（01）
① 學而不思則罔＝
① 學而不（思）則罔⇒
① 學而（思）不則罔＝
① 学びて思はざれば則ち罔し＝
① 学んでも、考へなければ、〔物事は〕ハッキリしない（論語、爲政、十五）。
然るに、
（02）
「而」は「＆」であって、
「不」は「～」であって、
「則」は「→」であって、
① 學而不思則罔。といふ「 漢文 」は、まさに、
② 學＆～思→罔。といふ「論理式」そのものである。
然るに、
（03）
「～」の「結合力」は、
「＆」の「結合力」よりも強く、
「＆」の「結合力」は、
「→」の「結合力」よりも強い。
従って、
（02）（03）により、
（04）
① 學而不思則罔。
② 學＆～思→罔。
に於いて、
①＝② であるならば、
①（學而不思）則罔。
②（學＆～思）→罔。
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（05）
（ⅰ）
１ （１） （學＆～思）→罔 Ａ
２ （２） ～罔 Ａ
１２ （３）～（學＆～思） １２ＭＴＴ
１２ （４） ～學∨ 思 ３ド・モルガンの法則
１２ （５） 學→ 思 ４含意の定義
１ （６）～罔→（學→思） ２５ＣＰ
７（７）（學＆～罔） ７Ａ
７（８） ～罔 ７＆Ｅ
１ ７（９） 學→思 ７８ＭＰＰ
７（ア） 學 ７＆Ｅ
１ ７（イ） 思 ９アＭＰＰ
１ （ウ）（學＆～罔）→思 ７イＣＰ
（ⅱ）
１ （１） （學＆～罔）→思 Ａ
２ （２） ～思 Ａ
１２ （３）～（學＆ 罔） １２ＭＴＴ
１２ （４） ～學∨ 罔 ３ド・モルガンの法則
１２ （５） 學→ 罔 ４含意の定義
１ （６）～思→（學→ 罔） ２５ＣＰ
７（７）（學＆～思） Ａ
７（８）～思 ７＆Ｅ
１ ７（９） 學→ 罔 ７８ＭＰＰ
７（ア） 學 ７＆Ｅ
１ ７（イ） 罔 ９アＭＰＰ
１ （ウ）（學＆～思）→罔 ７イＣＰ
従って、
（05）により、
（06）
①（學＆～思）→罔
②（學＆～罔）→思
に於いて、
①＝② である。
① 学びて思はざれば則ち罔し。
② 学びて罔かざれば、則ち思ふ。
従って、
（01）（06）により、
（07）
① 学んでも、考えなければ、（物事）はハッキリしない。
② 学んでゐて、その上、（物事）がハッキリするのであれば、考へてゐる。
に於いて、
①＝② である。
然るに、
（08）
魯の人。孔門十哲の一人で、随一の秀才。孔子にその将来を嘱望されたが、孔子に先立って没した。顏回は名誉栄達を求めず、ひたすら孔子の教えを理解し実践することを求めた。その暮らしぶりは極めて質素であったという。このことから老荘思想発生の一源流とみなす説もある（ウィキペディア）。
従って、
（01）（07）（08）により、
（09）
② 顏回は、学んでゐて、その上、（物事）がハッキリしてゐるので、考へてゐる。
従って、
（04）～（09）により、
（10）
①（學而不思）則罔。
②（學＆～思）→罔。
に於いて、
①＝② である。
ｃｆ.
① 学びて思はざれば則ち罔し。
② 学びて思はざれば則ち罔し。
然るに、
（11）
「～」の「結合力」は、
「＆」の「結合力」よりも強く、
「＆」の「結合力」は、
「→」の「結合力」よりも強い。
と決めたのは、「むやみに括弧が多くなるのが、我慢できないからである（E.J.レモン）。」
従って、
（10）（11）により、
（12）
①（學而不思）則罔。
②（學＆～思）→罔。
は、「普通」は、
① 學而不思則罔。
② 學＆～思→罔。
といふ風に、書く。
従って、
（10）（12）により、
（13）
① 學而不思則罔。 といふ「 漢文 」は、
② 學＆～思→罔。 といふ「論理式」そのものである。
然るに、
（14）
ｼﾞｮ【如】［接続詞］
２もシクハ
Ａ如シクハＢ ［読み］ＡもシクハＢ ： Ａ・Ｂは体言 ［訳］ＡあるいはＢ、ＡまたはＢ
（天野成之、漢文基本語辞典、1999年、２０６頁）
従って、
（14）により、
（15）
「∨（または）」＝「如」である。
従って、
（05）（13）（15）により、
（16）
「計算（05）」は、
（ⅰ）
１ （１） 學而不思則罔 Ａ
２ （２） 不罔 Ａ
