走る 火影 揺れる あふれる涙 燃える
燃える 燃える 松明 「修二会」
♪春寒の弥生 三月春まだき
君の肩にはらり 良弁椿
ここは東大寺 足早にゆく人垣の
誰となく独白く 南無観世音
折から 名残り 雪
♪君の手は既に 凍り尽くして居り
その心 ゆらり 他所にあり
もはや二月堂 天も焦げよと松明の
炎見上げつつ何故君は泣く 雪のように
火の粉が降る～～♪ {修二会}
{さだまさし 作詞・作曲}
東大寺.法華堂{三月堂}「北門」芭蕉の句碑
二月堂へ往く前に 広い東大寺境内で
最初に訪ねたのが大仏殿の創建より古く
天平四年(733) 良弁僧正創建 {金鐘寺}の
一堂でもある 法華堂{三月堂}でした
水取りや 氷の僧の 沓の音 {芭蕉～二月堂}
東大寺・三月堂「龍王之瀧」の 前
水取りや 氷の僧の 沓の音
《 水取りや 籠の僧の 沓の音 》
天下安泰.万民幸福~1261回目を迎えた
伝統行事が粛々と行われている～
ニ月堂 {修二会}の 御隣りの{法華堂}
{北門}にある 芭蕉の句碑は
《水取りや 籠の僧の 沓の音》
ところが 松尾芭蕉が 貞享元年 伊勢・伊賀
大和・近江を巡った「野ざらし紀行」の
稿本・写本の中でも 芭蕉 直筆とされている
『天理本』には [籠の僧]ではなく [氷の僧]と
なっているそうです
二月堂に籠りて （前書）
水取りや 氷の僧の 沓の音
{天理大学付属 天理図書館は 小生の
地元でもあり 高校生時代から屡 受験勉強と
称して利用させて頂いていましたが残念乍ら
未だ芭蕉 直筆とされている『天理本』原本を
拝読させて頂いていません～～～
俳壇の大御所(談)「氷の僧だから名句！
籠の僧とすれば駄句に過ぎない
{ダーン！ ダーン！～二月堂 堂内では上堂した
練行衆は沓を鳴らし本尊に｛参りました｝と告げます
{ダン！ダン！ダン！}～{ダダダダッ！}
「差懸」(木製の履物)～沓の音は更に激しく
二月堂.舞台の下まで響き渡り練行衆は
内陣に駆け入って行きますね！
『佳景寂寞として心すみゆくのみおぼゆ』
推敲の名手.俳聖 芭蕉
{奥の細道} 山寺 {立石寺～蝉の句}は
推敲例として 有名ですが～
山寺や石にしみつく蝉の声 {曾良書留}
淋しさの岩にしみ込せみの声 {木がらし}
さびしさや岩にしみ込蝉のこゑ {初蝉.泊船集}
閑さや岩にしみ入蝉の声
{閑さや}～{岩にしみ入}～推敲にて～
『奥の細道』本文には～
「佳景寂寞として心すみゆくのみおぼゆ」
と言ったのでしょうね！
平泉中尊寺に詣でた時の{光堂(金色堂)}
{五月雨の降のこしてや光堂}
蛍火の昼は消えつつ柱かな
五月雨や年ゝ降りも五百たび
五月雨の降のこしてや光堂
{随行日記}--曾良によれば日は{天気朗}
芭蕉は{五月雨}を降らし{鮮やかな光堂}となり
余にも名句として残っているのでしょうね！
{若狭⇒東大寺二月堂{若狭井}⇒{お水送り}
若狭(小浜)～下根来八幡宮.山八神事！
神宮寺境内.弓打神事.達陀～松明行列
鵜の瀬大護摩～{送水}神事が粛々と
催行された{お香水}は若狭鵜の瀬から
１０日経て大和.東大寺二月堂「若狭井」に
届くとされています
{若狭国.遠敷明神.遠敷河を領して魚を
取りて遅参・二月堂のほとりに清水を
涌き出ださせ観音さまに奉上！
いみじく たぐひなき 甘泉わき出たり
石をたたみて 閼伽井とす}{二月堂縁起}
魚を採っていて参集に遅れた遠敷明神！
{二月堂縁起～}お水取り}の由来等が
記されていますね！
天平勝宝 {752年}～連綿と途切れず
幾多の辛酸を潜り抜け1250年以上に渡り
連綿と続けられている1264回目
東大寺二月堂 {修二会}「十一面悔過 」
厳格な清浄さで 慰霊と災害.復興への 祈願.
