（552）「括弧」と「返り点」（Ⅷ）―「括弧」の読み方―。

―「先ほど（令和０２年０３月１３日）」の「記事」を補足します。―
（01）
① １Ｎ２３ＥＡ６４５９７８ＤＢＣＭＨＦＧＩＬＪＫ。
は、「２３個の、１桁の２４進数」である。
従って、
（02）
「右辺を１０進数」とすると、
１＝　１
５＝　５
Ａ＝１０
Ｆ＝１５
Ｊ＝２０
Ｎ＝２３
である。
然るに、
（03）
① １Ｎ｛２Ｅ［Ａ〔５（３４）８（６７）９〕Ｄ（ＢＣ）］Ｍ〔Ｈ（ＦＧ）Ｋ（ＩＪ）Ｌ〕｝。
に於いて、
Ｎ｛　｝⇒｛　｝Ｎ
Ｅ［　］⇒［　］Ｅ
Ａ〔　〕⇒〔　〕Ａ
５（　）⇒（　）５
８（　）⇒（　）８
Ｄ（　）⇒（　）Ｄ
Ｍ〔　〕⇒〔　〕Ｍ
Ｈ（　）⇒（　）Ｈ
Ｋ（　）⇒（　）Ｋ
といふ「移動」を行ふと、
① １｛２［〔（３４）５（６７）８９〕Ａ（ＢＣ）Ｄ］Ｅ〔（ＦＧ）Ｈ（ＩＪ）ＫＬ〕Ｍ｝Ｎ＝
① １＜２＜３＜４＜５＜６＜７＜８＜９＜Ａ＜Ｂ＜Ｃ＜Ｄ＜Ｅ＜Ｆ＜Ｇ＜Ｈ＜Ｉ＜Ｊ＜Ｋ＜Ｌ＜Ｍ＜Ｎ。
といふ「並び替へ（ソート）」を、行ふことになる。
然るに、
（03）により、
（04）
Ｎ｛　｝⇒｛　｝Ｎ
Ｅ［　］⇒［　］Ｅ
Ａ〔　〕⇒〔　〕Ａ
５（　）⇒（　）５
８（　）⇒（　）８
Ｄ（　）⇒（　）Ｄ
Ｍ〔　〕⇒〔　〕Ｍ
Ｈ（　）⇒（　）Ｈ
Ｋ（　）⇒（　）Ｋ
といふ「移動」を行ふと、・・・・・。
といふことは、「Ｎ、Ｅ、Ａ、５、８、Ｄ、Ｍ、Ｈ、Ｋ」以外の「数字」は、そのまま、「左から右の順」で読む。
といふことである。
従って、
（04）により、
（05）
① １Ｎ｛２Ｅ［Ａ〔５（３４）８（６７）９〕Ｄ（ＢＣ）］Ｍ〔Ｈ（ＦＧ）Ｋ（ＩＪ）Ｌ〕｝。
に於いて、
① １　　２　　　　　　３４　　　６７　９　　　ＢＣ　　　　　　ＦＧ　　　ＩＪ　Ｌ
に関しては、そのまま、「左から右の順」で読む。
従って、
（05）により、
（06）
「返読」の「対象」ではない「数字」を、＃で表すと、
① ＃Ｎ｛＃Ｅ［Ａ〔５（＃＃）８（＃＃）９〕Ｄ（＃＃）］Ｍ〔Ｈ（＃＃）Ｋ（＃＃）＃〕｝。
に於いて、
① ＃　　＃　　　　　　＃＃　　　＃＃　＃　　　＃＃　　　　　　＃＃　　　＃＃　＃
に関しては、そのまま、「左から右の順」で読む。
従って、
（04）（05）（06）により、
（07）
「返読」の「対象」である「数字」を□で表すとすると、
① ＃□｛＃□［□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕□（＃＃）］□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕｝。
といふ、ことになる。
従って、
（03）（07）により、
（08）
① ＃□｛＃□［□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕□（＃＃）］□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕｝。
に於いて、
□｛　｝⇒｛　｝□
□［　］⇒［　］□
□〔　〕⇒〔　〕□
□（　）⇒（　）□
□（　）⇒（　）□
□（　）⇒（　）□
□〔　〕⇒〔　〕□
□（　）⇒（　）□
□（　）⇒（　）□
といふ「移動」を行ふと、
① ＃｛＃［〔（＃＃）□（＃＃）□＃〕□（＃＃）□］□〔（＃＃）□（＃＃）□＃〕□｝□＝
① １｛２［〔（３４）５（６７）８９〕Ａ（ＢＣ）Ｄ］Ｅ〔（ＦＧ）Ｈ（ＩＪ）ＫＬ〕Ｍ｝Ｎ＝
① １＜２＜３＜４＜５＜６＜７＜８＜９＜Ａ＜Ｂ＜Ｃ＜Ｄ＜Ｅ＜Ｆ＜Ｇ＜Ｈ＜Ｉ＜Ｊ＜Ｋ＜Ｌ＜Ｍ＜Ｎ。
といふ「並び替へ（ソート）」が、完成する。
然るに、
（07）（08）により、
（09）
① ＃□｛＃□［□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕□（＃＃）］□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕｝。
に於ける、
① 　□｛　□［□〔□（　　）□（　　）　〕□（　　）］□〔□（　　）□（　　）　〕｝
に於いて、
① ９個の□
といふのは、
①「括弧」の「直前」の□ である。
従って、
（03）～（09）により、
（10）
