黒い手帖 より「洗脳そして崇拝教育」その二

黒い手帖　創価学会「日本占領計画」の全記録 価格：￥ 1,785（税込） 発売日：2009-02-27

第四章　カルト化する「池田教」より

「洗脳そして崇拝教育」その二

「栄光の日」はかつて「栄光祭」の名で行われていたのだが、『現代』一九九〇年四月号の「創価大学・学園『池田洗脳教育』五〇時間のテープ」と題する記事などを読めば、学校関係者がいかにこのイベントを重視しているのかがわかる。
　某校長はその日が近づくと、全校集会を開き、全教職員、生徒に向かって、

「創立者と生涯変わらぬ師弟の誓いを立てるのが栄光祭です。他の学校では絶対ありえない、学園のみの名誉ある儀式なのです。創立者のご期待に応える不退転の決意が必要であります。しかし、今年は諸般の事情により、先生はお見えにならないかもしれない。創立者に出席していただくことが、とりもなおさず栄光祭の成功を意味する。諸君の一念、師匠への思いが試されるのです。祈って祈って創立者池田先生をお呼びしましょうではありませんか」

　と訓示したそうである。

～中略～

　過去には、池田氏の独裁にたまりかねた創価学園の教職員組合が、一九七八（昭和五三）年九月と翌一九七九年三月の二回にわたり、公開質問状を送るという事件もあった。古川利明氏の著書、『カルトとしての創価学会＝池田大作』によれば、公開質問状は次のような内容だったという。

一、無資格の教員が教科を担当している
二、必須科目の授業を行っていない
三、創価学会の宗教行事のため、授業日数が圧迫されている
四、池田氏によって運営が左右され、ことにその意を代表する校長の独裁が行われ、理事会や職員会議が全く無視されている
五、教員は、労働基準法に全く違反した過酷な勤務条件を強いられ、創価学会の宗教行事を強制される。私生活も学校内の行動も、すべて創価学会の組織に監視される
六、入学試験において、信仰の差別が行われ、また、経済状態によって差別が行われている

　ここに出てくる、「労働基準法に全く違反した過酷な勤務条件」とは、「地方出身の生徒は学校に隣接した寮に入っていたが、そこでも若手の教員が一緒に泊まりこんで勉強を見たり、勤行や御書講読などを通じて、池田大作との『一体感』を生徒たちに叩き込むことを一心不乱にやっていた」ために、という。
　このうちいくつかは改善されたようだが、創価学園においては今なお、池田氏は絶対的な存在で、その教育が池田氏と創価学会の礼賛に終始していることには変わりはない。池田氏への忠誠心と崇拝を強いる教育が、果たして健全といえるだろうか。

…「裁判はルーティン・ワーク」に続く。

某校長の訓示。イカレてる～！

いやもうホント、生徒にも向かってこんなこと言ってるなんて、やめてほしいです。

前回の記事で「栄光祭（栄光の日）とは一般の学校でいう文化祭」と紹介しましたが、実際の内容がどうあれこんなの文化祭じゃありませんよ。

「儀式」って言っちゃってるし。そりゃあ他の学校では絶対ありえないでしょうよ。

そして公開質問状はとんでもない内容ですね。全部赤字にしてやりたいですが、読みにくそうなのでやめてます。

「経済状態によって差別が行われている」というのも、前にコメントいただいたミルフィーユさんのお話とも合致します。

この公開質問状を見ると、やはりここは創価学会なのだと思わされます。

創価学会が運営する学校、ではなくて、創価学会の中の学校、というイメージでしょうか。

想学サロンなどのブログで活動家の方が疑問を持ち、苦悩を吐露され相談されるコメントがよく見受けられます。

その活動家の方々の苦悩と、この質問状を出した教職員組合がダブるのですが、どうでしょう。

「先生にお応えするために」「試されているんだ！」などと、およそ解決するわけのない頭の足らない言葉で会員を動かそうとするバリ活幹部（学校運営陣）。

その言葉におかしいと思いつつも断るに断れずまた、ＭＣによる罪の意識や人間関係からイヤイヤながらも従う役職持ちの学会員さんたち（人の良い教職員）。

末端の会員（生徒）のためになどと言いつつ、本当はどうなのよ？って感じまでもが、学会を縮小した社会のように写ります。

学会をそのまま縮小した社会なのだから、池田氏は絶対だし、労働基準法より学会活動（洗脳教育）だし、財務（寄付）の金額で信仰度合いが測られるのも当然。

「教職員の私生活も学校内の行動までも学会に監視されている」とありますが、そんなの学会員さんなら当たり前じゃないですか。教職員もほとんど学会員さんですよね。

まさに学会の学会による学会のため（学会員のため、じゃないのがポイント）の学校なんですね。

本当に嫌だな…こんな学校が存在しているの。

どうにかならないものでしょうか。なんだかなぁ…。