痘（いも）の神

　　　　　　　　　　湯　尾
　　　　　　　　月に名を包みかねてや痘の神　　　　　芭　蕉

　風狂の体である。『笈の小文』所収の葛城の神を詠んだ
　　　　　　　　「なほ見たし花に明け行く神の顔」
　と一脈通ずるものがあり、それよりぐっとくだけた、おおどかな笑いになっている。こういう発想の句は、現代にはあまり見られなくなっているものの一つであろう。
　『奥の細道』には、「湯尾（ゆのお）峠を越ゆれば……」とある。元禄二年八月十四日のこと。

　「湯尾」は、福井県南条郡南越前町湯尾の湯尾峠。『奥細道菅菰抄』に、
　　　　　　　　湯尾峠はわづかなる山にて、巓（いただき）に茶店三四軒あり。
　　　　　　　　何れも孫嫡子（まごじゃくし）御茶屋と暖簾に記して、疱瘡の
　　　　　　　　守りを出だす。いにしへ此の茶店の主（あるじ）疱瘡神（いも
　　　　　　　　のかみ）と約して、其の子孫なるものは　もがさのうれへなし
　　　　　　　　と言ひ伝ふ。孫嫡子とは其の子孫の嫡家といふ事なるべし。
　とある。井原西鶴の『男色大鑑（なんしょくおおかがみ）』にも、
　　　　　　　　越前国湯尾峠の茶店の軒端に大きなる杓子（しゃくし）をしる
　　　　　　　　して、孫じゃくしとて疱瘡軽き守札を出す。
　とある。
　「痘（いも）の神」は、天然痘（痘瘡）を流行させると考えられていた神。痘瘡は、俗称を疱瘡といい、種痘およびその痕のこと。いもがさ。もがさ。

　季語は「月」で秋。月の光の明るさを直接描いていないにもかかわらず、奇妙なまでに明るい月光が感じられ、不思議なくらい親しさのあふれた発想である。

　　　　「ここ湯尾峠では、痘の神の守り札が人々に頒布されている。
　　　　　これは、痘の神などという、人に忌み嫌われる名であるから、
　　　　　日頃は、その名を包みかくして、ひたすら人目を避けている
　　　　　のであろうが、この名月には、月にゆかりの芋に通うその名
　　　　　をせめてものよすがに、思わずその姿をあらわしてしまうの
　　　　　であろう」


　　　　　　行幸の千枚田とか星月夜　　　　　季　己