キキちゃんの退団記念でオンデマンド配信中の『群盗』の中で華妃まいあちゃんが言っているこの台詞、有名なことばなんですね。日本ではアメリカとヨーロッパで失敗した社会の共産化が自公政権により周回遅れで進められようとしています。多様性、多文化共生、ジェンダー平等・・・、一見とてもいいようにきこえるところが怖ろしいと思います。共産主義とはなにか、高校の入学祝いで親が買ってくれた岩波文庫の白帯、ここまで生きていてやっと読めるようになりました。昔の文庫本は小さい字がびっしり詰まっています。今は使われていない漢字も出てくるし、なかなか進みませんが少しずつ読んで積読本を制覇中。『神々の土地』『アナスタシア』『ドクトルジバゴ』、ロシア革命が描かれた宝塚作品のおかげで頭の悪い私でも入りやすくなりました。トルストイの『アンナ・カレーニナ』が出版されたのは1877年。
(エンゲルス著 戸原四郎訳『家族・私有財産・国家の起源』岩波文庫、1965年10月16日第一刷発行1978年12月20日第16刷発行、解説-273-274頁より)
「マルクスは1870年代にロシアの土地制度・農業問題の研究に着手し、そこから共同体一般、さらに原始・古代史へと研究を拡げていった。そしておそらくはこの関係から、80年代初冬に彼はモーガン・の『古代社会』やその他の関係文献を読み、詳細なノートをつくっていたが、83年3月、彼の死とともにその研究は挫折してしまった。他方エンゲルスは、当時マルクスに代わってドイツその他の社会主義運動を指導するかたわら、『自然弁証法』とならんでドイツの古い歴史の研究をもおこなっていた。その内容は、８１、2年に執筆された『原始ゲルマン人の歴史によせて』と『フランク時代』の二つの草稿(マルクス・エンゲルス選集』大月書店版に所収)にうかがうことができるが、この研究にもとづいて82年後半には『マルク』と題する村落共同隊の歴史についての論文が書かれ、翌年早々『空想より科学へ』の付録として公刊された。ここで注目されるのは、エンゲルスがこのときはじめて原始共産制社会の存在を結論し、「従来の一切の歴史は・・・階級闘争の歴史であった」という有名な命題に「原始状態を除けば」という限定をつけ、さらにこれとの関連で、原始状態の遺制とされるマルタ制度のうつに血縁的編成を見出していることである。これは、彼独自の研究の到達点を示すものとして重要な意味を持つ。そしてマルクスの死後、その遺構を整理し、『資本論』の刊行を急いでいた彼は、84年2月、前記の『古代社会ノート』を発見した。当時エンゲルスはまだモーガンの著書に接していなかったと思われるが、別の道を通じて同じ結論に達していた彼が、それに深い関心を抱いたのは当然であった。」
