寸鉄ウォッチング その４

センセー！！センセー！！どうしちゃったんですかぁ？

 

８月２１日付、センセーのお手紙（『聖教新聞』という別名もあるみたいですｗｗｗ）から始まって一週間以上経ちますが、１面を見て驚いております。

 

センセー！桂冠詩人をそこまで必死のパッチでアピールしないと、もう誰センセーのことを桂冠詩人と呼んでくれないのですか？？ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

 

それから、センセー。和歌には「五七五七七」という形式があります。この形式に則ってさまざまな技巧を挟み、この形式に則って心情やそれに至る因果関係等を和語でもって語る。ここに和歌の醍醐味があるのです。だから余程のことがない限り、「字余り」や「字足らず」は避けなければなりません。そうでないと、ただの文になってしまいますから。

 

いやいや、わたくし程度の有象無象がセンセーのような桂冠詩人に言挙げをするなんて、身の程を知らないといけませんな。微賤の身で申し訳ない。

 

でも、センセー。それくらいあなたの「和歌」は酷いよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

 

それと、とっても面白いよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

 

●皇紀2668年８月２１日のセンセーのお手紙（別名『聖教新聞』）１面

＜壮年部の友へ＞

子弟不二

　仏法勝利の

　　　法理なば

断固勝ち抜け

　　勝ちまくれ

 

たった、三十一文字に「勝」の字が三文字も。使っている言葉は学会員なら誰でも知っている使い古された文言のみ。しかも最後が「字足らず」って・・・

 

●皇紀２６６８年８月２４日のセンセーのお手紙１面

＜香峯子夫人の入信67周年を記念したみだいですわ＞

偉大なる

　創価の指導者

　　　君なれば

断固と勝ちゆけ

　　歴史に残せや

 

 

仏法は

　勝負なりせば

　　勝ちまくれ

今世（こんぜ）の果てまで

　　三世（さんぜ）の果てまで

 

二首とも、「勝て」以外のこと言うてまへん。他になんか言うこと、言いたいことおまへんか？？

 

●皇紀２６６８年８月２５日のセンセーのお手紙１面

＜関西の友へ＞

大関西

　ありて創価は

　　勝ちにけり

常勝の城

　　三世に光れや

 

「大関西」と来たから何かいな？と思いきや、「ありて創価は」と美人局のごとく期待させといて「勝ちにけり」とオチをつけるところがセンセーらしくて大好きで～す

字余りにも平気なセンセーの和歌に惚れぼれですわ

 

＜九州の友へ＞

大九州

　勝ちまくりたる

　　火の国の

同志の幸せ

　　諸天よ　護れや

 

なんでも「大」をつければエエってなもんでは無いんやで。ほんで結局どこの地域も「勝ちまく」ってるんやな。久し振りに「同志」が出てきた

 

●皇紀2668年８月26日のセンセーのお手紙１面

＜東北の友へ＞

春　来る

　勝利も待たむ

　　　東北の

万朶（ばんだ）の桜と

　　同じき功徳を

 

東北は「大東北」やないんや。かわいそうに。かわいそうに。今日は喪に服そう。

しかも「勝利も待たむ」ということは、まだ勝ってないのね。哀れ。哀れ小東北。

 

＜四国の友へ＞

晴れやかに

　常楽我浄（じょうらくがじょう）の

　　四国かな

一人も　もれなく

　　幸福　勝ち取れ

 

そんなん、無理やろ！！早明浦ダムの貯水率なんとかならんか？今日現在でたったの４パーセントの貯水率らしいで。一日で２パーセントを消費するので、こら、死活問題でっせ。のほほ～んと和歌に現を抜かしとる暇があったら、四国に対して“信心”したれやｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

 

●皇紀2668年８月２７日のセンセーのお手紙１面

＜光の詩（うた）だとさ＞

機上より

　愛するアメリカ

　　わが同志

活躍祈りて

　　記念にカメラを

 

最後はアメリカとは意表を突かれた感じで、こら一本とられたなー、ってなもんですが、ところでこの和歌はどういう意味ですか？？？

 

 

今日で終わり？えー？明日以降もまだ続くの？？？面倒見切れない

 

 

寸鉄ウォッチング その３

１９９５年９月１日、東村山市議であった朝木明代さんがマンションから転落し死亡した。彼女は創価学会や公明党をたびたび批判していた。

 

捜査の結果「万引きを苦にした自殺」との見解を出し、この一件は幕を下ろした。

 

しかし、

せと弘幸氏のブログを拝見すると、（以下引用）

①朝木氏の持っていた鍵束は、事件当日および翌日には見つからなかったのにもかかわらず数日後に発見されたこと。

②朝木氏が履いていたはずの靴が未だに発見されていないこと。

③失踪中の朝木氏の最後の声を分析した日本音響研究所の鈴木松美氏（声門鑑定の第一人者）の解析によれば、その声は「飛行機が撃墜された瞬間や、頭にピストルを突きつけられているときなど、緊張の極地にある状況下で生まれる周波数である」と明言していること。

