以無所得故（いむしょとくこ）とは
このように、ものごとは何も得ることはない、の意。
物心ともに執着のないさわやかさを、無所得という。
『仏説摩訶般若波羅蜜多心経』
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智亦無得。以無所得故、菩提薩W〓依般若波羅蜜多故、心無c礙、無c礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
（出典: 一部 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）
般若心経 (Han-nya singyou)
このように、ものごとは何も得ることはない、の意。
物心ともに執着のないさわやかさを、無所得という。
『仏説摩訶般若波羅蜜多心経』
観自在菩薩行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄。舎利子。色不異空、空不異色、色即是空、空即是色。受・想・行・識亦復如是。舎利子。是諸法空相、不生不滅、不垢不浄、不増不減。是故空中、無色、無受・想・行・識、無眼・耳・鼻・舌・身・意、無色・声・香・味・触・法。無眼界、乃至、無意識界。無無明、亦無無明尽、乃至、無老死、亦無老死尽。無苦・集・滅・道。無智亦無得。以無所得故、菩提薩W〓依般若波羅蜜多故、心無c礙、無c礙故、無有恐怖、遠離一切顛倒夢想、究竟涅槃。三世諸仏、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提。故知、般若波羅蜜多、是大神呪、是大明呪、是無上呪、是無等等呪、能除一切苦、真実不虚。故説、般若波羅蜜多呪。
即説呪曰、羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶。般若心経
（出典: 一部 フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）
般若心経 (Han-nya singyou)
＞物心ともに執着のないさわやかさを．．
まさに執着心が阻害となりますね。
考えてみますと、虚心坦懐の面持ち
で日々生きようと考えますと、この
姿へと近づくことこそがそうの極み
のような気がします。最近、身の回
りを整理し、小さく生きるのも良い
なぁと感じはじめているのです。
暑いですね、何もしてなくても汗がだらだらです。
何時まで続くのでしょうか？
暑いときは暑いのがいいですが。
尋常でない汗かきの私は毎日タオルハンカチが二枚必要です。