２２)芦川鶯宿（おうしゅく）の足利伝説は謎々のように面白い！

鶯宿（おうしゅく）は、甲斐古道「中道往還」の宿場町として栄えた歴史の里・・・！

この笛吹市芦川（あしがわ）の「鶯宿」に、山梨では珍しい”足利伝説”があったのです・・・！

以前初めて芦川を訪れた時の印象では、御坂山塊の奥深い山間に・・・、この秘境のような地形なら、平家の落人ではないかと思わせる雰囲気を感じたが・・・、甲斐国は甲斐源氏一族が累代治めて来たので、まさか”平家の落人”であるはずがない・・・！？

それでは、もしかしたら、武田家滅亡の時、武田軍の落人らが、この秘境に落ちのびて来たかと思いきや、それも違ったのです。織田・徳川連合軍に敗れて、後に徳川家康が甲斐国を支配したことから考えると、しかも駿河の隣国で・・・、それもありえないことで・・・とあれこれ想像をしていたところ・・・、

ある時、鶯宿の資料（笛吹市文化財課）を見つけて読んでみると・・・、何と・・・！？昔、足利幕府の時代、第１１代将軍「足利義澄」が追放になった時、義澄の近従がこの地に落ち伸びて隠棲し、足利義澄の菩提を弔ったという伝説があったのです。

山梨に、”足利伝説”があるとは・・・！？興味津々の探訪旅になりそうです！

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ブログ５月号カテゴリー「山梨の魅力山行」の「御坂黒岳と芦川のすずらん群生」で紹介した記事をご覧になりましたか！？

そのブログでは、目的の芦川すずらん群生地が「上芦川」にあるので、新道峠から、御坂黒岳に登った際に、この奥深い「上芦川の里」を少しだけ紹介しました。

今回は、石和温泉駅から鶯宿までバスが運行されていることを知ったので、「芦川鶯宿」の探訪を目的に、路線バスで訪ねて見ることにしました。

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芦川はどんな里山なのか・・・！？

芦川ガイドマップ

ガイドマップのプリントはＰＤＦよりどうぞ！

「ashigawa_guide_map.pdf」をダウンロード

※笛吹市芦川支所地域住民課資料複写ＰＤＦ

注）以下、芦川のことは、笛吹市文化財課の資料、笛吹市市勢概要、統計やウイキペディア百科事典などを参考

・山梨県笛吹市芦川（あしがわ）

・昔は芦川郷・・・、東八代郡芦川村

・１９４１年８月１日、上芦川村、中芦川村、鶯宿村が合併して、東八代郡芦川村が誕生。笛吹市合併前は山梨県で最も人口の少ない村と言われ、東八代郡に残る唯一の自治体となっていた。

・２００６年８月１日笛吹市に編入合併し、笛吹市芦川になった。

・現在の芦川（あしがわ）は、笛吹市役所支所、芦川小中学校がある「中芦川」を中心に、川下に「鶯宿」、川上に「新井原（あらいばら）」、さらに、若彦路の通る「上芦川」の四つの集落で編成されています。芦川の地名は村を流れる芦川の名がそのままついている。

※足利義澄の近従らが都から逃れて、隠棲して義澄の菩提を弔うため”アシカガ”の名を”アシカワ”の地名にしたとか、宝珠寺の開基とされる足利常元も芦澤（アシザワ）と改名したという話も伝わっているようです。

往古は山間高地のため、村人はアワ、ヒエ、ムギ、トウモロコシ、サツマイモ等自給自足の粉食栽培をおこなって、炭焼きなど山の恵みを換金して暮していたようですが、明治から昭和にかけて、養蚕業が栄え、芦川の良質の絹糸は、特に評判の良かった都留郡の絹織物に重用され、ともに発展した歴史もあるようです。

その頃、多くの民家の屋根が兜造りに改築されて、今も約１５０軒くらいが古民家に暮しています。これほどの古民家群が残るところは全国的にも珍しいようです。中には１８世紀に建てられた家の屋根を改造して兜造りにしたものもあり、築２００年以上の古民家も１４軒ほど残っているようです。里人にお話を伺うと、「家の維持保存が大変だ！」と言われながら・・・、とても馴染んで暮らしておられるように感じました。

