今を味わう

遠足



生きているのは　・・・　今です。


今が　・・・　すべてです。


今を　しんみりと味わう

・・・　というゆとりが

よく生きる　ということに

・・・　必要なのですね。

今が今 ・・・

遠足



今が今　自分が　・・・　自分すればいい。

ここを捨てて

どこへ行く　・・・　というのですか。

三角のオムスビ

遠足



最近では

手でじかに握らず　型にはめて押し出した

ラップに包んでむすんだものが市販されていますが　・・・

掌を濡らして

一つまみの塩をこすり合わせ、

じかにむすんだ味わいには　遠く及びません。

やけどしそうな熱いご飯を

愛情をこめて結ぶとき　・・・

「　気　」　がこめられるのではないでしょうか。


「　猿蟹合戦　」　の場合の　「　にぎりめし　」　は

三角でないと　・・・　絵になりません。

「　おむすびころりん　」　の場合　「　にぎりめし　」　は

まんまるでないと　・・・　ころがりません。


オムスビか　オニギリか

今は　混ぜんとしています。


ムスビ　・・・　結、閉、繋に通じ

結ばれる、繋がる　・・・　など

離れていたもの　ばらばらのものが

ひとつになる状態をいいます。

これは　・・・　めでたいことです。


三角は

禁忌が多い　「　山　」　につながるからでしょうか。

肩書き ＝ 落伍者

遠足



肩書きで生きている人は

・・・　落伍者です。

人という文字

遠足



「　人　」　という文字は

見るほどに　味わい深いです。


二本の線が

互いに相手を支えあっています。

二人が

お辞儀をしあっているようにも見えます。

あるいは

押し合っているようにも見えます。

引き合っているようにも見えます。

たがいに相手に合わせようとしています。

尽くし合っています。

自ら行動を起こしている二本の線とも理解できます。


いずれにせよ

どちらか一本の線が

なにもしない

突っ立ったままの姿なら

「　人　」とは　・・・　なりません。

まして　両方ともそうなったら　・・・　

二本の平行線で　・・・　ふれあいは生まれません。


この文字は

いっぽうが　自ら傾斜することにより

相手の傾斜を引き出すことで

・・・　できあがっていると思います。

ワカラン奴 ＝ 無明

遠足



子供がぐずると

「　このワカラン奴　」

といって叱っていますが　・・・

な～に　そう叱る親たちも

・・・　「　ワカラン奴　」　なのですから。


これを　・・・　「　無明　」　といいます。