④朝木氏は、翌日高知県にある反創価学会団体「ヤイロ鳥」の主催する講演会でスピーチすることを約束しており、その講演のためのレジュメをパソコンに書きかけていたときに突然行方不明になっており、パソコンの電源は入ったままであったこと。

⑤決定的な殺人事件の証拠として、朝木氏死亡後４年半たってやっと公開された司法解剖鑑定書に「死体の両上腕部裏側に強く掴まれたときに出来る青アザがある」と明記されていること。

（以上引用）

とのことである。

 

そして何といっても、この事件を担当した検事は創価学会員のN氏であり、この事件を担当させて上司のY氏も創価学会員である。さらにY氏の義兄は創価学会の副会長を務めている。

 

もしかしたら犯人かもしれない、との疑惑のある団体に所属する人間が捜査を担当し、「自殺でした」との結論を出す。しょーもない安もんのドラマでももうちょっと捻った内容のシナリオ書きまっせ。こんな“みえみえ”の事件があるかいな。

 

●皇紀２６６８年７月２８日の寸鉄

　創価大の法科大学院に期待大。新司法試験合格率は私大３位。秀英の要塞（フォートレス）。

 

そして、その真上には、

「創価大学法科大学院　６期生募集」との記事が。「『学生第一』で発展を続ける創価大学。法科大学院の授業は本部棟で行われる。一流の教授陣による少人数授業が特徴。同大大学院専用の寮や自習室等も完備」と、近所の学習塾も真っ青な大宣伝！！

 

検事だけでなく、裁判官も創価学会員が担当という事態にもなりかねない。これは冗談でも絵空事でもない。「総体革命」といって、国家機関のありとあらゆるところに創価学会員を送り込み、創価学会員で世の中を支配しようという企みなのだ！監視を絶対怠るな！！

NO！胡錦濤！！

＜Japanese Buddhists Protest China for Free Tibet on TV＞

http://www.youtube.com/watch?v=BA0-spV806M&feature=related

●声明文　全文

今、私たち日本の仏教者の真価が問われています。
　チベットでの中国の武力行動によって、宗教の自由が失われることに心から悲しみと、止むに止まれぬ抗議を表明せずにはいられません。
　私たちはあくまでも宗教者、仏教者として、僧侶をはじめとするチベット人の苦しみを、もはや黙って見過ごすことができません。
　チベット仏教の宗教的伝統を、チベット人の自由な意思で守るということが、大切な基本です。
　皆さんは、日本の全国のお坊さんがどうしているのかとお思いでしょう。
　日本の各宗派、教団は日中国交回復のあと、中国各地でご縁のある寺院の復興に力を注いできました。
　私も中国の寺院の復興に携わりました。
　しかし、中国の寺院との交流は全て北京を通さずにはできません。
　ほとんど自由はなかった。
　これからもそうだと、全国のほとんどの僧侶は知っています。
　そして、日本の仏教教団がダライ・ラマ法王と交流することを、北京は不快に思うこともよく知られています。
　あくまでも、宗教の自由の問題こそ重大であると、私は考えています。
　しかし、チベットの事件以来、３週間以上が過ぎてなお、日本の仏教界に目立った行動は見られません。
　中国仏教界が大切な友人であるなら、どうして何も言わない、しないで良いのでしょうか。
　ダライ・ラマ法王を中心に仏教国としての歴史を重ねてきたチベットが、今、なくなろうとしています。
　私たちは宗教者、仏教者として、草の根から声を挙げていかなければなりません。
　しかし、私の所属する宗派が、中国の仏教界関係者から抗議を受けて、私はお叱りを受ける可能性が高いでしょう。
　このように申し上げるのは、私たちと行動を共にしましょうということではないのです。
　それぞれのご住職、檀信徒の皆さんが、これをきっかけに自ら考えていただきたいのです。
　オリンピックにあわせて、中国の交流のある寺院に参拝予定の僧侶もいらっしゃるでしょう。
　この情勢の中、中国でどんなお話をされるのでしょう。
　もしも宗教者として毅然とした態度で臨めないならば、私たちはこれから、信者さん、檀家さんにどのようなことを説いていけるのでしょうか。
　私たちにとってこれが宗教者、仏教者であるための最後の機会かもしれません。

書写山 圓教寺 執事長　大樹 玄承　
平成20年4月5日

 

魂を揺すぶられると、人は敬虔な気持ちになるのだ。

 

