「漂流外国物語」第百三ページ、上の一～二行目
解読 せず勧ら連茂せづ拝もせづ候事に候得共、追而
相顕連候ハハ゛、いか様之御咎被仰付候共、何等申分
読み せず、勧められもせず、拝みもせず候事に候えども、追って
相顕れ候らわば、如何様のお咎め仰せ付けられ候とも、何等申し分
説明 「せず」・・・聞きもせず。「須」は変体仮名の「須」です。 「勧めら連茂」・・・勧められも。 「せづ」・・・文字は薄くはっきり読めません。 最初の「せず」とこちらの「せづ」は仮名の文字が違いますが、意味は「しないで」。 「拝もせ川゛」・・・拝みもせず。「川」は変体仮名の「つ」です。 「候事ニ」・・・「事」は「古」の下に「又」と書く異体字です。 最後は「追而」・・・追って。 「相顯連候ハゝ」・・・相顕れ候はば。あとで分かったら。 「い可様之」・・・如何ようの。どの様な。 「御咎」・・・お咎め。 「被仰付候共」・・・仰せ付けられ候とも。「候」は付の右下斜めの短い線です。 「何等」・・・何も。 「申分」・・・「分」が解りにくい。「旨」と書いているのかも知れません。
「漂流外国物語」第百三ページ、上の七行目
解読 尚又、於外国切支丹ニ携候儀無之、見も聞茂
読み 尚又、外国に於いて、キリシタンに携わり候儀これ無く、見も聞きも
説明 「於」・・・於いて。難しい崩し方です。 「切支丹」・・・これも読むのは困難。何度も出るので何となく解ります。 「携候儀」・・・難しい。 「無之」・・・これも読めません。
「漂流外国物語」第百三ページ、上の五～六行目
解読 候。巳七月十三日長崎表江着仕候而より翌午二月
頃と覚へ申候、御奉行衆之前ニ而御読聞せ有之
読み 候。巳七月十三日長崎表へ着き仕り候てより、翌午二月
頃と覚え申し候、御奉行衆の前にてお読み聞かせこれ有り
説明 今日は比較的読みやすい様です。 「七月」の前に「巳」が有ります。 「
長崎表」・・・「表」は広辞苑によりますと、「そちらの方」と言う様な意味で
使うと載っています。現在では「長崎市」という様な感じで読めばよいと思います。
「二月頃」・・・「頃」は難しい。 ｢御読聞せ有之」・・・「聞せ有之」が解りにくい。
「漂流外国物語」第一〇三ページ、上の三～四行目
解読 之国外国ニおゐて切支丹宗門ニ相携候儀無之哉
之儀御吟味有之、夫より折々御呼出御吟味有之
読み の国、外国に於いてキリシタン宗門に相携わり候儀これ無きや
の儀御吟味これ有り、夫れより折々お呼出御吟味これ有り
説明 （唐土）之国、外国におゐて・・・唐の国やその他の外国で。 「切支丹宗門」・・・キリスト教一門、キリスト教信者の事。 「相携候儀」・・・携わった事。 「無之哉」・・・読むのは無理です。文章の流れで推定。 「御吟味」・・・ここも読むのは難しい。 「折々」・・・ここも難しい。
「漂流外国物語」第一〇三ページ、上の一～二行目
解読 申候。揚り屋ハ拾五六畳程の間へ畳拾畳敷有之
候。夫より五六日程ハ毎日毎日御白州江御呼出ニ而唐土
読み 申し候。揚り屋は、拾五六畳程の間へ、畳十畳敷きこれ有り
候。夫れより五六日程は、毎日毎日御白洲へお呼び出しにて唐土
説明 「申候」・・・申し候。「Ｐ」の様な字は「申す」です。 「揚り屋」・・・
ここで初めて「揚り屋」と送り仮名が出ましたので、「揚げ屋」でなく
「揚がり屋」と確定しました。牢屋の中の一部屋です。 「拾五六畳」
・・・「畳」の崩しが難解です。以下続けて何度も出ます。 「程之間へ」
・・・ここも読みにくい。 「畳」・・・「たたみ」・「じょう」は畳の数の単位。
「拾畳」の次の字は読めませんが、文意から「敷」と読んで置きます。
「十畳敷き」。 「御白洲」・・・読むのは難しい。「取り調べの場所。現代の
「法廷」。「おしらす」。 「御呼出」・・・お呼び出し。 最後は「唐土」・・・唐の国。
唐の国土。