① ＃□｛＃□［□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕□（＃＃）］□〔□（＃＃）□（＃＃）＃〕｝。
に於いて、
（ⅰ）「原則」として「左から右へ」読む。ただし、
（ⅱ）「括弧」の「直前」の□ に関しては、各々の、「直後の括弧の中の全ての数字」を、「読み終へた直後」に読む。
とするならば、
① ＃｛＃［〔（＃＃）□（＃＃）□＃〕□（＃＃）□］□〔（＃＃）□（＃＃）□＃〕□｝□＝
① １｛２［〔（３４）５（６７）８９〕Ａ（ＢＣ）Ｄ］Ｅ〔（ＦＧ）Ｈ（ＩＪ）ＫＬ〕Ｍ｝Ｎ＝
① １＜２＜３＜４＜５＜６＜７＜８＜９＜Ａ＜Ｂ＜Ｃ＜Ｄ＜Ｅ＜Ｆ＜Ｇ＜Ｈ＜Ｉ＜Ｊ＜Ｋ＜Ｌ＜Ｍ＜Ｎ。
といふ「並び替へ（ソート）」が、完成する。
従って、
（10）により、
（11）
② 使｛籍誠不［以〔畜（妻子）憂（飢寒）〕乱（心）］有（銭財）以済（医薬）｝。
に於いて、
②「原則」として「左から右へ」読むものの、ただし、
② 使　は、｛　｝の中を「読み終へた直後」に読む。
② 不　は、［　］の中を「読み終へた直後」に読む。
② 以　は、〔　〕の中を「読み終へた直後」に読む。
② 畜　は、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
② 憂　も、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
② 乱　も、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
② 有　も、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
② 済　も、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。ならば、
② ｛籍をして誠に［〔（妻子を）畜ひ（飢寒を）憂ふるを〕以て（心を）乱さ］ず（銭財）有りて以て（医薬を）済さ｝使む。
といふ「語順」で、「読む」ことになる。
従って、
（10）（11）により、
（12）
③ 所謂致（知）在〔格（物）〕者、言［欲〔致（吾之知）〕在〔即（物）而窮（其理）〕］。
に於いて、
③「原則」として「左から右へ」読むものの、ただし、
③ 致　は、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 在　は、〔　〕の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 格　は、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 言　は、［　］の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 欲　は、〔　〕の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 致　は、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 在　は、〔　〕の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 即　は、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
③ 窮  も、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。ならば、
③ 所謂（知を）致すは〔（物に）格るに〕在りとは、［〔（吾の知を）致さんと〕欲すれば〔（物に）即きて（其の理を）窮むるに〕在る］言ふ。
といふ「語順」で、「読む」ことになる。
（13）
④ 君子不｛以［其所‐以〔養（人）〕者］害（人）｝。
に於いて、
④「原則」として「左から右へ」読むものの、ただし、
④ 　　不　は、｛　｝の中を「読み終へた直後」に読む。
④     以　は、［　］の中を「読み終へた直後」に読む。
④ 所‐以　は、〔　〕の中を「読み終へた直後」に読む。
④     養　は、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。
