新しき年の初めに～{辛卯 元朝詣}～凛とした 蜻蛉島 大 和

新しき 年の初めに 思ふどち
　　　い群れて居れば 嬉しくもあるか　
　　　　　道祖王(などのおほきみ) 《萬葉 巻19》

{五年正月　於治部少輔石上朝臣宅嗣家宴歌三首}
新年始尓思共 伊牟礼乎礼婆宇礼之久母安流可



{寒波の到来の日本列島}～凛とした{辛 卯 元朝｝

寒波の中での年明け～豪雪の北国を始め～
日本海側にも暴風・記録的な大雪が続いている
様子ですね～～ 幸い 薄っすらとした雪化粧で
新年を迎えた大和盆地～我が家の庭の南天竺
山茶花は 鮮やかな元朝の陽光に栄えていました



元朝詣は例年通り 春日社.布留社.生駒聖天.往馬社

武甕槌命が白鹿に乗って遣って来たとされる
《春 日 大 社》～{二拝 二拍手 一拝}

平城京の守護の為に創建された御社とされており
和銅3年（710）藤原不比等が平城遷都の際
藤原氏の氏神を祀ったのが起こり神護景雲2年
今の地に社殿を造営興福寺と同様 藤原氏が勢力を
伸ばすにつれ社殿の造営が行われ 平安後期には
現在のような規模を整えました


本殿向って{右}--第一殿 茨城 鹿島神宮から
迎えられた武甕槌命（タケミカヅチのミコト）
第二殿 千葉 香取神宮から迎えられた 経津主命
第三殿 天児屋根命(アメノコヤネのミコト)と　
第四殿 比売神(ヒメガミ)は枚岡神社から 其々
春日の地に迎えて祀られています
奈良時代の神護景雲二年(768) 現在地に四所の
神殿が創設されたのが始まりとされています
境内に含まれる主なものは標高295ｍの
御蓋山全域の山林部と社頭から西方
飛火野・雪消の沢一帯の芝原 ～
若宮おん祭の御旅所（おたびしょ）から
一の鳥居に至る参道の地帯を含む平野部です



また{万燈籠}で知られる釣燈籠 石燈籠の多くは
庶民の寄進によるもので　庶民信仰の深さを
伺い知ることができます
毎年2月節分の日と8月14・15日に全ての
燈籠に火を入れる“万燈籠”の行事が
行なわれています



布都御魂大神を主祭神とされる
《石 上 振 神 宮》{石上神宮}

石上布留社は 古代の山辺郡石上郷に属する
布留山の西北麓に鎮座し 布都御魂大神は
神体である布都御魂剣に宿る神霊とされ
布都斯魂大神 宇摩志麻治命 五十瓊敷命
白河天皇 市川臣を 配祀されています
市川臣は 孝昭天皇の皇子.天足彦国押人命の
後裔で 当社社家の祖です

『古事記』・『日本書紀』に既に 石上神宮
石上振神宮との記述があり古代軍事氏族である
物部氏が祭祀し～ヤマト政権の武器庫としての
役割も果たしてきたと考えられています

社伝によれば布都御魂剣は武甕槌.経津主
二神による葦原中国平定の際に使われた剣で
神武東征で熊野において神武天皇が危機に
陥った時に 天津神から高倉下の手を通して
天皇の元に渡りその後 物部氏によって宮中で
祀られていたが神天皇7年勅命により物部氏の
伊香色雄命が現在地に遷し{石上大神}として
祀ったのが当社の創建とされています
また禁足地は今もなお 布留社と刻まれた
剣先状石瑞垣で囲まれています



歓喜天が守護神の 宝山寺・生 駒 聖 天
《大聖歓喜自在天》{都史陀山大聖無動寺}

除日の夜～生駒聖天　鐘楼の余韻が～
凛として朗々と寓居にも響いて来ました

生駒は{大空の中に龍に乗れる者あり かたち
唐人に似たり 青き油笠を着て葛城の嶺より
馳せて胆駒山(いこまやま)に隠る～午の時に
いたりて住吉の松のいただきの上より
西に向い馳せ去りぬ～(日本書記)とあります



生駒山は古くから神霊の宿る山として崇められ
役小角 空海の修行の地との伝承があり～
今も山中にお瀧場として霊場が点在しています

真言律宗　正式名{都史陀山大聖無動寺}と言い
延宝六（１６７８）年 宝山湛海の開山
本尊は 不道明王だが 聖天さんと呼ばれる
大聖歓喜自在天への信仰が強く
この寺の信仰は 般若磐と呼ばれる安山岩の
突起に出来ている洞穴に見る巨石信仰にあり
特に生駒市から南へ行った処から見る岩山には
ただならぬものを感じるものです



生駒に拠点を置いた『記紀』に表れる
最古の氏族は～長髄彦や物部の遠祖の
饒速日尊であり彼らを奉じる氏族は
この磐山を見逃すはずがなく 聖地として
敬ったと考えられていますね！



生駒山が御神体の 往馬坐伊古麻都比古神社

《往 馬 大 社》
御祭神は 伊古麻都比古神(産土の男神)
伊古麻都比賣神(産土の女神)ほか 五柱で
貞観元年(西暦859年)『延喜式神名帳』には
往馬坐伊古麻都比古神として名を連ねる神社です

また{生駒曼荼羅図}は県の絵画とされ伝統行事の
火祭りは県の無形民俗文化財と指定されています
つまり 往馬大社は古くから火の神として尊ばれ
歴代天皇の大嘗祭に用いられる 火きり木を
献上されており昭和天皇の大嘗祭や平成２年に
執り行われた 平成の大嘗祭の{斎田點定の儀}にも
往馬大社の 火きり木が使用されましたね！

斎串立て 神酒据ゑ奉る 神主部の
　　　　髻華の玉影　見れば羨しも
　　　　 ( 萬葉 巻第十三 弐))
五十串立神酒座奉神主部之雲聚玉蔭見者乏文



酒もすき 餅もすきなり 今朝の春 　高浜虚子

山めぐる 大和国原 日の始　岡本 艶女 『松 苗』