甲府はまた寒さが戻ってきまして、風も強く体感温度も一層寒く感じます。
ミュージアムを縄張りとするニャン親子も今日は珍しく２匹揃って顔を見せ、
お互いいい感じの距離感で寒さをしのいでおりました。
先日の雪も日陰にはまだ残雪もありますが、かなり溶けましたので
あと少しの辛抱です。
お兄ちゃんは風をよけながら丸まり。
母ニャンはマットの上が大好き。
足元冷えるから気をつけてね。
さて、雪にちなんだ逸話を一つ。
信玄公の数ある戦歴の代表格といえば
徳川家康との「三方ヶ原の戦い」がありますが、
上杉謙信との「川中島の戦い」も捨てがたい。
・・と思わせる何かが「川中島の戦い」にはあるのかもしれません。
軍記物、錦絵、歌舞伎など、多くの作品のインスピレーションの源にもなり、
作家のみならず、庶民から武士まで、ファンの想像を駆り立てたようで、
とりわけ謙信公ｖｓ信玄公の一騎打ちは、武田軍の陣幕の中だったとか、
信玄公は床几に座っていたとかいなかったとか、
場所は、御幣川（おんべがわ）の流れの中、馬上の一騎打ちだったとか・・
シチュエーションはいろいろですが、
それぞれに、ストンと腑に落ちる「川中島」が頭の中で展開したに違いなく。
ところで、この大将同士の一騎打ち、予断を許さぬ最中、
お二方の間で言葉が交わされた（！？）ことをご存知ですか。
謙信公 「如何なるか是剣刃上（けんにんじょう）の事」
（刀を振りおろされる心境やいかに！）
信玄公 「紅炉上（こうろじょう）一点雪（いってんのゆき）」
（ただ刀を受けるのみ！）
意訳しちゃいましたが(^^ゞ
信玄公の返し「紅炉上一点雪」、
晩唐の詩を原典に、宋の時代に成立した仏教書「碧巌録」（※）に記された
この言葉の意味するところは？
イメージは・・・
燃えさかる炉に、ひとひらの雪が舞い落ち、瞬く間に消え去る様子
そのココロは・・・
これは、現代においても、さまざまな解釈がなされています。
・真理を見極め、智慧を得た心（＝紅炉）に、
煩悩（＝雪）が近づいたとしても、それは瞬く間に消え去るもの。
・燃えさかる心に雪が近づくことができないように、
ただ信念の火を灯し続けることだけに心を尽くせば、それで良し。
・燃えさかる炉に落ちる雪のように、運命に身をまかせながらも、
最後の最後まで生き抜くことが大切。など。
「紅炉上一点雪」は、肥前国（現在の佐賀県と長崎県）を治めた
戦国大名・龍造寺隆信（１５２９−１５８４）の辞世の言葉とも伝承されていますが、
現実問題、辞世の言葉を言う間もなかったと考えられています。
謙信公と信玄公の問答も同様で、出典も定かでないほどですが、
さらに意訳してしまうと・・・
謙信公の「死とはなにか。」という問いかけに、
信玄公「生も死もない。生きるもよし。死ぬもよし。」
なんだか、「真理」なるものに迫る問答・・じゃないですか(゜o゜;
江戸時代には、共に軍神キャラで人気を博したお二人。
生と死を巡る問答を実際にした、しないは、（多分）重要ポイントではなくって、
二人の武将の高い精神性を、ぜひとも目の当たりにしたい！
そんなファン心理に応えたやり取りだったのかもしれません。
乱世に散った武将たちが、太平の世に伝説となり、
神格化されていった背景に必要だったのは、
事実よりも真実だった、ということ・・でしょうか。
（※）「碧巌録」とは、臨済宗の祖師の言行録を主に集めた、中国の仏教書。
１１２５年に成立し、「宗門第一の書」として高く評価されました。
日本でも、室町時代、禅宗では「教科書」のように愛読され、
信玄公と親交が深かった快川紹喜（１５０２−１５８２）の辞世の言葉
「心頭を滅却すれば火も自ずから涼し」もまた、「碧巌録」に記されています。
余談ですが、施設に入居されている蕎麦・カフェ由布姫では、
２月に入って「ほうとう」を始めました。
これまでリクエストも多かったので、ようやくと言ったところですが、
この時期の寒さを吹き飛ばす、アツアツな鉄鍋入りのほうとうを
お越しの際はぜひ召し上がれ。
