平成２５年、避暑目的で札幌に宿泊する。北海道と云っても地域によって暑さが異なる。札幌は暑くなることがある。涼しいのは、釧路や網走の道東である。
江別神社を参拝する。函館本線で、旭川方面へ３０分ほど乗る。
江別駅。
江別神社へと歩く。
北海道の街並みはどこもに通っている。碁盤状の街並み、広い道路、高い建物はない。だだっぴろく街が拡がっている。
江別神社に到着。道路から一つ上にある。
北海道の神社は積雪に備え、頑丈な造りになっている。
２０１２年７月。東北産半島めぐりのツアーに参加する。
秋田県男鹿半島に真山神社がある。ナマハゲ体験館の近くに鎮座する。
ナマハゲ体験館。
ナマハゲというのは、鬼のようなものだ。
伝承館の中の人形。子供は怖がると思う。
熊野那智大社をお詣りしたあと、隣にある西国観音霊場第１番札所・青岸渡寺（せいがんとじ）を訪れる。隣接している。神仏分離以前は同一境内にあったのだろう。
青岸渡寺と那智の滝を見渡すと、西国の１番は、ここでなければ、と思う。
境内。
本堂。
境内から熊野那智大社の社殿を見る。朱塗りの塀で仕切られているだけ。左に見える階段で往来できる。
熊野那智大社から境内に入ったが、本来的には別の階段があり、そこを上がってお詣りする。
那智の滝の滝壺に鎮座する飛瀧神社から、上にあがる。
熊野那智大社へ行く階段は長い。
これが最後の階段。
境内に入る。
熊野那智大社をお詣りして、熊野三山のお詣りを終えることができた。
熊野速玉大社をお詣りした翌日、熊野那智大社をお詣りしたが、その前に飛瀧（ひろう）神社を参拝した。那智の滝の滝壺にある神社である。
位置関係を述べれば、那智の滝の下にあるのが飛瀧神社で、上にあるのが熊野那智大社である。両方セットでお詣りするのが普通である。
道路から鳥居をくぐり、杉並木の参道を下る。
正面に那智の滝が見える。
那智の滝が御神体なので、本殿はない。拝殿もないに等しい。賽銭箱があるだけ。
那智の滝。御神体である。
熊野速玉大社では、熊野速玉大社の御朱印の他に、神倉神社の御朱印ももらった。
神倉神社は、熊野三山の元宮とされている。熊野大神は、最初に神倉神社のある地に降臨したという。
熊野速玉大社から徒歩で１０分ほどだが、坂道を上がらなければならない。
以前参拝したことがあり、帰りの坂道で転倒し出血した。その時の記憶があるので、今回はやめにした。御朱印をもらっただけである。
以前にお詣りしたときの写真を掲げる。
神倉神社は、天ノ磐盾という崖の上にあり、ここにゴトビキ岩という御神体がある。つまり、奇岩・巨石信仰である。
新宮市の街を見下ろす。「新宮」という名前は、この元宮の神倉神社に対し、麓に創建した熊野速玉大社を新宮と呼んだからである。新宮のある街なので新宮市となった。ＪＲの駅名も新宮駅である。
坂道を下った。
写真はここまでなので、この先で転倒した。
２月６日の「御燈祭」ではここを集団で駆け下りるのだ。
熊野本宮大社を参拝後、紀伊勝浦駅に戻り、紀勢線で新宮駅まで乗車。
熊野速玉大社は新宮駅から徒歩で行ける。熊野三社のうちでは、最もアクセスがいい。
熊野三社で最も行きにくいのは、熊野本宮大社で、和歌山県と奈良県との県境に近い。奥宮といわれる玉置神社は奈良県に鎮座する。
熊野本宮大社が山の神社なら、熊野速玉大社は海の神社である。熊野川（ここでは新宮川と呼ばれている。）が熊野灘に流れ入る河口に面している。
この時は、屋台が並んでいた。
境内に入る。ここは朱塗りの神社である。
ここは社殿がおおい。上四社、中四社、下四社と十二社ある。
熊野川（新宮川）まで足を伸ばした。
熊野本宮大社を参拝したあと、大斎原を訪れる。熊野本宮大社は、もともとこの地に鎮座していた。
大鳥居が目立つ。日本一の高さを誇る大鳥居である。
世界遺産の石碑。
かっての熊野本宮大社の様子を示す示す境内図。
かっては熊野坐（くまのにます）神社といった。図を見ても分かるとおり、川の中洲にあったのだ。
これを見て思うこと。
熊野詣が盛んになったのは１１１６年の白河院が熊野を詣でた以降だが、その後、明治まで洪水被害にあわなかったのかということである。何度か水害にあったように思うが…。