・平成２３年６月現在、人口は２２４世帯、４７０人が暮している。現在は空き家も多くなり、甲府や都会に働きに出ている家も多いと伺う。ちなみに、合併前２００６年の人口は５４９人であったが、その後も年々人口が減少しているようです。・・・残って欲しい、里山の原風景です。

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「～芦川～兜民家と石垣の風景」という芦川ガイドマップ（笛吹市文化財課発行）を見ながら歩いて見ました。

ガイドマップには、寺社や古民家、自然石の石垣原風景などの解説と写真とその位置がマップ上で紹介されています。ダウンロードで一部だけ紹介します。※ガイドマップを笛吹市でもらい、このマップを見ながら歩くと・・・、明解です。「ashiawa_oushuku_guide_map.pdf」をダウンロード

鶯宿（おうしゅく）

鶯宿バス停　（富士急平和観光バス）

石和温泉駅前市営バス乗り場より鶯宿行は１日３便運行

・石和温泉駅前発⇒鶯宿着  片道＠１０２０円

　９：２５⇒１０：２６　１４：２５⇒１５：２６　１８：００⇒１９：０１

・鶯宿発⇒石和温泉駅前着

　８：１５⇒９：１６　　１２：５５⇒１３：５６　１６：５５⇒１７：５６

注）富士山駅ー河口湖駅から芦川農産物直売所（上芦川）間も富士急山梨バスが１日、６～８本運行、＠７５０円

※芦川・鶯宿散策は、石和温泉又は富士山駅・河口湖駅から芦川農産物直売所で乗継プランを組むと広域観光が可能です。

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鶯宿の散策ガイド

・里山風景がよくイメージできる案内図です！

鶯宿は、東海道から甲斐国へ通じる中央の道「中道」筋にあって、信長が通った道とか、家康が駿河から行き来した道だと思うと感慨深いものがありますが、その恩恵もあって、いち早く往還道が整備拡張され、中道が歩きやすくなって、特に大勢の商人が鶯宿を訪れたということは後述のとおりです。

・しかし、それ以前には、どうしてこんな山里に人々が住みついたか？・・・今回の関心テーマです！

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室町幕府第１１代将軍足利義澄（よしずみ）ゆかりの伝説

鶯宿には「足利」伝説があり、武田家支配の前（室町時代）には、足利家が支配していたといわれる説もあります。（ブログ山梨きまぐれ歴史散歩より）

注）室町幕府は、足利尊氏が初代征夷大将軍に任じられ、建武５年（１３３８年８月※１３３６年説もある）に成立し、織田信長によって追放された第１６代足利義昭の１５７３年７月まで、２３５年間続いた幕府で、京都室町通りに御所を置いたことで、足利幕府を室町幕府という。

足利義澄は、室町幕府第１１代征夷大将軍で、１４８１年（文明１２年）生れ。在位は１４９５年（明応３年）～１５０８年（永正５年）。１０代足利義材（よしき）が細川政元によって追放された後、１１代将軍に擁立され、１５０８年、大内義興が上洛の軍を起こしたため、近江国（現、滋賀県近江八幡市牧町）の蒲生郡水茎岡山城（城主九里信隆）へ逃れて、将軍職を廃され、１５１０年（永正７年）九里軍は幕府軍三千の攻撃を撃破するも、その後、義澄は岡山城で１５１１年（永正８年）に病死している。

その結果、第１２代将軍は１０代義材が義植（よしたね）と改名して、復権している。

足利義澄公と芦川鶯宿のかかわり

梅渓山長徳寺

・笛吹市文化財課資料によると・・・、第１１代将軍足利義澄の近従（きんじゅう）、大勝左近将監（おおかつさこんしょうげん）と宮川右近将監の一族が芦川の地に隠棲し、大勝左近将監の子孫、大勝甚兵衛が、梅渓山長徳寺を足利義澄公の牌所（はいじょ）として菩提をとむらったという伝説が残っているところです。

