ちょとしたヒント

一之宮というのがある。
旧国分であるから、此処だと「鹿島神宮」を「常陸一之宮」と言う訳である。

で、昔は、時期にも因ろうが、現在の都道府県よりも郡国は多かった訳である。
記憶・知識が好い加減で申し訳無いのであるが、此の「一之宮」が決められた時期によって、その意図する処も決まってきそうなのである。
旧一之宮であるとか元一之宮であるとか、どこぞで裁判沙汰になったとかも聞いた覚えがある。

延喜式による区分は、当時の世相を反映しているものだけに、式内、式外、官幣、国幣、県、郡、村、郷、大、中、小、別格、等等に分類している訳であるが、さて？である。
（因みに、宮の号は勅許であるが、現在までに四つ？である。「神宮」「八幡宮」「天満宮」そして「東照宮」である。）

豊葦原瑞穂の国である此の日本の一之宮は？と訊かれたときに何と言う！

まあ、伊勢神宮でも出雲大社でも訊き方によってどちらでも好し！なのだが・・・

此の神宮である。
今回はヒントなので精査しないが、所謂一之宮と呼ばれるものの中で、神宮号を名乗っているのは！と言って直ぐに「鹿島」「香取」が出てくるのは、儂が東国武士だから・・・ではなくて！恣意的なものを感じないだろうか。

日本・・・は、と言うか、に・・神宮
日の本・・・のは、と言うか、には・大社

だったりするのが診得てこないであろうか。

其の流れを、海山に分けて、尚且つ征服、被征服に分けて、国家の元に・・を一元化しようとしたが・・・。である。

やっと本題の入り口に着いたが、一度降りると次々に割り込んできて・・・。

昔は、今以上に、海無しの国は多かったはずで、水の神、水分の神は居られても、海の！直接的な神は居られ無かったと思われ、当然のように、其処に居られる山、森、杜の神が祀られて然るべきである。
にも拘らず！（神田明神の如く）祭神変更が行われたのではないか？と思わざるを得ないような現状である。
儂の知るところでは、本来の山の神が古代英雄神に取って代わられている！のが多く見受けられる。
取りも直さず、其処には政治的な力学が働いている訳である。

勝てば官軍、であるとか、歴史は勝者の記念碑であるとかの如く、真実と歴史、現実と過去とは、儂らの真理探求の欲求などとは関係ないところで作られ（創られではない！）語られていくのであろう。

歴史の審判であるとか、後世の歴史家が真実を、だとかは、夢幻以上の！非現実的な、事に因ったらパラノイア（偏執狂）扱いされても良いだけの覚悟を持っている（が、その実、本物のｐ－－－－－－）人だけが許される、だけに許される・・・

妄想なのかもしれない。

あ～～～、言いたくなかったのだが、儂では無く、意地焼けて降りてきた方達が言っている。

　　　　久々の、今日の箴言・降臨編
＜化けの皮。被れるだけのものがあれば救いようもある。＞
＜国人としての意味を成さないものを、煽動よろしく操る。此の場合、動物使いの腕前を賞賛するか、民草の人外（の畜生以下）に堕したるを嘆くか。そういえば、此処しばらく、大方には言葉（国語）が通じなんだ。＞
＜国が破れても、山河があればまだ良い。破るどころか切り崩し、拠って立つ所を売り払おうと言う輩がいる。其の手の者に限って、言葉は甘く耳に心地よい。乗ってしまえばほっとして、現実に楽になるし罪悪感も無くなる。但し、其の時には、類稀なる此の国は、地球儀の上で、「日本」と名乗る事は無くなっているだろう。
＞