スピノザの『エチカ』について僕が考えていることと,趣味である将棋・競馬・競輪などについて綴るブログです。
スピノザの哲学で善悪 が反対概念 であるとすれば,第四部定理八 に依拠します。僕もそうですが,この定理Propositioを規準に善悪について考える場合は,留意しておかなければならないことがあります。第三部定理五六 にある通り,個別のものです。たとえば喜び laetitiaでいえば,僕たちは一般的に喜びを感じるわけではなく,あの喜び,この喜びというように,区別することができる個別の喜びを感じます。一般的な喜びとは,それら喜びの総体にすぎません。第三部諸感情の定義二 でいわれているより小なる完全性 perfectioからより大なる完全性への移行transitioというのは,僕たちのうちでは個別的に生じます。前もってこのような定義Definitioがあるからこの種の移行が喜びといわれるのではなく,僕たちのうちに生じるこの種の個別の移行の総体が,一般的に喜びといわれることになるのです。もちろんこのことは悲しみtristitiaの場合にも同様です。第四部序言 とか第四部定義一 と第四部定義二 で,善は積極的に定義され,悪は善の否定 という観点から書かれている場合にも留意しておかなければなりません。この場合であっても,善は一般的概念あるいは普遍的概念notiones universalesであるわけではなく,個別の善の総体のことを指すのであって,それは悪の場合にも同様です。前もって何らかの善あるいは悪という概念があって,個別の事象や事柄が善ないしは悪と判定されるのではありません。個別の善,個別の悪がそれぞれあって,それらの総体が一般的に善あるいは悪といわれるだけなのです。父のきょうだい でまだ生きている長男や次男に確認すればいいのです。祖父の写真が家にはないというのは,そのようなだれであるのかが分からないような写真も存在していない,正確にいえば僕が発見することができないということです。指定歯科 であるみなと赤十字病院に行きました。検診は歯のクリーニングをしただけです。ケロイド なので,放置しておいても大丈夫と言われたのですが,同時に,ケロイドは肥大化してしまうこともあるので,半年くらいが経過したらまた受診するように言われたのです。それからちょうど半年ほどが経過していました。なので僕は当初の予定では,このときに皮膚科の予約を入れて,15日か16日に妹を受診させるつもりでした。これは,5月にこの日に歯科検診の予約を入れたときからの心積もりでした。妹は夏季休暇期間中で,15日と16日は休みであるということがその時点で分かっていたからです。
昨晩の第46回帝王賞 。メイショウハリオ はかしわ記念 からの連勝で大レース3勝目。帝王賞は第45回 からの連覇。ここはかしわ記念よりは相手が強くなっていましたが,コースと距離の条件はこの馬にとってよくなっていました。良馬場としては早いタイムでの決着で,おそらくこの開催の馬場はタイムが出やすかったのでしょう。このような馬場状態ではインを回る馬が有利になり,2着馬と3着馬はそうしたコース取りでした。それを後方から大外を回って差し切るという形で勝ちましたので,少なくとも大井の2000mというコースでは,着差以上の力量差があったということだと思います。母の父はマンハッタンカフェ 。3代母がバラダ の半妹になる同一牝系。馬名は針尾雨燕という鳥から。父のきょうだい の次男,父からみるとすぐ上の兄が夫婦で来訪しました。8月は父 の命日があり,母 の命日もあります。なのでお寺の会堂に墓参りに行ってきたとのことでした。お寺と僕の家とは近いですから,ついでに僕の家にも寄ってくれたものです。会堂は室内なので線香をあげることはできません。家の仏壇の方にあげてもらいました。この夫婦は保土ヶ谷区に住んでいますので,お寺や僕の家に来るためには自動車を使います。伯父はかつては運転をしていましたが,もう免許証を返納しています。このときに運転したのはこの伯父の長男,つまり僕からみれば従弟で,従弟も夫婦で来ていました。ですからこのときに僕の家を訪問したのは4人です。