二月堂本尊の十一面観音に人々の罪を 懺悔
{五穀豊穣｝{万民快楽}---幸せを祈る東大寺
ニ月堂{修二会} 今年は1264回目を迎えました
{達陀の行} (3月12日～14日) 炎の力で
邪悪を払い 燃え盛る松明を持った火天役が
内陣に 水天役と向き合い飛び跳ねる仕草を
繰り返した後 松明が礼堂に投げ出されました
{籠松明} １１本～童子により 二月堂.舞台の
欄干から松明を空に向けて 突き出し回転！
火の粉を散らしました この御堂の舞台から
打ち振られる炎を各地から詰めかけた
2万3千人以上の方々が見つめたと言われています
二月堂下の 閼伽井屋にある井戸から
聖水の「香水」をくむ {お水取り}
本尊の十一面観音に供えられます
春寒の弥生三月十五日未明 大和路の春を呼ぶ
煌めく{炎} 古都の祭典は世の平穏.祈りを
捧げ3月15日未明に満行 を迎えます！
神に近い子～{中灯 童子 敏 丸}
《東大寺 二月堂 大欄干》 聖域に入る
ことを許された 神に近い子《童子》
{中灯 童子 敏丸} として大松明を持つ
{童子}を務められたのが 生駒の小生宅の
近所にお住まいの 門谷敏也さんです
今年は御事情により御休場となりましたが-
{中灯さん～行きまぁ～すぅ} あの元気な声が
聞かれず～東大寺二月堂大欄干で乱舞した
勇壮な炎 {籠松明}を持たれた 門谷敏也さん
今年は 御家庭の御事情で～あの時の雄姿が
観られないのが～残念な限りです
{火の行{とも言われる{修二会}で使われる松明は
{二月堂.修二会}を裏で支える{童子}よって
作成されています
童子は 聖域に入ることを許された
神に近い子の資格を持った人達であり
《練行衆》に 其々 一人ずつ付かれ
門谷さんは 二月堂・大宿所で
大松明の作成や 食事等 練行衆の
御世話で 昼夜を問わず多忙を
極められていました
門谷敏也さん宅の門前に{今年も}ある--
二月堂大欄干--勇壮な炎が闇夜に乱舞した
「籠松明」 《無病息災》を齎して頂く
大松明(8M)・重さは 80キロと言われる～
満行を迎えた『籠松明』を身近に眺め
手に触れる事が出来.あの日の感動が
蘇えりました～本当に有難う御座います
東大寺 二月堂の舞台に突き出された
長さが約8メートル 重さは60～70キロ
乱舞する籠松明～大和路の春を呼ぶ{炎}
連綿と途切れず続く伝統行事{お水取り}特別陳列
東大寺～二月堂.修二会. 特別陳列{お水取り}が
奈良国立博物館で東大寺.仏教美術協会の
主催で開催されています(3.15迄)
練行衆１１人.が本尊・十一面観音の前で
罪を悔い改め世界の人々の幸せや
五穀豊穣を祈る伝統行事で使われた
法具.所縁の絵巻.国重要文化財{１６件}等
６２件が特別陳列されています
{東大寺.大仏殿}～東日本大震災の慰霊法要!
