ぼく、もらいほん

毎回毎回、すいません。
本当に助かります。
中国に来てから、何だか交流も広がり、
いろいろな分野の方からいただけるようになり、嬉しい限りです。
私もこれにきちんと答えられるようになればいいのですが。

感謝の気持ちを込め、以下に紹介させて頂きます。

北條勝貴氏からは、中部大学国際人間学研究所編『アリーナ』５号（氏の「『日本書紀』と祟咎－「仏神の心に祟れり」に至る言説史」所収。2008年）、同「礼拝威力、自然造物－『三宝絵』所収「長谷寺縁起」の生成と東アジア的言説空間－」（早島有毅編『親鸞門流の世界－絵画と文献からの再検討－』、2008年）、同「中村生雄・三浦佑之・赤坂憲雄編『狩猟と供犠の文化誌』」（『民俗文化』20、2008年）、
吉原浩人氏からは、竹居明男編『北野天神縁起を読む』（氏の「寺社縁起としての北野天神縁起」所収。吉川弘文館、2008年）、
河野貴美子氏からは、『アジア遊学114　特集：東アジアの文学圏』（氏の「『新羅殊異伝』佚文「崔致遠（仙女紅袋）」について」所収。勉誠出版、2008年）、
黒田智氏からは、海老澤衷先生の還暦を祝う会編『懸樋抄』（2008年）、『アジア遊学115　特集：縁起の東西』（氏の「縁起を物語る力」所収。勉誠出版、2008年）、
松尾剛次氏からは、同『破戒と男色の仏教史』（平凡社新書、2008年）、


清水浩一郎氏からは、同「南宋告身の文書形式について」（『歴史』109、2007年）、同「南宋高宗朝の給事中と中書舎人－呂中『皇朝中興大事記』「再除給舎」をてがかりに－」（『歴史』106、2006年）、
小二田章氏からは、同「『名臣』から『名地方官』へ－范仲淹の知杭州治績に見る『名地方官像』の形成－」（『早稲田大学大学院研究科紀要』53-4、2008年）、
鄭潔西氏からは、同「秀吉の中国人説について」（『或門』14、2008年）、
池上良正氏からは、同「現代中国の仏教復興－上海市の寺院調査から－」（『駒沢大学　文化』26、2008年）、

をそれぞれご恵与頂きました。
どうもありがとうございました。