手放す ことに関する聖書的考察

私たち​に​罪​を​犯す: 直訳，「私たち​に​負債​が​ある」。人​は，自分​が​罪​を​犯し​た​相手​に​対し​て​いわば​負債​を​負う。つまり​責任​を​負う。相手​に​罪​の​許し​を​求め​なけれ​ば​なら​ない。イエス​は，山上​の​垂訓​で​教え​た​模範​的​な​祈り​の​中​で，罪​の​代わり​に「負債」と​いう​語​を​使っ​た。（マタ 6:12​の​注釈​を​参照。）許し​に​当たる​ギリシャ​語​は，字義​的​に​は，「手放す」と​いう​意味。つまり，支払い​を​要求​せ​ず​に​債権​を​手放す​と​いう​こと。

わたしたちは

人生で人との関係で

手放せない負債をかかえてしまう。

それが言わば罪意識の重みをもたせてしまう。

解決は

許す

つまり負債を手放すことにあるのだろうか。

旬のホヤ

とれたちのホヤの刺身

これほど美味しいとおもうことはないほど

美味しい。

昨日　初物のホヤの刺身をいただいた。

なんて美味しくみずみずしい感覚になるんだろ

手放すしあわせ 手放せない不幸

人生

ほとんどの心痛をたどると

手放せないことからくる

手放してみよう

ひともものもおかねも

なんて自由がそこに待ってるんだろう。

なんてきらきらするじかんがやってくるんだろ

岡倉天心との出会い

はからずも

岡倉天心の終焉の芸術活動をおこなった場所に

きた。

天心が最後に見た風景と居住建築に

わたしはすっと入ってゆけた。

彼は美を極めようとした稀有な日本人だったかもしれない。

馬に奇抜な服でまたがる天心の横顔

その終焉の地は

炭酸塩の奇岩が海岸に埋め尽くされていた。

彼の芸術信念は

西洋　東洋というカテゴリーで美を説くのでなく

それぞれで

きわめて大成している美をみつけることだった。

すごい日本人が過去にいたものだ。

腑に落ちた

なぜ

ダ　という濁音が

綺麗な心からでてくるか？

んだ　んだ　　

あるじゃないか。

照れ臭く感謝を隠す日本語の濁音が

んだ　んだ

そうだべ

いわなくてもわかってるべ

この感覚に近いのかも知れない。

実際　ダンネバードも

デレ　デレ　　ダンネバードということがあるようだ。

いや

ダの濁音は

当たり前のところ

小っ恥ずかしくていえないところ

ようやく口をついた勇気ある発音が

ダ

だったのかもしれない。