いきいきと その４８

遠足



すべてに関して

「　いい加減　」　・・・　でとどめておく。


このことの大事さを

決して忘れてはなるまい。



養生法に関しても

日頃の摂生（せっせい）においても

私は　いつの頃からか

「　いい加減　」　・・・　ということを

特に大切に考えるようになった。

いきいきと その４７

遠足



きょう一日の生命を

・・・　いきいきと全（まっと）うする。



きょう一日。

いきいきと その４６

遠足



老いも　死も

願わしいことではないが

すべて願わしくないことを超（こ）えるには

それから逃げていては

・・・　決して解決がつかない。



解決は

・・・　正視することから始まる。

いきいきと その４５

遠足



いつもと変わりなく　・・・

朝起きて

仕事をして

帰ってきて

夕食を食べて

テレビを見て

寝て


また翌朝がきて

また仕事をして

また夕食を食べて

と　・・・


そういう日が繰り返されるなかに

人生の

おもしろさや

幸せや

贅沢感というものがある。


淡々と生きていくなかにこそある。


人生を

やれ　楽しいの　愉快の　・・・　とはしゃいで

「　どこそこに行ったから　面白かった　」

「　あそこに行ったら　ステキだった　」

などと言っている限り

本当の人生はわからない。


淡味＊がわからない限り

人生は　永久にわからない

・・・　ということです。



「　人生の本質は　・・・　淡味にあり　」

「　淡々と生きる　」　・・・　です。




＊四杯目以降のお茶は　・・・　もう出がらしで
かすかに色がついているだけ。

千利休は　
この四杯目以降のお茶
・・・　甘みもなく　渋みもなく　苦みもない
かすかに色がついているだけのお茶の味を
・・・　「　淡味　」と呼んだ。

いきいきと その４４

遠足



何も特別なこともない日が続くこと


家族がいて

友人がいて

仕事があって

役割があって


普通に歩くことができて

耳が聞こえて

目が見えて


・・・　当たり前のことが

当たり前のように　淡々と流れていく。



それが

・・・　幸せです。

・・・　ありがたいことです。

いきいきと その４３

遠足



「　悟りとは

平気で死ぬことではなく

平気で生きることである　」


・・・　正岡子規の言葉です。



つべつべ言わないで

平然と生きること。

淡々と生きること。


・・・　それが悟り。



この一言には

すごみがあります。


それが

・・・　ドーンと響いてきます。

いきいきと その４２

遠足



若い時は

見栄を張ることもあるでしょうが　・・・


しかし　長い間生きてくると

いくら隠しても　所詮

その人がどんな生活をしているか

大体のところはバレるものだから

見栄を張っても仕方がない　・・・　と気づく。


晩年が近づけば

何もかも望み通りにできる人などいないことが

・・・　体験的にわかってきます。



「　分相応　」を知るということは

長く生きてきた者の知恵の一つだ

・・・　と思いますね。

いきいきと その４１

遠足



「　適当　」ということは

・・・　一種の至芸


なかなか思い通りにならないのですが

それも人生

・・・　と思うこともできるようになりました。

いきいきと その４０

遠足



死ぬまで　・・・


働くことと

遊ぶことと

学ぶことを


バランスよく　・・・　続けたいものです。



年齢に甘えないで　・・・

いきいきと その３９

遠足



病気がない人生は

たぶん　非常に少ないと思う。



病気も込みで　・・・　人間


いいことも悪いことも込みで　・・・　人生

いきいきと その３８

遠足



この歳になると

世の中の

いわば　通りのいい称賛とか地位とかは

もう　一切関係なく　・・・

ただ人間として

その役割を　・・・　果たす



「　何をしてもらうか　」ではなく　・・・

「　何ができるか　」を考え

その役割を　・・・　ただ果たす。


それが

「　老人　」というものの　・・・　魂だと思う。

いきいきと その３７

遠足



たゆたうように

ゆっくりと

のんびりと

生きてみる　・・・




たゆたう　・・・　揺蕩う　：　浮遊して漂う

いきいきと その３６

遠足



心を　ゆったりゆるめ

体を　ゆったりゆるめ


自然の中に

心が　とけこんで

体が　とけこんで



そうすると　・・・

あたたかい気が

心の中に

体の中に

・・・　しみこんできます

いきいきと その３５

遠足



「　心　」には

よく見ると

・・・　「　根　」や「　底　」がある。

・・・　分配できる。

・・・　「　地　」があり

・・・　「　構え　」がある。


・・・　下になり　上にもなる。

・・・　映えたり　掛けたり　得たりもできる。


・・・　太く細くも

・・・　広く狭くもなれる。



このような「　心　」の形象化に

日本人の「　こころ感覚　」の

・・・　本当の「　心根　」がみえてくる。

いきいきと その３４

遠足



物にも

事にも

人にも

・・・　「　こころ　」が在る。



それを

さまざまに「　こころみ　」て

把握し　認識し　判断する。


むしろ「　心　」と漢字で書いてしまわない方が

日本語の場合　・・・　いい。


漢字だと

心だけが　・・・　「　こころ　」でなく

性も　情も　霊も　魂も

気も　精も　神も

いろんな意味で　・・・　「　こころ　」なのだ。



日本語では

それらを一切ふくんだ　・・・　「　こころみ　」をしてきたようだ。