④ 　　害　も、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。ならば、
④ 君子は｛［其の〔（人を）養ふ〕所‐以の者を］以て（人を）害せ｝ず。
といふ「語順」で、「読む」ことになる。
（14）
⑤ 不〔常読（英文）〕。
に於いて、
⑤「原則」として「左から右へ」読むものの、ただし、
⑤ 不　は、〔　〕の中を「読み終へた直後」に読む。
⑤ 読　は、（　）の中を「読み終へた直後」に読む。ならば、
⑤ 〔常には（英文を）読ま〕ず。
といふ「語順」で、「読む」ことになる。
然るに、
（15）
繰り返し、書いて来た通り、
漢語における語順は、国語と大きく違っているところがある。すなわち、その補足構造における語順は、国語とは全く反対である。しかし、訓読は、国語の語順に置きかえて読むことが、その大きな原則となっている。それでその補足構造によっている文も、返り点によって、国語としての語順が示されている（鈴木直治、中国語と漢文、1975年、２９６頁）。
従って、
（11）～（15）により、
（16）
例へば、
④ 君子不｛以［其所‐以〔養（人）〕者］害（人）｝。
といふ「漢文」を、
④ 君子は｛［其の〔（人を）養ふ〕所‐以の者を］以て（人を）害せ｝ず。
といふ「語順」で読んでも、
④｛ ［ 〔 （　） 〕 ］（　） ｝
④｛ ［ 〔 （　） 〕 ］（　） ｝
といふ「補足構造」は、「不変」である。
然るに、
（17）
④ 君子不以其所以養人者害人。
といふ「漢文」を、仮に、
④ 人を養ふ手段である土地のために争って、人を傷つけるやうなことを、君子はしない。
と訳すのであれば、
④ 君子不以其所以養人者害人。
といふ「漢文の補足構造」は、「不変」ではない。
従って、
（16）（17）により、
（18）
④ 君子不以其所以養人者害人。
といふ「漢文」を、
④ 君子は｛［其の〔（人を）養ふ〕所‐以の者を］以て（人を）害せ｝ず。
といふ風に、「訳す」ことと、
④ 人を養ふ手段である土地のために争って、人を傷つけるやうなことを、君子はしない。
といふ風に、「訳す」ことは、「同じ」ではない。
然るに、
（19）
予嘗為（蒙生）定（学問之方法）、先為（崎陽之学）、教以（俗語）、誦以（華音）、訳以（此方俚語）、絶不〔作（和訓廻環之読）〕、始以（零細者）、二字三字為（句）、後使［読〔成（書）者〕］｝、崎陽之学既成、乃始得〔為（中華人）〕、而後稍稍読（経子史集四部書）、勢如（破竹）、是最上乗也 ⇒
予嘗（蒙生）為（学問之方法）定、先（崎陽之学）為、教（俗語）以、誦（華音）以、訳（此方俚語）以、絶〔（和訓廻環之読〕作〕不、始（零細者）以、二字三字（句）為、後［〔（書）成者〕読］使、崎陽之学既成、乃始〔（中華人）為〕得、而後稍稍（経子史集四部書）読、勢（破竹）如、是最上乗也 ＝
予嘗て（蒙生の）為に（学問の方法を）定め、先ず（崎陽の学を）為し、教ふるに（俗語を）以てし、誦ずるに（華音を）以てし、訳するに（此の方の俚語を）以てし、絶へて〔（和訓廻環の読みを〕作さ〕ず、始めは（零細なる者を）以て、二字三字（句と）為し、後に［〔（書を）成す者を〕読ま］使めば、崎陽の学既に成り、乃ち始めて〔（中華の人）為る〕得、而る後に稍稍（経子史集四部書を）読まば、勢ひ（破竹の）如く、是れ最上の乗なり。
（荻生徂徠、訳文筌蹄）
従って、
（18）（19）により、
（20）
荻生徂徠先生は、
④ 君子不以其所以養人者害人。
といふ「漢文」を、
④ Jūnzǐ bù yǐ qí suǒyǐ yǎng rén zhě hài rén.
といふ風に、読んで、
④ 人を養ふ手段である土地のために争って、人を傷つけるやうなことを、君子はしない。
といふ風に、「訳」してゐたのかも、知れない。
然るに、
（21）
「音読」がそれ程、「大切」であるならば、「日本漢字音」で、「音読」すれば、良いだけであって、因みに、私自身は、例へば、
「旺文社、漢文の基礎、1973年、３１頁、３５頁、３９頁、４３頁」にある、「矛盾（韓非子）、守株（韓非子）、借虎威（戦国策）、塞翁が馬（淮南子）」を、「日本漢字音」で、「暗唱」出来る。
従って、
（17）～（21）により、
（22）
私自身は、荻生徂徠先生に、「漢文」を習ひたいとは、少しも、思はない。