まず、足利伝説を辿るには、芝おこしである大勝家の菩提寺を訪ねて見た。

・長徳寺の開山は全養蠆山（ぜんようたいざん）和尚。

　諏訪頼重の子で、幼名を図之助と称する。

・伏見宮御所祈願所となり、伏見宮家からの寄附状がある。

・開山（不明≒推定室町時代１３３６～１５７３）当時は真言宗。１４７９年（文明１１年）か１５５５年（弘治元年）に臨済宗に改宗したと伝わっているそうだ。

・現在の本堂は１７７９年（安永８年）の建立（推定）

・旧庫裏は１４７８年（文明１０年）再建、門口は文化３年（１８０６年）建立と伝わる。

・大勝家の墓があるとういう「長徳寺」を訪ねて見ると、丁度お盆参りで多忙なところを奥さまが親切に墓地へ案内して下さった。最上段に住職の累代の墓があって１８代が並んでいる。

この墓地には、往古の歴史を感じるところが残っている。現住職は１９代目とのこと。

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長徳寺に「大勝家の墓」はあった・・・！？

・大勝家の累代の古墓石が並ぶが、まさに本寺の歴史とともにあることが、素人でも推測できる。しかし、墓石の刻字名、年代等は素人では殆ど読めないので、残念ながら詳細は確認できない。

※いつか専門家に伺ってみたい。

注）大勝家の直系子孫は、芦川に現在は住んでおられないようだが、最近、子孫がお参りに来られたそうで今でも家系は続いているそうです。また、一族と思われる大勝姓の家は現在も芦川に４軒あるそうですが、その一軒の大勝家へ訪ねてみたが、昔のことがわかる人がおられなかったので残念。

・一方、宮川家の姓は、今でも、この村の殆どを占めていて、墓石の刻字名を見ても、宮川姓ばかりが目立つところだ。

現在は長徳寺のどこにも、足利義澄公の位牌はない！五輪塔はどこに！？

長徳寺は、芝おこし「大勝家」の菩提寺なのです。

長徳寺を訪ねたのが丁度お盆で忙しい中でも、運よく寺が開いていて、奥さまに仏壇を見せて頂いたが、義澄公の位牌は現在ここにはないとのことで、所在はわからないとのことでした。しかし、現在は見ることはできないが、「大勝家」が足利義澄公供養のため、長徳寺に、位牌を置いていたことは確かなようです。

故あって、前住職の身内の方でも、どこかに保管しておられるのであろうと推測する以外にすべはない結果でした。※前住の親戚の方に訊ねても良くわからないとのことなので。ちなみに、某寺関係者も電話取材では、２０年くらい前には見た覚えがあるような話でした。

注）実物は未確認だが、文献では、足利義澄の戒名は「法住院殿旭山道晃」。

五輪塔は長徳寺にはないことがわかったが、後日、芦川市史で所在が確認できたので、後述で紹介します！

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宿鷺山宝珠寺にも、足利家のゆかりがあった！？

開基は足利常元、開山は天祥和尚。由緒によると、開基は室町幕府第４代将軍足利義持（１３８６～１４２８年４３歳没、将軍在位１３９４～１４２３年）の孫、田沢大炊介の三男、芹沢源大夫常元である。常元は（推定１５世紀末頃）、天子ケ岳の山中に庵居し、宝珠庵と称した。常元は、天文５年（１５３６年）８９歳で亡くなり、その後、境川町大黒坂の聖応寺塔頭の僧、天祥和尚が開山となり、江戸時代初期に、現在地に移り宿鷺山宝珠寺となった。

注）何故か？足利一族であっても、”足利”の名跡を名乗っていないのです！？

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この地は、当時、足利幕府の統治下にあったには違いないが・・・！？

足利一族が住みついたことも伝説の域をでないが・・・、確かなようです！

何らかの事情（隠棲、落人など）で、足利名跡を名乗れない事情がある一族が、この山奥に住みついたと”想定”することが、現段階では精一杯ですネ。

特に、駿河を越えて、甲斐へ入るにも、如何に足利一族とはいえ、甲斐源氏、武田家累代が甲斐国内に勢力を強めている時代に、国中へは、簡単には入れないし、

この芦川は、隠棲の地として、いわゆる穴場であったかもしれないと想像をふくらますばかりです。

何れにしても、この宝珠寺の開山の時代には、この地に足利将軍家ゆかりの人々が住みついた跡があることは、確かなようですネ。

注）足利家の”落人が隠棲した里山”であることは次第に分かってきたが・・・、さらにもっと古い時代に、この地には、縄文・平安時代の遺跡が４ヶ所で発掘されていて、古墳分布を見ると、”中道”には、４世紀中～５世紀前半に曽根丘陵の大型前期古墳勢力があったことが確認されていることから、古代より、既にこの地にも里人が暮していたことが伺えます。この奥深い山間地に・・・！？

