おはようございます昌栄薬品の宮原 規美雄です
黄帝内経素問 陽明脈解篇 第三十
第一節
黄帝問曰。足陽明之脈病、悪人與火。聞木音則然而驚。鐘鼓不爲動。聞木音而驚何也。願聞其故。
岐伯對曰。陽明者胃脈也。胃者土也。故聞木音而驚者土悪木也。
語句の意味
足陽明之脈＝足陽明胃経の脈
足陽明経脈＝あしのようめいけいみゃく。
胃経の脈のこと。十二経脈の一つ。
もとは胃の足の陽明の脈(胃足陽明脈)という。
循行経路は、体内にあっては胃に属し、脾を絡う。
体表にあっては鼻部より側頭部、面部、頸部、胸腹部、下肢外側の前面を経て、第二趾端に止まる。
悪む＝にくむ。アク。ワルい。アし。正しくない。よくない。見にくい。あらっぽい。おとっている。このましくない。いやしい。縁起がわるい。きたない。おだやかでない。ワル。わるもの。罪。病気。わざわい。けがれ。きず。くそ。不道徳の行ない。各種の悪い行ない。法律にそむいた行い。がんこなこと。オ。ニクむ→憎。いむ＝忌。忌日。はじ＝恥。そしり。イズクんぞ。アア、嘆ずる声。
＝テキ。オソれる。恐れつつしむ「然」。ツツシむ。
驚＝①ものごとにおどろき、心が動揺すること。心神が穏やかでなくなり、脈が結代したり、大きくなったり、一時止まったりする。これはもともと、心気が虚していたり、心胆がともに怯えやすかったり、あるいは肝虚・胃熱などにより、物ごとにおどろき易くなっている。五志の一つで、水に配当される。
②ものごとにおどろく。精神障害の一種で、特に驚愕、あるいは全身の痙攣をおこし、意識不明になる場合。痙攣を発する病の総称。脳性の痙攣をいう。
＜素問至真要大論＞「少陽の勝は熱胃に客として・・・善く驚き譫妄し・・・。」
＜素問陽明脈解篇＞「足の陽明の脈病めば、人と火とを悪み、木音を聞けば則ち然として驚く、鐘鼓には動を為さず。・・・陽明は胃の脈なり。胃は土なり。故に木音を聞きて驚くは土、木を悪むなり。」
＜素問四時刺逆従論＞「陽明・・・濇なれば則ち、積を病み、時に善く驚く。」
＜素問奇病論＞「腎風にして食すること能わず。能く驚し、驚已りて心気痿する者は死す。」
＜素問評熱病論＞「諸諸の水病は故に臥することを得ず。臥するときは則ち驚す。驚するときは則ち欬甚だしきなり。」
＜素問大奇論＞「肝の雍はは両胠満し臥するときは則ち驚し、小便するを得ず。」
＜素問診要経終論＞「春に秋の分を刺せば筋攣し、逆気環りて咳嗽を為す。病癒えず、人をして時に驚し、・・・。」
＜素問挙痛論＞「驚するときは則ち心倚る所無く、神帰る所なく、慮定まる所なし。故に気乱るるなり。」
＜素問痺論＞「肝脾は夜臥するときは則ち驚し・・・。」
鍼灸医学大系 語句の解
驚は「おどろく」と訓じられているが、本来は、いずれもハッと全身を緊張させることなのである。特に驚を「おどろく」という訳は適当ではない。
従って本文の「然而驚」は「然として驚(おどろ)く」と訓ずるよりは、「然として驚（キョウ）す」と訓む方が適切であり、その意味は「ギクッと緊張する」ことである。鍼灸医学大系・陽明脈解篇
鐘＝ショウ。シュ。カネ。ツリガネ「鐘鼓」。時の鐘。
鐘鼓＝かねとたいこと
漢方用語大辞典、明解漢和辞典、新明解国語辞典
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