東日本大震災. 地震が発生した午後２時４６分
東大寺の 大鐘が突き鳴らされました
大仏殿では 筒井寛昭別当らが読経
犠牲者の鎮魂・被災地の早期復興を
祈願されていました (3月１１日)
ちりぬれば 匂ひばかりを 梅の花
ありとや袖に 春風の吹く
千利 連八 尓保 比者可 越 里 二 能
藤原 有家（新古今）
これよりは恋や事業や水温む 高浜虚子
大正5年.高商句会で虚子が東京高等商業の
卒業生を送る俳句～{水温む}～そんな季語が
相応しい季節を迎えますね！
「お水取りが終わるまでは暖かくならない」
燃える 燃える 松明 「修二会」
♪春寒の弥生 三月春まだき
君の肩にはらり 良弁椿
ここは東大寺 足早にゆく人垣の
誰となく独白く 南無観世音
折から 名残り 雪
♪君の手は既に 凍り尽くして居り
その心 ゆらり 他所にあり
もはや二月堂 天も焦げよと松明の
炎見上げつつ何故君は泣く 雪のように
火の粉が降る～～♪ {修二会}
{さだまさし 作詞・作曲}
東大寺.法華堂{三月堂}「北門」芭蕉の句碑
二月堂へ往く前に 広い東大寺境内で
最初に訪ねたのが大仏殿の創建より古く
天平四年(733) 良弁僧正創建 {金鐘寺}の
一堂でもある 法華堂{三月堂}でした
水取りや 氷の僧の 沓の音 {芭蕉～二月堂}
東大寺・三月堂「龍王之瀧」の 前
水取りや 氷の僧の 沓の音
《 水取りや 籠の僧の 沓の音 》
天下安泰.万民幸福~1261回目を迎えた
伝統行事が粛々と行われている～
ニ月堂 {修二会}の 御隣りの{法華堂}
{北門}にある 芭蕉の句碑は
《水取りや 籠の僧の 沓の音》
ところが 松尾芭蕉が 貞享元年 伊勢・伊賀
大和・近江を巡った「野ざらし紀行」の
稿本・写本の中でも 芭蕉 直筆とされている
『天理本』には [籠の僧]ではなく [氷の僧]と
なっているそうです
二月堂に籠りて （前書）
水取りや 氷の僧の 沓の音
{天理大学付属 天理図書館は 小生の
地元でもあり 高校生時代から屡 受験勉強と
称して利用させて頂いていましたが残念乍ら
未だ芭蕉 直筆とされている『天理本』原本を
拝読させて頂いていません～～～
俳壇の大御所(談)「氷の僧だから名句！
籠の僧とすれば駄句に過ぎない
{ダーン！ ダーン！～二月堂 堂内では上堂した
練行衆は沓を鳴らし本尊に｛参りました｝と告げます
{ダン！ダン！ダン！}～{ダダダダッ！}
「差懸」(木製の履物)～沓の音は更に激しく
二月堂.舞台の下まで響き渡り練行衆は
内陣に駆け入って行きますね！
『佳景寂寞として心すみゆくのみおぼゆ』
推敲の名手.俳聖 芭蕉
{奥の細道} 山寺 {立石寺～蝉の句}は
推敲例として 有名ですが～
山寺や石にしみつく蝉の声 {曾良書留}
淋しさの岩にしみ込せみの声 {木がらし}
さびしさや岩にしみ込蝉のこゑ {初蝉.泊船集}
閑さや岩にしみ入蝉の声
{閑さや}～{岩にしみ入}～推敲にて～
『奥の細道』本文には～
「佳景寂寞として心すみゆくのみおぼゆ」
と言ったのでしょうね！
平泉中尊寺に詣でた時の{光堂(金色堂)}
{五月雨の降のこしてや光堂}
蛍火の昼は消えつつ柱かな
五月雨や年ゝ降りも五百たび
五月雨の降のこしてや光堂
{随行日記}--曾良によれば日は{天気朗}
芭蕉は{五月雨}を降らし{鮮やかな光堂}となり
余にも名句として残っているのでしょうね！
{若狭⇒東大寺二月堂{若狭井}⇒{お水送り}
若狭(小浜)～下根来八幡宮.山八神事！
神宮寺境内.弓打神事.達陀～松明行列
鵜の瀬大護摩～{送水}神事が粛々と
催行された{お香水}は若狭鵜の瀬から
１０日経て大和.東大寺二月堂「若狭井」に
届くとされています
{若狭国.遠敷明神.遠敷河を領して魚を
取りて遅参・二月堂のほとりに清水を
涌き出ださせ観音さまに奉上！
いみじく たぐひなき 甘泉わき出たり
石をたたみて 閼伽井とす}{二月堂縁起}
魚を採っていて参集に遅れた遠敷明神！
{二月堂縁起～}お水取り}の由来等が
記されていますね！
天平勝宝 {752年}～連綿と途切れず
幾多の辛酸を潜り抜け1250年以上に渡り
連綿と続けられている1264回目
東大寺二月堂 {修二会}「十一面悔過 」
厳格な清浄さで 慰霊と災害.復興への 祈願.