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前述の通りだが、”足利義澄公”にかかわる伝説とは・・・！？

足利幕府第１１代将軍義澄（よしずみ）は、永正４年（１５０７年）管領細川政元が”細川家の家督争いの内乱”によって暗殺されたことで、前１０代将軍義材（よしき）（後の義稙）を擁立する大内義興軍が上洛する報を知り、近江の六角高頼氏を頼って、朽木谷、さらに蒲生郡水茎岡山城へ逃れ、再び勢力を挽回すべく、細川澄元、三好之長などを京へ侵攻させたが、失敗、７月には将軍職を廃され、永正８年８月１４日（１５１１年９月６日）に岡山城で病死したとなっている。享年３２（満３０歳没）。

その結果、将軍職は１０代義材（よしき）が改名し、第１２代義稚（よしたね）（在位は１５０８年～１５２１年の１３年６カ月）として復権したため、義澄家は終焉。

義澄没後に、近従、大勝左近将監と宮川右近将監の一族は芦川の地に逃れて、義澄公を弔うため鶯宿に隠棲したという。

即ち、近従大勝氏と宮川氏がこの地に逃れて、鶯宿に棲みついたのは、１５０８年末か、義澄が没した後の１５１１年末頃と推定されるが、岡山城で最後まで戦に備えていたこともあり、義澄公が病死した後の１５１１年末以後と推定しておくのが妥当であろうと思われます。

大勝左近将監がこの地に居を構えた後、子孫甚兵衛に、長徳寺住職の幼名図之助を与え、大勝図之助甚兵衛と称して、梅渓山長徳寺を足利義澄公の牌所とし、菩提を弔っていたようです。

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足利義澄公の五輪塔は、鶯宿諏訪神社北東の丘林にあった！

足利伝説の五輪塔を探していたが、笛吹市文化財課と連絡が取れて、「芦川村史」に五輪塔の調査資料が掲載されていることがわかったので、早速調べて見ると、五輪塔の写真、図説、略図（鶯宿見取図）があることがわっかったので、資料をもとに、再度、調査に行ってきました。

しかし、それらしい場所に行ってみると、標識や道しるべがあるわけではなし、近くの民家に訊ねても、知る人もなく、二度も里道を山奥まで歩いてみるも、それらしいところは見当たらないので、一旦あきらめて、空振りで引き返し、次の予定であった「てんころりん村の大森さん」を訪ねました。

大森さんに、五輪塔のことを話すと、知らなかったので、自分も興味があるし、もう一度行ってみないか？ということになって、何と一緒に探してもらうことになったのです。道すがら、詳しそうな長老に、五輪塔のことを訊ねるも、知っている人に当らない。最後に、位置図のすぐ近くに住む大森さんの知り合い立澤さんに訊ねたら、目印になる秋葉社（石祠）をご存知で、そこへ道案内をして頂いた。

地元の皆さんのお蔭で、ようやく、足利伝説の五輪塔を確認することができました！　

何と有り難いことに、その目印の秋葉社（石祠）の処へいったら、そのすぐ下に秘かに石像が立っていたのです。小ぶりで、背面は関心がないと見過うほどの庶民の墓石のような平凡な形ですが、正面に回ると、そこに、確かに五輪塔の浮彫があったのです。これは板碑型五輪塔（後述）といって、山梨では珍しい墓石らしい。

義澄公の墓所として、隠棲の地での供養塔であることが想像できる！？

芦川村史に、鶯宿諏訪神社の北東の位置、里道の赤羽根付近にある板碑型五輪塔を安置して、秘かに参詣供養を続けてきたとあるのは、確かでした。

しかも、小さく目立たない彫刻の五輪塔なので、里人すら知らないのは無理はない。流石に文化財担当のような専門家でなければ気が就くような五輪塔ではなかったが、栄枯盛衰の哀れを滲ませる”感動の五輪塔”でした。

写真左

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