霊蘭秘典論第八 第一節 相傳を相傅へ 誤字がありました

昌栄薬品の宮原　規美雄です

鍼灸医学大系　黄帝内経素問　霊蘭秘典論第八　第一節

の原文の間違い。

　黄帝問曰。願聞、十二藏之相使貴賤、如何。

　岐伯對曰。悉乎哉問也。請遂言之。心者君主之官也。神明出焉。肺者相傳→相傅之官。

 相傅(そうふ)を相傳となっておりました、正しくは相傅です。

2010年　9月1日　2日　3日　4日　8日　9日　10日の相傳を相傅に変えます。

東洋学術出版社の霊蘭秘典論の原文と読みの間違いはありません。

9月13日　柴崎保三著・鍼灸医学大系　2　黄帝内経素問　霊蘭秘典論篇　第八

第二節

(原文)

凡此十二官者、不得相失也。故主明則下安。以此養生則壽。歿世不殆。以爲天下則大昌。主不明則十二官危。使道閉塞而不通、形乃大傷。以此養生則殃、以爲天下者其宗大危。戒之戒之。

(訓読)

　凡そこの十二の官は相失することを得ざるなり。故に主明(めい)ならば則ち下安し。此れを以て養生すれば則ち壽なり。歿世殆(あや)うからず。

以て天下を爲(おさ)むれば則ち大いに昌なり。(則ちが落ちていました)

主明（メイ）ならざれば則ち十二官危し。使道閉塞して通ぜず、形乃ち大いに傷る。此を以て養生すれば則ち殃（オウ）す。以て天下を爲さむるものは其の宗大いに危し。之を戒め之を戒めよ。

正誤表を見落としました。続くかもしれません。

 

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六節藏象論篇 第九 第一節

おはようございます昌栄薬品の宮原　規美雄です

 

柴崎保三著・鍼灸医学大系　②　黄帝内経素問　六節藏象論篇　第九

 

第一節

 

（原文）

　黄帝問曰。余聞、天以六六之節、以成一歳、人以九九制會。計人亦有三百六十五節、以爲天地久矣。不知其所謂也。

岐伯對曰。昭乎哉問也。請遂言之。夫六六之節、九九制會者、所以正天之度、氣之數也。天度者、所以制日月之行也。氣數者、所以紀化生之用也。天爲陽、地爲陰。日爲陽、月爲陰。行有分紀。周有道理。日行一度、月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歳、積氣餘而盈閏矣。立端於始、表正於中、推餘於終、而天度畢矣。

 

(訓読)

黄帝問うて曰く「余聞く、天は六六の節を以て、以て一歳を爲し、人は九九を以て制會す。計るに人も亦三百六十五節ありて以て天地となりて久しと。其の謂う所を知らざるなり」と。

岐伯對えて曰く「昭なるかな問うや。請う遂に之を言わん。夫れ六六の節、九九の制會とは、天の度、氣の數を正す所以なり。天の度は日月の行を制する所以なり。氣の數は化生の用を紀する所以なり。天は陽たり、地は陰たり。日は陽たり、月は陰たり。行に分紀あり。周るに道理あり。日の行は一度、月の行は十三度にして奇あり。故に大小の月三百六十五日にして歳を成す。氣餘を積みて盈閏す。端を始めに立て、正を中に表し、餘を終に推し、而して天の度畢るなり」と。

 

東洋学術出版社　黄帝内経素問　六節蔵象論篇　第九

　黄帝問曰、余聞天以六六之節、以成一歳、人以九九制会、計人亦有三百六十五節、以為天地久矣。不知其所謂也。岐伯対曰、昭乎哉問也。請遂言之。夫六六之節、九九制会者、所以正天之度気之数也。天度者、所以制日月之行也。気数者、所以紀化生之用也。天為陽、地為陰。日為陽、月為陰。行有分紀、周有道理。日行一度、月行十三度而有奇焉。故大小月三百六十五日而成歳、積気余而盈閏矣。立端於始、表正於中、推余於終、而天度畢矣。

 

黄帝問うて曰く、余聞く、天は六六の節を以てし、以て一歳を成す、人は九九を以て制会し、計(かぞ)うるに人もまた三百六十五節ありて、以て天地をなして久し、と。其の謂う所を知らざるなり。岐伯対えて曰く、昭らかなるかな問いや。請う遂にこれを言わん。夫れ六六の節、九九の制会なる者は、天の度、気の数を正すゆえんなり。天の度なる者は、日月の行を制するゆえんなり。気の数なる者は、化生の用を紀するゆえんなり。天は陽たり、地は陰たり。日は陽たり、月は陰たり。行に分紀あり、周に道理あり。日の行は一度、月の行は十三度にして奇あり。故に大小の月三百六十五日にして歳を成し、気余を積みて閏を盈(みた)す。端を始めに立て、表もて中に正し、余を終に推して、天の度畢れり。

 

 

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