昨晩の第13回優駿スプリント 。フジコチャン は南関東重賞初制覇。この馬はデビュー2戦目から連勝して東京2歳優駿牝馬が7着。今年の初戦は準重賞の桃花賞でこれを勝って桜花賞に進んで8着と,トップクラスが相手だと苦戦していました。桜花賞の後は東京プリンセス賞ではなく若潮スプリントに出走。このレースの3着馬に負けていましたが,1200m戦への出走が初めてであったことと,3勝をあげている地元の大井コースに変わることを考えれば,逆転は十分にありそうでした。良馬場にしてはなかなかのタイムで走っていますので,スプリント戦への適性は高いことを窺わせます。父はエスポワールシチー 。3つ上の半兄が2019年に兵庫ジュニアグランプリ ,2021年に黒船賞 ,オーバルスプリント ,兵庫ゴールドトロフィー ,2022年に根岸ステークスを勝っている現役のテイエムサウスダン 。森泰斗騎手 は川崎マイラーズ 以来の南関東重賞53勝目。優駿スプリントは初勝利。管理している大井の荒山勝徳調教師は南関東重賞26勝目。優駿スプリントは初勝利。7月 よりも0.1％下がっていました。ただ7月のときには2回出ていた低血糖が,0になっていました。低血糖なしにHbA1cが低下するのはきわめて良好です。ですから注射するインスリンの量を調整する必要は何もありませんでした。夏場は血糖値が安定する傾向にありますので,HbA1cが下がったのはその影響が大きかったと思いますが,それを低血糖なしに達成できたのはとてもよいことだったと思います。2019年7月 に同じように下限値を下回っていたことがあり,およそ3年ぶりに出た異常でした。もうひとつはLDLコレステロールです。これも69㎎/㎗で,下限値の70㎎/㎗を下回っていました。こちらは5月 の通院のときに下回って以来でしたから,3ヶ月ぶりでした。
久留米記念の決勝 。並びは新山‐新田‐成田‐渡部の北日本,坂井に坂本‐津村の九州,脇本‐東口の近畿。高松宮記念杯 以来。記念競輪はその直前の函館記念 以来で5勝目。久留米記念は初優勝。このレースは新山が新田を連れて先行し,それを脇本が捲ることができるかということが焦点。脇本の最初の発進は新山が突っ張り,2度目は脇本自身が一杯になって失速ということで,新山と脇本の争いは新山に軍配が上がりました。成田はスタートを取りに行きはしましたが,道中は脇本を大きく牽制する必要はないような形に。その分だけ脚が残り,展開的には最も有利だった新田を差し切ることができたのでしょう。グループホーム の利用者は全員が陰性だったのです。しかし事実として妹が勤務している通所施設ではクラスターが発生していましたし,グループホームの利用者のひとりが新型コロナウイルスに罹患していました。こうした事情を鑑みれば,この時期に妹を移動させることはあまり好ましいこととはいえませんでしたし,グループホームの関係者にとっても,できればそれは避けてほしいところであったと思います。少なくともグループホームに滞在していれば,不特定多数の人と接触するというようなことは絶対に生じないからです。しかし,目薬 はどうしても処方してもらわなければなりませんでしたから,このときは僕の方から無理を言ってこのような対応をしてもらいました。О眼科 が入っているビルにはＩ歯科も入っています。僕はこのときに歯科にも立ち寄って,検診の予約を入れました。
『文芸の哲学的基礎 』と同様に,講談社学術文庫から出版されている漱石の評論集として,『私の個人主義』があります。5つの評論と,編者である瀬沼茂樹の「この本によせて」と解説からなっています。グループホーム の利用者から新型コロナウイルスの陽性者が出たということを伝えられ,利用者の全員がPCR検査を受けるためにその週末の迎えは控えるようにとの依頼を受けたのは14日です。そして16日の夜にはその結果が伝えられていますから,検査は15日か16日に行われたことになります。その時点で15日から出勤していないといわれましたから,おそらく14日は通所施設に出勤したと思われ,その日は通所施設は閉鎖されていなかったのでしょう。通所施設の閉鎖が15日からであったのか,それとも18日の週に入ってからであったのかは分かりませんが,妹は15日以降はグループホームにずっと待機していたということになります。地域担当支援主任 の男性でした。女性職員が不在だったということはないと思いますが,グループホームに滞在している利用者は妹だけではありませんから,少人数で対応していることもあり,妹には対応することができなかったのだろうと思います。このときに25日も通所施設は閉鎖されたままなので,グループホームに送るようにとの指示を受けました。О眼科 に寄って目薬を処方してもらいました。