二月堂本尊の十一面観音に人々の罪を 懺悔
{五穀豊穣｝{万民快楽}---幸せを祈る東大寺
ニ月堂{修二会} 今年は1264回目を迎えました
{達陀の行} (3月12日～14日) 炎の力で
邪悪を払い 燃え盛る松明を持った火天役が
内陣に 水天役と向き合い飛び跳ねる仕草を
繰り返した後 松明が礼堂に投げ出されました
{籠松明} １１本～童子により 二月堂.舞台の
欄干から松明を空に向けて 突き出し回転！
火の粉を散らしました この御堂の舞台から
打ち振られる炎を各地から詰めかけた
2万3千人以上の方々が見つめたと言われています
二月堂下の 閼伽井屋にある井戸から
聖水の「香水」をくむ {お水取り}
本尊の十一面観音に供えられます
春寒の弥生三月十五日未明 大和路の春を呼ぶ
煌めく{炎} 古都の祭典は世の平穏.祈りを
捧げ3月15日未明に満行 を迎えます！
神に近い子～{中灯 童子 敏 丸}
《東大寺 二月堂 大欄干》 聖域に入る
ことを許された 神に近い子《童子》
{中灯 童子 敏丸} として大松明を持つ
{童子}を務められたのが 生駒の小生宅の
近所にお住まいの 門谷敏也さんです
今年は御事情により御休場となりましたが-
{中灯さん～行きまぁ～すぅ} あの元気な声が
聞かれず～東大寺二月堂大欄干で乱舞した
勇壮な炎 {籠松明}を持たれた 門谷敏也さん
今年は 御家庭の御事情で～あの時の雄姿が
観られないのが～残念な限りです
{火の行{とも言われる{修二会}で使われる松明は
{二月堂.修二会}を裏で支える{童子}よって
作成されています
童子は 聖域に入ることを許された
神に近い子の資格を持った人達であり
《練行衆》に 其々 一人ずつ付かれ
門谷さんは 二月堂・大宿所で
大松明の作成や 食事等 練行衆の
御世話で 昼夜を問わず多忙を
極められていました
門谷敏也さん宅の門前に{今年も}ある--
二月堂大欄干--勇壮な炎が闇夜に乱舞した
「籠松明」 《無病息災》を齎して頂く
大松明(8M)・重さは 80キロと言われる～
満行を迎えた『籠松明』を身近に眺め
手に触れる事が出来.あの日の感動が
蘇えりました～本当に有難う御座います
東大寺 二月堂の舞台に突き出された
長さが約8メートル 重さは60～70キロ
乱舞する籠松明～大和路の春を呼ぶ{炎}
連綿と途切れず続く伝統行事{お水取り}特別陳列
東大寺～二月堂.修二会. 特別陳列{お水取り}が
奈良国立博物館で東大寺.仏教美術協会の
主催で開催されています(3.15迄)
練行衆１１人.が本尊・十一面観音の前で
罪を悔い改め世界の人々の幸せや
五穀豊穣を祈る伝統行事で使われた
法具.所縁の絵巻.国重要文化財{１６件}等
６２件が特別陳列されています
{東大寺.大仏殿}～東日本大震災の慰霊法要!
東日本大震災. 地震が発生した午後２時４６分
東大寺の 大鐘が突き鳴らされました
大仏殿では 筒井寛昭別当らが読経
犠牲者の鎮魂・被災地の早期復興を
祈願されていました (3月１１日)
ちりぬれば 匂ひばかりを 梅の花
ありとや袖に 春風の吹く
千利 連八 尓保 比者可 越 里 二 能
藤原 有家（新古今）
これよりは恋や事業や水温む 高浜虚子
大正5年.高商句会で虚子が東京高等商業の
卒業生を送る俳句～{水温む}～そんな季語が
相応しい季節を迎えますね！
「お水取りが終わるまでは暖かくならない」