国芳「源頼光公館土蜘作妖怪図」から

まず，古文書「あなたの声」

Eテレの「趣味どきっ！　旅したいおいしい浮世絵」（4，㋄）を見てから，すっかり歌川国芳のファンです。
7月には，神戸市博物館で「ボストン美術館所蔵　俺たちの国芳　わたしの国貞」を見てきました。
（ガチャポンで国芳の“猫”をあてました。）
また，姫路にある兵庫県立歴史博物館の「立体妖怪図鑑」では，国芳の「源頼光公館土蜘作妖怪図」を立ち止まって細かく観察してしまいました。この浮世絵は，天保の改革を皮肉ったものとされ，改革のため，規制されたり失業したりした人たちが妖怪になって出てきて，将軍家慶や老中水野忠邦と思われる人の背後にいます。
今回の課題は，そんな天保の改革の少し前，天保の飢饉のころの古文書でした。
古文書も浮世絵も，その時代背景も調べるとおもしろいですね。
次は明石市立文化博物館で，「江戸の遊び絵づくし」を見てくる予定です。


ということで，

国芳「源頼光公館土蜘作妖怪図」


背後の妖怪は何かを知りたくて，
本を2冊借りたところまで，前回書きました。

なんと，
南和夫『幕末江戸の文化』には，ずばり，
第1編　天保の改革と文化規制
　第2章　国芳画「源頼光公館土蜘作妖怪図」
とあるではありませんか。

そして，第3章　天保の改革と浮世絵
にも，国芳の「源頼光公館土蜘作妖怪図」について書かれている部分がありました。


これらによると，国芳は皮肉って書いているものの，想像以上にこの浮世絵が流行。
この妖怪がこの意味なら，こっちの妖怪は，・・・と
国芳の思惑以上に騒ぎになったようです。
江戸時代の人も私もいっしょですね。

ほぼ同時代の3冊の本では，
（『天保改革鬼譚』（たぶん「きたん」と読む。），『天保雑記』『浮世の有様』）
それぞれの妖怪について，解釈が違うものがあり，
国芳が決めたものではなく，
人それぞれに想像していたから，別のものと解釈していると思われるのです。

以前書いた西瓜は
天保雑記では，初物
浮世の有様では，水くわしや八百屋の化け物
天保改革鬼譚では，砂村
となっているように・・・です。

私が「源頼光公館土蜘作妖怪図」をみて，
「水頭症？」と思ったのは，
実は，福禄寿，七福神の1つで，
もともと福禄寿自体が，水頭症ではないかと言われているようです。（河野憲一「心で学ぶ人間福祉入門: 実践ワーク」より）

ちなみに，「源頼光公館土蜘作妖怪図」の福禄寿は三つ目で，
天保雑記では，株主・地主・金貸
天保改革鬼譚では，水天ぐ・・・だそうです。


続けて，天保の改革，国芳，「源頼光公館土蜘作妖怪図」を調査します！