人気の「坂東玉三郎・舞台」を、
げきじょう（劇場）に 来られない人にも
見せてあげようよ
っていう
「シネマ歌舞伎」
けど、
今回の「高野聖」に かぎっては、
「舞台公演の中継」スタイルではなく、
わざわざ別どり（撮り）して
なおかつ、じっさい（実際）の風景なども 入れて
へんしゅう（編集）し
「幻想リアル」を追求した、まさに！
シネマ＋かぶき（歌舞伎）で、ありました
（松竹ｈｐ→#mce_temp_url#）
その「映像」は
絵まきもの式の「書割」とは
一味ちがう・うつくしさ
より、
昔話のせかい、「飛騨」の山中に
入りこめる
そうち（装置）に なっています。
＜ パンフレット＞※実物はもっとすてきです。
さて
「高野聖」の作品イメージでは、
山中に住む孤家の「嬢さま」（女）は
男という男、みんなエジキ（餌食）にしちゃう
、
「理不尽なあやかし（妖）」
で、ありましたが
玉三郎の「嬢さま」は、
「洪水で家も村も流され、生き残った医家の息女
それが、
頭の弱い夫と二人、
１３年も山の一軒家に住むうちに、
自分に近づく男を 獣に変えてしまう力を 身につけた、
寂しい女性で、
妖しの笑みをうかべつつも
聖のような、まともなお坊様には
手を出さず、
自分から離れるよう、かえって追い立てる。」
そんな けなげさ・ありました。
シドウさん（かんじ：中村獅童）えんじる、
「寡黙でストイックな聖（宗朝）」も、
（この人を、ケモノに変えては、いけないわ
）
と
「嬢さま」に なさけを・もよおさせてしまう、
おもむきが、ありました
「聖」が
「嬢さま」忘れがたさに・立ち去れず、
ひとり 時をすごしていると、
「爺や」がやって来て、
すべてをバラして、あきらめさせようと するのですが、
正体を知っても、
「聖」は、「嬢さま」を
けいべつ（軽蔑）する風でもなく、
「爺や」のうしろ姿も かなしくて、
よいん（余韻）・ジョウジョウで、おわりました・・
＜クリンの作品イメージ：小笠原豊涯「山百合」（明治３９年）・・・「白桃」とは、言いがたいからねｂｙクリン＞
よいんと言えば、
途中
「嬢さま」の夫・次郎（白痴）が、
のびやかに「木曾節」を うたい上げる
シーンがあるのですが、
「ふきわたる風のように、
すばらしかった」
と うちのチットは かたっていました
「高野クリン」
けど、
、
」
」だって、
」
で
に
で、
」
って、
で、
「三銃士～王妃の首飾りとダ・ヴィンチの飛行船」
」という主人公の名前をきいて、
で
）
の お色気については、