＜聖火リレー出発式の善光寺でチベット追悼式　ローソクの輪で１７７人の犠牲者悼む＞

http://sankei.jp.msn.com/life/trend/080413/trd0804132136014-n1.htm

北京五輪聖火リレーの出発式が予定される長野市の善光寺で１３日夕、ろうそくの火を灯してチベット騒乱の犠牲者を悼む追悼式が行われた。チベットの人権問題の早期解決を求めるＮＧＯ「ＳＦＴ」（本部・ニューヨーク）の日本での活動を支援する市民団体「チベット問題を考える長野の会」が企画。雨の降る中、趣旨に賛同した善光寺を含む僧侶１０人も加わり読経をあげた。

　これまでに、会として把握した暴動による死者１７７人の命を表したろうそくを用意。仏教の「調和」を示す円形になるように約６０人の参加者が１本ずつ持ち、濡れる地面に静かに置いて手を合わせた。

　僧侶の代表（４８）は「事件で犠牲になったすべての方の菩提（ぼだい）を弔い、平等で平和な世界の実現を願う」と述べた。

　インド生まれのチベット難民２世で、ＳＦＴ日本のツェリン・ドルジェ代表からは「チベットと中国の犠牲者の追悼が一緒に営まれたことをすばらしく思う」とのメッセージが寄せられ、支援者が代読した。

　一方、この日は２６日の聖火リレーに備えて、沿道の整理などにあたるボランティアを対象にした説明会が長野市で開かれ、当日のスケジュールの説明などが行われた。市の実行委員会は、警備はあくまでも警察当局が対処するとして、妨害活動があった場合には、自らの安全を守ることを優先してほしいと要請した。聖火リレーの運営、警備には長野県警、応援の近隣県警のほか、長野市、ボランティアら１５００人が動員される。

2008.4.13 22:28

 

 

それにひきかえ、皇紀２６６８年４月１７日の寸鉄は以下。

 

●ハーバード大学教授との対談が中国で良書100選に。「巨視的な対話の教科書」と絶賛。

 

そんなに嬉しいか！？厚顔無恥とはこのことだ！！

 

挙句の果てに、皇紀２６６８年４月17日の聖教新聞一面トップは、以下である。

 

●１面トップの大見出しhttp://www.seikyonet.jp/sg/sp/index.html

 

　　中日友好に傑出した貢献

　　両国人民の友誼の象徴

 

　　2000年を超える歴史と文化の都　河北省の重点総合大学

　　中国　河北大学が授与

　　池田名誉会長に名誉教授称号

 

その左上には、堂々と支那の国旗（五星紅旗）が掲げられる。

 

 

５月６日に支那の胡錦濤が日本にやってくる。そして奈良で池田大作と会談する模様。

 

福田首相が支那のチベット人大虐殺について意見が言えない理由もここにある。創価学会（あるいは公明党）に遠慮しているのだ。

 

胡錦濤が日本に来る必要はさらさらない。むしろ来るな！迷惑だ！

 

しかし、この大事な大事な時期に「友好」のため来日し、そしてあろうことか天皇皇后両陛下に拝謁するという無礼な事態が展開される。

 

すべては池田大作の為だ！！

 

売国の池田を許すな！！創価学会を監視せよ！！

 

＜NO!胡錦濤　緊急同時行動　東京・長野・大阪＞

http://www.emaga.com/bn/?2008040002482883002785.3407

 

平成２０年４月２６日（土）
　　　　　　　抗議集会　１４：００～（受付開始　１３：３０）　　
              デモ出発　１４：４０

当日長野で抗議できない、しかし内心忸怩たる思いのある義民の方々は、ぜひ、参加されたし！！

寸鉄ウォッチング

●皇紀2668年３月２３日の寸鉄

 

「池田先生は正義を貫いた平和の唱道者」フィリピン学長。

嫉妬日本よ、謙虚に聞け。

 

 

いったい、これはどこの国の新聞であるのか？いったいお前らはどこの国に住んで朗々と生活しているのだ？

日本国を相対化し、貶め、そして自らを高みに上げる卑怯者、創価学会め！！（怒）

お前たちは、日本を滅ぼす反日・壊日分子の急先鋒だ！恥をしれ！

 

 

●皇紀２６６８年３月２４日の寸鉄

 

「人は信用できぬー67％」調査。不信日本を変革せよ。大誠実が我らの武器。

 

 

おどれらの反日、侮日言動が導いた結果ではないか！！「不信日本」「嫉妬日本」と吹聴していくことが、６７％もの「人は信用できぬ」日本人を生むのだ。

お前らのやっていることは、100パーセント間違っている！！

自国に誇りをもてない人間が、人を信用できるようになるか！！

 

創価学会を敵視せよ！！反日・侮日・

壊日反乱族の走狗を警戒せよ！！

 

奴らの必要以上に明るい笑顔に騙されるな！！

 

 

我々が粛々と日常生活を送る間に、

奴らは「総体革命」を確実に実現しつ

つあるぞ！！

 

現在の創価学会を許すな！！

 

ちなみに、創価学会＝公明党ではありません。念のため。