「高野聖」～玉三郎のシネマ歌舞伎

人気の「坂東玉三郎・舞台」を、

げきじょう（劇場）に　来られない人にも

見せてあげようよ

っていう

「シネマ歌舞伎」

けど、

今回の「高野聖」に　かぎっては、

「舞台公演の中継」スタイルではなく、

わざわざ別どり（撮り）して

なおかつ、じっさい（実際）の風景なども　入れて

へんしゅう（編集）し

「幻想リアル」を追求した、まさに！

シネマ＋かぶき（歌舞伎）で、ありました

（松竹ｈｐ→#mce_temp_url#）

その「映像」は

絵まきもの式の「書割」とは

一味ちがう・うつくしさ

より、

昔話のせかい、「飛騨」の山中に

入りこめる

そうち（装置）に　なっています。

＜ パンフレット＞※実物はもっとすてきです。

さて

「高野聖」の作品イメージでは、

山中に住む孤家の「嬢さま」（女）は

男という男、みんなエジキ（餌食）にしちゃう、

「理不尽なあやかし（妖）」

で、ありましたが

玉三郎の「嬢さま」は、

「洪水で家も村も流され、生き残った医家の息女

それが、

頭の弱い夫と二人、

１３年も山の一軒家に住むうちに、

自分に近づく男を　獣に変えてしまう力を　身につけた、

寂しい女性で、

妖しの笑みをうかべつつも

聖のような、まともなお坊様には

手を出さず、

自分から離れるよう、かえって追い立てる。」

そんな　けなげさ・ありました。

シドウさん（かんじ：中村獅童）えんじる、

「寡黙でストイックな聖（宗朝）」も、

（この人を、ケモノに変えては、いけないわ）

と

「嬢さま」に　なさけを・もよおさせてしまう、

おもむきが、ありました

「聖」が

「嬢さま」忘れがたさに・立ち去れず、

ひとり　時をすごしていると、

「爺や」がやって来て、

すべてをバラして、あきらめさせようと　するのですが、

正体を知っても、

「聖」は、「嬢さま」を

けいべつ（軽蔑）する風でもなく、

「爺や」のうしろ姿も　かなしくて、

よいん（余韻）・ジョウジョウで、おわりました・・

＜クリンの作品イメージ：小笠原豊涯「山百合」（明治３９年）・・・「白桃」とは、言いがたいからねｂｙクリン＞

よいんと言えば、

途中

「嬢さま」の夫・次郎（白痴）が、

のびやかに「木曾節」を　うたい上げる

シーンがあるのですが、

「ふきわたる風のように、

　すばらしかった」

と　うちのチットは　かたっていました

「高野クリン」