第64回宝塚記念 。イクイノックス はこれがドバイシーマクラシック 以来のレースで4連勝となる大レース4勝目。昨年のうちに国内最強であることは証明し,前走で世界最強クラスであることも明らかになっていました。宝塚記念は施行時期とコースの関係で,強い馬でも負けてしまうということがあり,それが懸念材料でしたが,今日は良馬場になりました。2着馬と同じような位置取りでしたが,2着馬が馬群を割ってきたのに対し,こちらは不利を受けないようにずっと外を回ってのものですから,力の違いを見せつけたといえるでしょう。このようなレースをしても勝つことができる馬だったことになります。父はキタサンブラック 。母の父はキングヘイロー 。4代母がブランシュレイン でひとつ上の半兄に2021年のラジオNIKKEI賞を勝ったヴァイスメテオール 、Equinoxは春分と秋分。天皇賞(春) 以来の大レース制覇。第62回 以来2年ぶりの宝塚記念2勝目。管理している木村哲也調教師はドバイシーマクラシック以来の大レース6勝目。宝塚記念は初勝利。グループホーム の妹の担当者であるSさんから電話がありました。グループホームの利用者の中から,新型コロナウイルスの陽性者が出たということでした。グループホームというのは男女別の施設です。妹が利用しているところは,同じ建物の1階が男,2階が女となっていますが,それぞれが交わらないようにはなっています。このときの陽性者は男の利用者でした。ただ,建物は同じなので,このグループホームの利用者と職員は全員が保健所による検査を受けることになりました。なので,検査を受けてその結果が出るまでは,迎えを控えてほしいという依頼でした。こういう事情ですから断ることはできませんので了承しました。17日にピアノのレッスン が予定されていたので,15日に迎えに行く予定になっていたのですが,それは中止になりました。中止にしなければなりませんでしたので,ピアノの先生 には僕から連絡を入れました。
淡路島で指された昨日の第94期棋聖戦 五番勝負第二局。勝って 1勝1敗。第三局は来月3日に指される予定です。はじめてのスピノザ 』に関連する考察はこれで終了します。明日からは日記に戻ります。
『透明の棋士 』の著者である北野新太の,「報知新聞の北野です」と同様に.棋士の記者会見でよく耳にするのが「朝日新聞の村瀬です」というフレーズです。北野が朝日新聞に転職したことによって,このふたりは現在は同僚になっています。その村瀬信也の著書が『棋士の勝負哲学』です。第二部定義七 でいわれている,多数の個体がすべてある結果effectusに対する原因causaとして,個々の活動 actioにおいて協力するような個物になるということです。現実的にはこのことはきわめて困難なことといわなければなりませんが,国家の最高権力者の合倫理性は,国家がこの方向へと進むことを目指すことにあるのであって,これに反するようなことは非倫理的といわなければなりません。そこで,もしも国家の最高権力者が,自分の子どもへの愛amorのゆえにその子どもを権力の中枢に抜擢するということがあるとすれば,それは国家を構成する市民の一致や融和を齎すよりは,亀裂とかあるいは最高権力者自身への政治的信頼の失墜という方向へ向かわせるでしょう。よってこのようなことをする最高権力者は,子どもを愛するという意味では合倫理的であったとしても,国家の最高権力者として合倫理的であるかといえばそういうわけではなく,むしろ非倫理的であるといわなければならないのです。ですから,僕は愛は一般的に合倫理的な感情affectusであるといいますが,個別の愛によって個別の人間に対して親切をなす人間が,全面的に合倫理的であるということを肯定しているわけではなく,その人間のその個別の愛だけでなくその他の事情を考慮すれば,その人間自身は非倫理的であるという場合があるということは認めます。
