・・・　被支配願望が潜在しているのでしょうかね。

心まかせ その１

近隣



野となれ山となれ

風まかせの風来・風狂

そんな境遇は　・・・　さぞ　いいものでしょうが

それも　「　心まかせ　」に

だれにでもできることではありません。



どうぞ　ご随意に　・・・　と言い

お気に召すまま　・・・　と言います。


言うのは勝手ですが

言われてみると　・・・　ハタと困ります。


言われれば言われるほど

「　気まま　」ができずに

もじもじ　・・・　尻込みしてしまいます。



われら凡夫の

それが　・・・　「　心ならい　」のようでね。


（　その２につづく　）

小さな幸福の秘訣

近隣



人が幸福になる道は

失ったものや　ないものを数えず

残ったものを　・・・　数えることですね。



それは　・・・　小さな幸福の秘訣です。

手心 その３

近隣



「　たなごころを指す　」ように

賞罰が的確になされるのではなく

事の機微をアイマイにのがれて

「　てごころが加え　」られます。


その対照的な両方が

ともに「　手心　」の二字で表記されてしまうところ　・・・

日本語のオカシさであり　コワさであります。



愛ある「　手心　」は　・・・　歓迎ですが

情実の「　手心　」横行は　・・・　イヤです。

手心 その２

近隣



不法な金○億円を受けとり

訴追のがれに上申書を書いて

○十万円の罰金で済ましておける

・・・　トンデモナイ政治家もいたこの国では

検察といった怖そうなお役所にも

「　手心を加える　」ケッコーな「　仏心　」があると知れて

思わず　・・・　拝みたくなりますな。


「　手心してやんなさい　」なんて指示を

涼しい顔して出せる身分に

だれだって　・・・　なってみたいもんです。

たいがいは　「　どうぞ　ほどほどに　手心を　」と

願い上げる側にいるわけで

・・・　やれやれ　情けないもんですね。



「　手心　」も　「　仏心　」も

・・・　うす汚れたものです。


（　その３につづく　）

手心 その１

近隣



「　たなごころ　」と訓んで

「　掌　」の字をつかいます。


「　手の（な）心　」であり

「　池の心　」などと同じ

・・・　「　まんなか　」の意味ですね。


「　てのひら　」より

もう少し「　求心的　」に把握されています。


もっとも　「　手心　」と書かれて

「　たなごころ　」と訓む人は　・・・　ま　少ないですね。

普通に　「　てごころ　」と訓んでしまいます。

そして　この方が

一般であり　身近でもあります。


（　その２につづく　）

こころして

近隣



ある本に曰く　・・・



「　貧も恥ずるに足らず。

恥ずるべきは

・・・　貧にして志なきなり。


財も悪（にく）むに足らず

悪むべきは

・・・　財にして能なきなり。


老も歎ずるに足らず。

歎ずるべきは

・・・　老いて空しく生きることなり　」



こころして　・・・　今を生きる。

すぎな

近隣



庭いっぱいにひろがっている

すぎなに挑んでみるのだが

なかなか　はかどらない


鍬もすきもはいらぬ苦土の底を

はいまわっている　地下茎

精根尽きて　ひっぱると

あっさり途中で切れてしまう

・・・　しぶとい　すぎな


それを

おなじようにしぶとい老妻が

掘りおこそうとしている



昔の人が

すぎなの根は

地獄の底につながっているといった　・・・　すぎな


とてもとても

ねだやしは　・・・　できない。

思いやるこころ

近隣



まわりに求めていたやさしさを

私は　誰かに与えたことがあるだろうか。


自分の苦しさを思うばかりで

人の苦しさを思いやることがあるだろうか　・・・　。



全く　全く

・・・　はずかしくなってしまいます。

打たれることを ・・・

遠足



「　出る杭（くい）は打たれる　」

そのあとに

「　出ない杭はくさる　」


さあ　どちらを選択するか。

・・・　打たれるか

・・・　くさるか


私は　そのようなとき

ずっと埋（う）もれてくさるよりも

打たれることを選んできました。



今も　そういう選択をするでしょうね。

たとえ「　年寄りの冷や水　」　・・・　と言われてもです。

こころもち その２

遠足



「　こころ　」とは

いつもブルブルふるえている水玉みたいなもので

じっと同じ在りようのまま

・・・　持ちかつ保つことの容易ならぬシロモノあるようです。


それは　誰もが　・・・　身にしみて実感しています。



「　いい心もち　」も

・・・　すぐ「　いやな心もち　」に移り動くし

「　こころもち　上げたもの　」が

・・・　すぐ「　こころもち低く　」しないと済まなくなったりします。


安定に保つことの　・・・　あまりにも難しい

それが　「　こころ　」のようですね。

こころもち その１

遠足



「　いい心もち　」「　心もちがわるい　」

・・・　といった物言い。


もう一つは

「　こころもち　上げて　」

「　こころもち　右へ　」

・・・　と言ったあんばいに

ちょっぴり微妙な加減や程度を言う。


混同したり　誤解したりすることは

・・・　まず　ありませんね。



「　重い心で　」や「　心も軽く　」というくらい

つまり　人は時と場合で　・・・　「　こころ　」を持ってみます。

だから　重い軽いと感じられるわけです。


「　こころの重み　」という不思議な「　心ならわし　」を

日本人は培ってきたという次第で　・・・　それは　いい。

が　「　いい心もち　」といい

「　こころもち　右へ　」と言ったりしています。

この「　もち　」は「　持ち　」なのか　・・・　。


意味は通うので　どっちでも同じだが

むしろ　「　保（も）ち　」である気がしてなりません。


（　その２につづく　）

心のことばを添えて

遠足



まわりに　心を送ろう

ことばに　あたたかい心を添えよう

・・・　と思います。



「　こんにちは　」という挨拶ことばだけでは

・・・　行きどまり道。


それに　もうひとつ

「　きょうもよろしく　」とか

「　きのうは　親切にありがとう　」とか

心のことばを添えると

・・・　道が　拓（ひら）けてきます。


相手から　あたたかいものが返って

・・・　「　行きどまり　」では　なくなります。