１８８９年の大洪水で社殿の多くを失い、残った施設を現在の熊野本宮の鎮座地に移した。
熊野川の岸部に向う。
平成２３年（２０１１年）、熊野本宮大社を参拝する。御朱印を始めたのが平成１３年からで、すでに１０年がたっていた。１０年もたつとマンネリ感は否めない。この前後の御朱印は少ない。
御朱印ブームの昨今だが、やはり、どこかで行き詰まると思う。近場の寺社の御朱印をもらうと、遠出しなければならない。旅行だね。ヒマが必要だし、金もかかる。体力も要る。
御朱印旅行に参加し話し合うと、御朱印集めに必要なのは、
①体力
②金
③時間
という結論に達する。
今の私は、①の体力に不安を感じる。いずれ寺社の階段を上れなくなるだろう。その時が辞め時だ。
平成２３年の旅行は、紀伊勝浦の温泉に連泊したのだ。熊野三社は既にお詣りしたことがあるが、外出するとなれば、やはり熊野三山ということになる。
紀伊勝浦駅から路線バスで、熊野本宮大社まで行った。
熊野本宮大社は、現在は丘の中腹に鎮座する。かっては中洲にあったが、明治２２年の大洪水で社殿の多くを流出、残った施設を現在地に遷座した。
従って、かっての熊野本宮大社は現在の数倍の規模だったという。昔の熊野本宮大社があった地はいまでは大斎原（おおゆのはら）となっている。
一の鳥居を通り、階段を上がる。
神門がある。
境内に入る。当時は、むかって左にある相殿が修復工事中だった。
平塚市に鎮座する平塚八幡宮を参拝する。東海道線の平塚駅から徒歩で８分ほど。
鎮守の森で、緑が目立つ。
神社の由緒によれば、創建は西暦３８０年で、仁徳天皇の時代である。しかし、これは証明できない。
東国最古の天満宮は、茨城県の大宝八幡宮ということになっている。大宝八幡宮は西暦７０１年に創建された。
ともあれ、平塚市の総鎮守である。神社の背後に平塚市役所がある。
境内に神馬がいた。昨年生まれた馬で、皐月という。
平塚八幡宮の御朱印は摂社のものを含め３種類あった。ここは直筆だった。
相模國一之宮・寒川神社を参拝する。去年、御祈祷を受けたので御札を返しに行ったのである。神札とか御守は処分に困る。ゴミとして棄てるわけにはいかず、神社まで納めに行かなければならない。
正月なら古札を受け付ける神社もあるので、正月に処分してしまう人も多いと思う。
夏日の蒸し暑い日だったので参拝客は少ないだろうと思ったが、日曜日ということもあり、賑わっていた。
寒川神社の祭神は、寒川比古命、寒川比女命である。近くに相模川が流れているので治水の神様として崇められてきた。寒川と相模川は音感が似通っているところあある。
寒川比古命、寒川比女命 は「八方除」の神様でもあり、災いを断つ神様である。ということで、「八方除」の祈願者が絶えない。
露店も出ていた。今年はお祭りも少ないからテキ屋も困っているだろう。
神門は巨大である。狛犬も大きい。
社殿も大きい。
ここで神職さんを務め退職した人の話によると、寒川神社は、祈祷を受ける人が多い。恐らく全国で一番多いという。
社殿が大きいのはそのためである。
人の背丈と比べればその大きさが分かる。
御祈祷の時間だったので中を見ると、かなりの人数だった。コロナ禍で混雑を避けるため人数制限をしていたはずだ。
御朱印は、書き置きである。寸志なので小銭を用意していくこと。
川越熊野神社を参拝する。
川越氷川神社前から小江戸川越めぐりバスに乗車し、連馨寺前でおりる。熊野神社は表通りの裏側でやや分かりにくい。
御朱印は直筆。厳島神社の御朱印もあった。他に特別な朱印もあったが、一つだけにした。
川越氷川神社を参拝する。埼玉県は氷川神社が多い。
川越氷川神社は川越市の総鎮守という。賑わいから見ると、このことは納得できる。
道路に面した鳥居が小さい。
お祭りモードになっていた。
右側に大鳥居があり、その前が氷川会館という堂々たる建物になっている。結婚式も行う。お詣りした時にちょうど結婚式が行われていた。
大鳥居。
氷川会館。
境内。
御朱印は書き置き。
仙波日枝神社から三芳野神社へ移動する。三芳野神社は、川越城本丸御殿の前に鎮座する。本丸御殿の駐車場は観光客の乗用車で埋まっていた。
参道は本丸御殿の反対側から始まる。ここは初雁公園である。
御朱印は川越氷川神社でもらう。書き置きである。