第92期棋聖戦五番勝負第三局 を採用する理由については① で説明しましたので,今回から本格的にこの一局を考えていきます。
書簡三十三 の最後のところでオルデンブルク Heinrich Ordenburgがスピノザに尋ねている,ユダヤ人のパレスチナへの帰還については,まず歴史的事実として確認しておくべきことがあります。神学・政治論 Tractatus Theologico-Politicus 』の第三章で,ユダヤ人はその機会が与えられればユダヤ人国家を打ち立てると信じて疑わないという意味のことをいっています。おそらくユダヤ人が国家を打ち立てるならそれはパレスチナにおいてでしょうから,ユダヤ人のパレスチナへの帰還自体はあり得ると考えていたと思われます。ただ,機会が与えられればとしていますから,『神学・政治論』の発売以前の1665年に,そうしたことがあるとは考えていなかったのではないでしょうか。高慢な人間はあらゆる感情に支配され,ただ愛および同情の感情から最も縁遠い 」。第四部定理五七 と矛盾しません。なぜなら,この定理Propositioでいわれていることは,高慢な人間が愛するのは追従の徒ないしは阿諛の徒だけで,そうでない人間に対して愛を感じることはないということにほかならないからです。つまりこのような意味において,高慢な人間は愛から最も縁遠い人間であるといわれるのです。
天龍の雑感⑮ の最後でいったように,天龍源一郎 によるジャンボ・鶴田 というプロレスラーについての総評をみていきます。第四部定理五四備考 にあるように,害悪より利益を齎すことが多い感情なので,スピノザによって絶対的に否定されるということはないのです。よって,現実的に存在するある人間Aが,Bに対して憐憫commiseratioを感じることによって,Bに対して愛amorを感じるようになるとすれば,それは合倫理的であるといえます。これと同じように,もしも現実的に存在するある人間が,希望を感じることによって他人を愛するようになるならば,それもまた同様に合倫理的であるといえることになります。そしてこれらの場合には,その人間は全面的に倫理的であるということができるのです。第三部諸感情の定義二八 の高慢superbiaは,自己愛philautiaの一種とされています。この自己愛というのは,第三部諸感情の定義二五 の自己満足Acquiescentia in se ipsoの一種です。したがって高慢というのは喜びの一種であることになります。しかし高慢の定義 Definitioから明らかなように,この感情は正当以上に感じられている自分の表象像imagoがなければあることも考えるconcipereこともできない感情,つまり自分についての混乱した観念idea inadaequataがなければ生じ得ない感情ですから,理性ratioから生じるということはありません。いい換えればそれは受動passioです。この定義で自己満足といわれずに自己愛といわれているのは,スピノザは受動的な自己満足についてはそれを自己愛というからです。つまりある感情は自己愛の一種であれば,理性からは生じ得ない喜びであるということになるのです。よって,理性からは生じ得ない喜びであるという点では,高慢は希望に一致します。第四部定理五七 にあるように,高慢な人間は追従の徒や阿諛の徒adulatorが現実的に存在することを愛するのですから,自身にとっての阿諛追従の徒については,かれらを愛することになるからです。このとき,それを個別の愛,つまり現実的に高慢であるAという人間がいて,このAの阿諛追従の徒であるBを愛するとき,このAのBに対する愛は合倫理的です。