１２ （３）不學而不思 １２ＭＴＴ
１２ （４）不學如 思 ３ド・モルガンの法則
１２ （５） 學則 思 ４含意の定義
１ （６）不罔則學則思 ２５ＣＰ
７（７）學而不罔 ７Ａ
７（８） 不罔 ７而Ｅ
１ ７（９） 學則思 ８ＭＰＰ
７（ア） 學 ７而Ｅ
１ ７（イ） 思 ９アＭＰＰ
１ （ウ）學而不罔則思 ７イＣＰ
（ⅱ）
１ （１） 學而不罔則思 Ａ
２ （２） 不思 Ａ
１２ （３）不學而 罔 １２ＭＴＴ
１２ （４） 不學如 罔 ３ド・モルガンの法則
１２ （５） 學則 罔 ４含意の定義
１ （６）不思則學則 罔 ２５ＣＰ
７（７）學而不思 Ａ
７（８）不思 ７而Ｅ
１ ７（９） 學則 罔 ７８ＭＰＰ
７（ア） 學 ７而Ｅ
１ ７（イ） 罔 ９アＭＰＰ
１ （ウ）學而不思則罔 ７イＣＰ
といふ「計算（16）」と、「完全に、同じ」である。
然るに、
（17）
（ⅰ）
１ （１） Ｐ→Ｑ Ａ
２ （２） ～（～Ｐ∨Ｑ） Ａ
３（３） ～Ｐ Ａ
３（４） ～Ｐ∨Ｑ ３∨Ｉ
２３（５） ～（～Ｐ∨Ｑ）＆
（～Ｐ∨Ｑ） ２４＆Ｉ
２ （６） ～～Ｐ ３５ＲＡＡ
２ （７） Ｐ ６ＤＮ
１２ （８） Ｑ １７ＭＰＰ
１２ （９） ～Ｐ∨Ｑ ８∨Ｉ
１２ （ア） ～（～Ｐ∨Ｑ）＆
（～Ｐ∨Ｑ） ２９＆Ｉ
１ （イ）～～（～Ｐ∨Ｑ） ２アＲＡＡ
１ （ウ） ～Ｐ∨Ｑ イＤＮ
（ⅱ）
１ （１） ～Ｐ∨ Ｑ Ａ
２ （２） Ｐ＆～Ｑ Ａ
３ （３） ～Ｐ Ａ
２ （４） Ｐ ２＆Ｅ
２３ （５） ～Ｐ＆Ｐ ３４＆Ｉ
３ （６）～（Ｐ＆～Ｑ） ２５ＲＡＡ
７ （７） Ｑ Ａ
２ （８） ～Ｑ ２＆Ｅ
２ ７ （９） Ｑ＆～Ｑ ６７＆Ｉ
７ （ア）～（Ｐ＆～Ｑ） ２９ＲＡＡ
１ （イ）～（Ｐ＆～Ｑ） １３６７ア∨Ｅ
ウ （ウ） Ｐ Ａ
エ（エ） ～Ｑ Ａ
ウエ（オ） Ｐ＆～Ｑ ウエ＆Ｉ
１ ウエ（カ）～（Ｐ＆～Ｑ）＆
（Ｐ＆～Ｑ） イオ＆Ｉ
１ ウ （キ） ～～Ｑ エカＲＡＡ
１ ウ （ク） Ｑ キＤＮ
１ （ケ） Ｐ→ Ｑ ウクＣＰ
従って、
（17）により、
（18）
「計算（17）」は、
（ⅰ）
１ （１） 甲則乙 Ａ
２ （２） 不（不甲如乙） Ａ
３（３） 不甲 Ａ
３（４） 不甲如乙 ３如Ｉ
２３（５） 不（不甲如乙）而
（不甲如乙） ２４而Ｉ
２ （６） 不不甲 ３５ＲＡＡ
２ （７） 甲 ６ＤＮ
１２ （８） 乙 １７ＭＰＰ
１２ （９） 不甲如乙 ８如Ｉ
１２ （ア） 不（不甲如乙）而
（不甲如乙） ２９而Ｉ
１ （イ）不不（不甲如乙） ２アＲＡＡ
１ （ウ） 不甲如乙 イＤＮ
（ⅱ）
１ （１） 不甲如 乙 Ａ
２ （２） 甲而不乙 Ａ
３ （３） 不甲 Ａ
２ （４） 甲 ２而Ｅ
２３ （５） 不甲而甲 ３４而Ｉ
３ （６）不（甲而不乙） ２５ＲＡＡ
７ （７） 乙 Ａ
２ （８） 不乙 ２而Ｅ
２ ７ （９） 乙而不乙 ６７而Ｉ
７ （ア）不（甲而不乙） ２９ＲＡＡ
１ （イ）不（甲而不乙） １３６７ア如Ｅ
ウ （ウ） 甲 Ａ
エ（エ） 不乙 Ａ
ウエ（オ） 甲而不乙 ウエ而Ｉ
１ ウエ（カ）不（甲而不乙）而
（甲而不乙） イオ而Ｉ
１ ウ （キ） 不不乙 エカＲＡＡ
１ ウ （ク） 乙 キＤＮ
１ （ケ） 甲則 乙 ウクＣ甲
といふ「計算（18）」と、「完全に、同じ」である。
従って、
（17）（18）により、
（19）
① 甲則乙（甲ならば、乙である）。
② 不甲如乙（甲でないか乙である）。
に於いて、
①＝② であって、この「等式」を「含意の定義」といふ。
従って、
（01）～（19）により、
（20）
「漢文」といふ「集合」は、「命題論理」を、その「部分集合」として、含んでゐる。
従って、
（21）
明治以前の日本人は、漢文を読むことで論理的な考えを身につけました。漢文は論理的な構文をたくさん含んでいるからです（山下正男、論理的に考えること、1985年、ⅲ）。
といふ「言ひ方」は、「正しい」。
従って、
（20）（21）により、
（22）
「中国語」は学んでも、「漢文」を学ぼうとしない、令和時代の日本人が、明治以前の日本人よりも、「論理的に考えること」が苦手であることは、「已むを得ない」。