台湾の神社跡を訪ねて 第六回 教会になった神社 新城社

東北関東大震災で被害となくなられました方々のご冥福をお祈りいたします。

今週は平成23年03月07日付 の神社新報に掲載された「台湾の神社跡を訪ねて　第六回　教会になった神社　新城社」です。この連載もあと2回となりました。もう少しお付き合い願います。

新城社

 

 

タロコの悲劇　痛ましい交戦

 

 

　花蓮を含む東台湾における日本の統治政策が始まってまもなくの明治二十九年十二月、タロコ地区の監視をおこなってゐた花蓮港駐屯の日本軍隊の一人がタイヤル族であるセダッカの女性を暴行した。これに対してタイヤル族が憤慨し新城にあった兵舎を奇襲攻撃し、二十三人を殺害した。これが「新城事件」と言はれるものである。年が明けた一月には日本軍がタイヤル族に対して度重なる総攻撃を仕掛けたが、意外にも苦戦を強ひられ、退散もさることながら死亡者を多数出す結果となった。とくに山岳戦においては地の利を得てゐるタイヤル族の方が圧倒的に有利であった。
　明治三十九年七月三十一日、賀田金三郎の経営する賀田組は、樟脳製造事業のためタロコで樟を伐採してゐたが、タイヤル族やブノン族の聖域である狩猟地域まで侵入したために彼らは激しい怒りと不満を爆発させた。また、樟の伐採に彼らを労働力と使用してゐたが、その金銭問題も新たに悲惨な事件を引き起こす一因となった。
　この事件ではタイヤル族の十四社が蜂起し、タロコの監視にあたってゐた花蓮港庁長・大山十郎以下官憲および賀田組職員など二十五人が威里（ウェリー）製脳事業所で殺害された。これが「威里事件」と呼ばれるものである。この事件は台湾総督府に大きな打撃を与へた。そして、大正二年の「タロコ（太魯閣）の戦役」ではすさまじい討伐作戦が展開されることになった。

激戦地の神社　そして教会へ

 
　昭和十二年に新城社が造営されるが、このタイヤル族との痛ましい交戦があった場所である。大正三年、タロコ事件が収束したことにより、太魯閣招魂碑が造営された。これが昭和十二年十月、新城神社造営の基礎になったものである。
　新城社は、終戦後、本殿がすぐに取り壊された神社の一つである。そして一九五四年、この地にスイスの宣教師が布教に訪れ、教会を建てることになった。一九六四年に建造を開始、一九六六年には完成してゐる。教会全体はシダに覆はれてゐるが、教会そのものの形は「ノアの箱舟」を模して設計されてゐる。本殿はマリア像に置き換はってゐるが、幸ひにも、その他の遺跡は新城社の面影を残すものである。

現在に残る　神社の遺物

 
　新城社は新城郷新城公園のそばにあり、現在は天主教会花蓮教会となってゐる。新城社は花蓮県の中でも鳥居が完全な形で残ってゐる珍しい神社でもある。石灯籠も松の木とともに参道の両側に三基づつ残ってをり、本殿のあったところがマリア像でなければ一般の神社とまったく変はりがないため、神社と錯覚を起こしさうである。狛犬は計二対あり、本殿があった場所の狛犬は、主人を変へてマリア像をかたくなに守護してゐるやうに思はれる。
　この新城社遺跡を調査すると意外に多くの遺跡が残されてゐる。その一つは手水舎で、現在は彩色された涼亭となってゐるが、その造りからさう判断できる。そして、そこにあったであらう花崗岩の水盤は、何と天主堂の中にある。
　天主堂の中庭には石碑があり、「殉難將士　骨碑　陸軍大將從三位勳一等功二級　柴五郎」、そして背面には「○治廿九年十二月二十三○○」とある。この碑は大正元年、新城事件で亡くなった監視哨結城少尉および十三人の名前が刻まれてゐる。

マリア像に変はった本殿跡

天主堂前にある第二鳥居

涼亭となった手水舎

神社の旧景

マリア像を守護する一対の狛犬

新城社▼鎮座日＝昭和十二年十月▼祭神＝大国魂命、大己貴命、少彦名命、能久親王▼例祭日＝不明▼鎮座地＝花蓮港庁花蓮郡研海庄新城圓満寺西陣▼現住所＝花蓮県新城郷博愛路六十二号