石原がいっているように,先生と奥さん との間に性的交渉がなかったのかということを考えていくために,僕はひとつだけ前提しておきたいことがあります。それは,先生にも奥さんにも性的欲望というのはあったのであって,先生は奥さんをその欲望の対象としてみていたし,奥さんもまた先生を欲望の対象としてみていたということです。つまり先生は奥さんに性的魅力,人間的魅力とは異なった意味での性的魅力を感じていたし,奥さんも先生に対して性的魅力を感じていたのだと僕は解します。第四部定理五〇備考 から明白です。ここには理性 ratioに従えば人間は他人を援助するのであって,憐憫という感情affectusによっても人間は他人を援助するということが明らかに含まれているからです。したがって憐憫という感情は,理性に従っている人間と同じように振る舞うようにその人間に対して作用する感情であることになります。なので,憐憫は悲しみtristitiaの一種ではあるけれど,愛amorが一般的に合倫理的な感情であるといわれるのと同じように,憐憫は一般的に合倫理的な感情であるといって構わないということになります。ただそこに差異を見出すとすれば,憐憫は悲しみであるがゆえに,第四部定理五〇 にあるように,理性に従っている限りではそれ自体では悪 malumであり,無用であるのに対し,愛は喜び laetitiaなので,理性に従っているからといってそれ自体で悪とはいえませんし,むしろそれ自体でみれば善bonumといわれなければならず,よって無用であるとはいえないという点です。第三部定理五九 にあるように,能動 actioであることができないのだけれども合倫理的な感情というのもあるのです。一方この定理Propositioは,喜びと欲望cupiditasは能動であり得るといっているのですが,だからといってどのような喜びも能動であり得るということを意味しているのではありません。たとえば第三部諸感情の定義一二 の希望spesは,喜びの一種ではあるのですが,この定義Definitioからして疑っている物の観念ideaがなければあることができません。つまり何らかの混乱した観念idea inadaequataがある人間の精神mens humanaのうちにあるときにのみ,その人間は希望を感じるということになります。よって現実的に存在するある人間が希望を感じているときには,その人間は働きを受けていることになります。
岸和田競輪場 で争われた第74回高松宮記念杯の決勝 。並びは新山‐佐藤の北日本,松井‐郡司の神奈川,脇本‐古性‐稲川の近畿,松浦‐山田の西国。全日本選抜競輪 以来の優勝でGⅠ5勝目。ビッグは6勝目。高松宮記念杯は昨年 からの連覇で2勝目。2016年12月に当地の記念競輪 の優勝もあります。このレースは前で受けた脇本が引いて捲りを狙うのではなく,突っ張り先行を選びましたので,6番手以下になってしまった選手は優勝のチャンスが著しく失われました。圏内になった松浦の捲りはよいスピードでしたが,牽制して自分より最後まで前に出させず,そのまま踏み込んでの優勝ですから,番手選手としてとても価値のある優勝になったのではないかと思います。理性 ratioに従うということです。いい換えればそれは精神の能動actio Mentisから生じます。しかるに第三部定理五九 により,そこから生じる感情 affectusは喜び laetitiaであるか欲望cupiditasであるかのどちらかであって,悲しみtristitiaではあり得ません。よって,何らかの感情がその感情を抱いた人間に何らかの振る舞いをさせるとき,その振る舞いが理性から生じる感情によって決定される振る舞いと一致するのは,喜びか欲望の受動感情だけであって,悲しみから生じる感情は,理性に従うことによって決定される振る舞いへとは人間を決定しないようにみえます。よって,ある感情が合倫理的であるといわれるとすれば,それは喜びか欲望のどちらかであって,悲しみは合倫理的ではあり得ない,もっといえば人間が悲しみによって決定される振る舞いは,すべからく合倫理的ではあり得ないということになるでしょう。第四部定理五〇 で,人間が理性の導きに従っている場合は憐憫commiseratioは悪malumであって無用だといっています。