昨日行ってきました。
宵宮は、地車が曳行されるのは、夕方～？みたいです。
昼間は、神社境内に据え置かれています。
関係者は、手分けして一軒一軒祝儀周りのようです。
暑い中ご苦労さんです。
地車をじっくり見せてもらいました。
宵宮は、地車が曳行されるのは、夕方～？みたいです。
昼間は、神社境内に据え置かれています。
関係者は、手分けして一軒一軒祝儀周りのようです。
暑い中ご苦労さんです。
地車をじっくり見せてもらいました。
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ところで、給湯器が妙に機嫌よくてすいません。しばらくこのままでお願いします。
ダクト工事が以外とええ見積りきてたから、最終的には、うちの空調部にさせます。悪なったらいつでも言うて下さい。マメに掃除してたらまだ２・３年もつんちゃうかなぁ。
海老江は、ほぼ毎年ちょことは、行ってますが、じっくり彫物見れたのは、今年が初めてです。
西之町の地車が安政２年（1855）上棟・彫師、相野徳兵衛だそうです。
東之町が相野伊兵衛？川面東は？ちょと違うかな？どっちがどっちか解りませんが・・・・
小生所蔵の彫り物の本には、天満市場のは彫師書いてありません。海老江東は伊兵衛、西には池田覚学という名前が出ています。よくわかりませんね、千早赤阪の二河原辺の獅子の子谷落としの構図はうちの脇障子に似てると思うんです。あと、吹田の川面の牡丹の木鼻もよく似てると思いますが。吹田まつりは見に行くの？
海老江東は、後の車板に伊兵衛の銘があるのですが・・・他の彫師も入っているような？
海老江西は、地車蔵内の地車由緒書きに相野徳兵衛となってますので、地区に古い文献が残っているのでしょう。
川面（かわづら）の木鼻は、私のあくまで推測ですが、同じ手じゃないかなと思ってます。うちの大屋根獅子噛が残っていれば、川面（かわづら）小屋根の獅子噛と比べれたらと思うと残念です。うちの地車原形の龍は、１頭も残ってないもんな。まぁ俺らの時代は、彫物にまったく興味なかったもんな～平気で屋根乗ったとき龍にぎっとたもんな。（笑）
川面（かわづら）の築造も嘉永７年ですので、天満宮と同年代です。同じ彫師が同年代に何台もの地車を同時に彫るのは、無理があると思いますので、多くの彫師が活躍していたと思われます。中には、まね彫の得意な人もいてたかもしれません。
吹田まつりは、今年は、７月２９日（日）です。当日多忙のため事務所出れません。
二河原辺は、実物見てないのでコメントできません。ついでで行ける場所ちゃうからなあ（笑）
ところで、１０年ほど前に本家さんと一緒に川面の彫刻を鑑定に来られた某氏のコメントには、東の製作年代は嘉永、弘化の頃かも・・・とありました。もし、吹田の川面と彫師が同じなら推測年代も辻褄が合ってきて何かドキドキしますね。
で、明治24年修理（文献残っていたけ？）地ちゃんが思っているように土台部分含めた大修理やったとして、当時は、地道やし、荒い曳行をしていたと考えられるので・・・前回の修理が昭和61年やから約80年後に大修理。それから推測して嘉永、弘化築造であれば、明治24年前約50年やから、彫物とてらしてもそのあたりの年代の築造じゃないかなぁ。あくまで推測です。
これ、木元氏が最初の頃に作成していた資料です。おそらく今後製作されるであろう地車誌に掲載されるものと思います。あにきに渡しましょか？