情の流れ・知の論理

　ニュートンはパラダイムを作った人だというのに、嫉妬心が強かったとかいろいろ「人間的」だったらしい。
　論理的思考と嫉妬心は相容れないものとも思われようが、ニュートンにおいては見事に（？）両立していた。

　つまり、人間とはそーゆーものであるということだ。
　たぶん、私たちの中には、「情の流れ」（←ネーミングが良くない・笑）とでも呼ぶべき、ある意味、野性に根ざした動物的欲求や感情に左右される思考と、知性と呼ばれ文明を築き上げた「知の論理」というべきものが分かちがたく存在する。

　古い脳の支配する世界と新しい脳が支配する世界とも言えるか、言えないか。よくわからない。でも、「理屈抜きで面白い」「面白くない」とか、「好きだ」「嫌いだ」には理由がない。「面白い」「面白くない」「好きだ」「嫌いだ」があるだけである。もちろん、これらは「情の流れ」に起因する。

　学校で指導上の問題になっていることも、「知の論理」と「情の流れ」の対立と見ることができる。この対立は、学ぶ側だけにあるのではなく、教える側の問題にもなる。そもそも人間とは「そーゆーもの」なのだろう。

　生徒の知的能力が高くなると「知の論理」が優勢になる。しかし、「情の流れ」がなくなるわけではない。（当たり前だ。ニュートンだ。）たぶん、生徒の知的レベルが低いと、「情の流れ」が圧倒的優勢を占めるだろう。「コトバ」ではなく動物的な勘で教員を見て「査定」するだろう。

　「あんたの言うことなら聞く。アイツの言うことは聞かない」は、「情の流れ」による判断である。
　銀行が金を貸すか貸さないかを決めるとき、きちんと査定された担保は「知の論理」に基づくものだろう。しかし、誰だっけ？芸能人が銀行にお金を借りに行ったら、支店長が「○○さんならお貸しします」ということで話がついたらしい。人気俳優だから、取り損なうことはないと踏んだのだろうが、人柄を見ての話だそうだから、これは「情の流れ」に近いものではないかと思う。

　学校で生徒が「○○先生の言うことなら聞くけれど、××先生の言うことは聞きたくない」という科白を聞くと、私はむっとする。
　学校は、基本的に「知の論理」を訓練するところである。だから、このような「情の流れ」に即した判断をして貰いたくないと思う。コトバに出せること（つまり、意識化できること）は言うまでもなく、無意識のうちになされることであっても、このような判断の仕方をして貰いたくない。無意識の判断ですら是正すべことが多々あると思う。（いじめの加害者の心理でも何でも。）

　人間は本当のところは「知の論理」によって行動するわけでない。人を本当に動かしたいときは、「情の流れ」に訴えるべきものである。その方が、人は素早く納得づくで動くものであろう。近頃の「政治」はこの力に因っている。

　しかし、学校までもがこれに則って動かそうとしているのが問題ではないか。こと「学校」に関する限り、そこは「知の論理」の習得を目指させるべき場だからだ。

　現代の文明は、「知の論理」によって達成されたものである。文明化に最も近いのは、学校であろう。どんなに最新の工業製品を作っている会社よりも、先端医療を施している病院よりも、学校こそが最も文明に近いところにあるのではないか。学校の抜きに、知の論理の育成はできないからである。
　で、たぶん、例えば、危急の事態に直面したとき、人は「情の流れ」に即して行動するだろう。本能的にそうしか行動できないはずだ。しかし、その際に全体を見渡して冷静に判断できるとしたらそれは「知の論理」によるものだろう。それで人間は、「知の論理」を発達させることで事故を回避したり緊急事態に的確に対処してここまで繁栄してきたのである。

　現代社会は、社会全体に「知の論理」が蔓延ろうとしている。しかし、それは、生育過程にある子どもにとっては「まやかし」にすぎない。なぜなら、子どもが触れたとしても子どもの「知」を十分に論理的に育て上げる力はまったくないからだ。
　しかし、何となく漠然と蔓延している「知の論理」のせいで、逆に学校における「知の論理」の育成がいけないものであるかのように扱われている。それで、近頃の学校内部のシステムというか、感性というかが、「情の流れ」に即したものになってきて、学校が本来持っていた機能が失われ掛かっているように思われる。
　
　もう少し、冷静に社会全体の有り様や人間がどのように人間になっていくのかの過程を見つめ、教育がもつ働きというか役割を考えていくべきではないか。何かが根底から間違っているような気がしてならない。