このことの根拠になるのは,第三部諸感情の定義一八 にあるように,憐憫は悲しみの一種であるということです。しかしこの定理Propositioは,憐憫が悪であったり無用であったりすることには条件が付せられていて,それは人間が理性に従っているということです。ですから,理性に従っていない場合は,憐憫というのは悪であるとはいえないし無用であるとはいえない,むしろ有用であるといえるのです。しかもこの場合の有用というのは,ここで不安metusが有用だといっているのと同じではありません。不安が有用だといっているのは僕であって,第四部定理五四備考 でスピノザがそういっているわけではありません。
今回からは第92期棋聖戦五番勝負第三局 です。最初に,この将棋を取り上げる理由を説明しておきます。第42期棋王戦五番勝負第一局 とか第33期竜王戦七番勝負第三局 などは,明確な結論を出すところまではいっていませんが,かなり時間を使った結果として,一定の結論を出せたという記憶があります。第三部定理三九 により,憎んでいる相手に害悪を与えるように仕向けるのですから,その他の事情というのは考慮する必要はなく,憎しみという感情を抱くのであればどのような事情があったとしてもそれは非倫理的であるということができます。しかし愛の場合はこれとは異なっていて,その他の事情まで考慮すれば,愛を抱いている人間が全体として合倫理的であるとは限りません。
僕たちは善bonumと悪malumを反対概念だと解釈するのが普通です。このこと自体はスピノザの哲学の中でも成立します。ただ,スピノザの哲学で善悪が反対概念であるといわれることには独特の意味があるので,まずこれを確認しておかなければなりません。これを確認しておかないと,確知の矛盾 は解消することができませんし,第四部序言 および第四部定義一 と第四部定義二 で,悪が善の否定 という観点から記述されていることも理解することができません。第四部定理八 であるということになります。ここでは善が喜び laetitiaの認識cognitioで悪は悲しみtristitiaの認識とされています。しかるに第三部諸感情の定義二 と第三部諸感情の定義三 から理解できるように,喜びと悲しみは明らかに反対概念です。つまり喜びと悲しみが反対概念であるというのと同じ意味において,善悪は反対概念であると『エチカ』では規定されているということになります。第三部定理五六 により,あの愛,この愛と区別される愛です。これと同じように,現実的に存在する人間が感じる憎しみodiumも,一般的な憎しみでなく個別の憎しみです。したがって,XのうちにあるAに対する憎しみとBに対する憎しみは別個の憎しみと解さなければなりません。ですから,XのうちにあるAに対する愛がBに対する愛を抑制したり除去したりすることがあるのと同じように,XのうちにあるAの憎しみがBに対する憎しみを抑制したり除去したりすることがあり得ます。あり得るというか,こうしたことは僕たちのうちでしばしば生じているといえるでしょう。はじめてのスピノザ 』では,第五部定理四二備考 でいわれている,無知者が存在することをやめるということがひとつの事例で説明されていました。XのAに対する憎しみがBに対する憎しみを抑制しまた除去するというとき,実はこれと同じことが生じていると考えることができます。現実的に存在するある人間が何かを憎むとき,憎しみは悲しみ tristitiaの一種ですから第三部定理五九 によりそれは能動 actioではありませんから,無知者としてそれを憎むのです。よってXのBに対する憎しみが抑制されるあるいは除去されるというとき,XはBを憎んでいるという意味での無知者であることをやめることになるのです。こうしたことが現実的に存在する人間のうちでしばしば生じるのであって,確かにある憎しみがそれとは別の憎しみによって除去されるのです。他面からいえば,僕たちはあるものに対する憎しみから別のものへの憎しみに,またそれとは別の憎しみへと移ろっていくのであって,そのたびにある無知者であるということをやめていき,それとは別の無知者となっているのだといえます。
