（・・ん？🐻）
ふと目をあげたら、かさ（晴雨兼用傘）に 文字が書いてありました
「 YOU"LL NEVER FIND A RAINBOW
IF YOU‘RE LOOKING DOWN. 」
下を向いていたら、
虹は見つけられない
（そうだよな🐻
）
ﾊﾟｱｱ
先日にわか雨が降ったさい、
３COINS（３００円ショップ）で買った千円傘だったんですけど
黒地に黒字なので、
文字が書いてあるのに 気がつきませんでした
なんという、気の利いた仕かけでしょう
（英語が得意な人に見せたら、「それチャップリンの言葉じゃない？」って言われました
そのようです
ウフフトクした気分～
）
※というご報告？でしたお友だちのみなさま
クリンは元気です🐻 ※でも、もうちょっとお休みいたしますね
コメントらんもお休みいたしますっ
昨日、
gooさま（ブログ事務局）から、こんな「お題」が 出ていました
↓
「今日は哲学の日です。あなたの哲学はありますか？」
４月２７日は、ソクラテス
が、毒をあおって
亡くなった日
なのだそうです
クリン・・、こう見えて、哲学あります🐻。
（発表しますね
）
それは・・
粉ざとう（砂糖）を ふりかけると、ケーキとパンは、オシャレに見える。
（という、「この世の真理」です
）
ソクラテスが飲んだ・毒ニンジン（薬草）を、
野菜のニンジン🥕
と まち
無学なチット（親友）にも、
一応、「哲学はあるか？」きいてみました。
すると・・ 「
あるよ。
若い女の子は、ロングヘアーにすると突然モテ出す。」
という、
ゆるぎない・しんじつ（真実）
が 口から
とび出してきたので
（・・みんな、いがいと 哲学を持っているんだなあ～🐻）
って、
見直しました
今 六本木の「国立新美術館」
で
やっている、
にほんのしょてん（日本の書展）
に、
うちの お母さんが、書道作品を
出品した
というので、
見に 行きました
この、しょてん（書道展）・・ 出品できると、
「上の下クラスの書家
」
として
にんち（認知）される？
らしく、
コロナのせいで、「祝賀パーティー
」とかは
なくなったものの、
お母さんは
まあ・・
よろこんでいました
さて・・ お母さんが このたび・書いたのは、
おうしょうれい（かんじ：王昌齢）
という
唐の人の かんし（漢詩）です。
＜以下です＞
「 烽火城西 百尺の楼 黄昏独り坐すれば 海風秋なり
更に羌笛を吹く 関山月
金閨万里の愁えを 那んともする無し 」
（ほうかじょうせい ひゃくしゃくのろう こうこんひとりざすれば かいふうあきなり
さらにきょうてきをふく かんざんげつ きんけいばんりのうれえを いかんともするなし ）
って、
書いてあります
しちごんぜっく（七言絶句）の
名人
として、
りはく（李白）と 同じくらい
一時
人気が あったらしい、
おうしょうれい（王昌齢）・・
送別のし（詩）や、
辺きょう（境）
の風土を
よんだ
切ない・し（詩）
は・・
むね（胸）が キュ～っ となるやつが
多くて、、
このし（詩）にも、
「戦地から、遠くにいる妻を想う・男の心」
が
さびしく
うたわれていて、
みんなの ツボに はまります
が・・・
「なんで、そんな・「従軍兵士」の
男前なし（詩）を、
わざわざ
お母さんが
書かなきゃ ならないのよ
」
と
クリンが ぎもん（疑問）を ぶつけると・・
「・・・だって、ここが 好きなんだ
もの。
『黄昏独り坐すれば 海風秋なり』
のところ。
この一文が
いいなあ～ と思って。」
と
お母さんは せつめい（説明）しました
（・・・・・ こうこん（黄昏））
しらべてみると・・
こうこん（黄昏）とは、
「日没後の暗くなりきらない時間帯」
を 指す、
空用語・・
日本では「たそがれ」時の
ことを
言い、
日が く（暮）れた直後の
オレンジ色の空が、
あい（藍）色の 夜空に
上から押される
、
あの 色合いだ
と
いうことが、わかりました
「 こうこん・ひとり 座すれば、海風・秋なり」
・・・・・
（・・なるほどねぇ～ あの色か）
（モワワワ～～）
（・・・ あついな、今日・・
）
あ～
ムリムリ
６月の 梅雨の夕方じゃ、ジメジメしすぎてて、
ぜんっぜん
「こうこん（黄昏）～・・秋なり」
には
ほど・とおいよ
エアコンエアコン アイス
アイス
今回、
お母さんが 書いたのは、
すずしい・お部屋で、
たんのうすべき
かんし（漢詩）
だったのだ、
ということが わかりました
（ちょっと「慶事」だったので、ごほうこく（報告）でした
また、１週間後くらいに お会いしたく ぞんじます～
）
クリンより
今年・２０２０年は、
「東京オリンピックイヤー」
ってことで、
『五輪小説傑作選（作家たちのオリンピックっていう短編集）』
を
よんでいたら、
しん（親）友・チットが
好きな、
「バロン西」の お話が
その中に 出てきました。
「バロン西」とは、１９３２年（昭和７年）の
ロサンゼルス・オリンピック
において、
ばじゅつ（馬術大障害）
で
金メダルに かがやいた、
にしたけいち（西竹一・陸軍中尉）
の
あだ名です。
・貴族
・お金持ち
・若い
・スポーツマン
・語学堪能
・社交的
・海外でも 人気ある
・オシャレ（ブーツはエルメス）
と、
とにかく・かっこよかった・バロン西
は、
こんなふうに、クライスラー
を
馬で とびこえたりして、
世人を
しびれさせていました
当時（１９３２年）、日本は、
中国と戦争（満州事変）してて
もうすぐ「国際連盟」も だったい（脱退）、
首相も 暗殺されるなど（５・１５事件）
、
「国際的にも、国内的にも、ヤバいね、あの国・・」
という
時代でした。。
そんなときだったからこそ
バロン西の かつやく（活躍）
と
海外における人気の高さ
は
日本国民にとっての ほこり（誇り）
であり、
迫害されていた・アメリカにおける日系移民の いやし（癒し）
でも あったのです。
しかし・・・
バロン西が、２度目に出場した、
「ベルリン・オリンピック」
で
２０位と ざんぱい（惨敗）すると
軍は、
彼を 切り捨てました。
もともと・ガチガチの「陸軍」
の 中で、
ロン毛（丸刈りでない）で
外車を のりまわし、
とくちゅう（特注）の「白い乗馬服」を 着用していた
バロン西は
反かん（感）を 抱かれており
、
そのためか
よりにもよって、いおうとう（硫黄島）に 行かされたのです
太平洋戦争の
中でも、
くっし（屈指）の ひさん（悲惨）さとなった
「硫黄島の戦い」・・
バロン西は
ここで 死にますが、
攻げき（撃）するがわの 米軍が、
「バロン西 我々はあなたを失いたくない。だから投降してください。」
と
呼びかけた と 伝わっています。
バロン西は、
「硫黄島」に行く前に、
世田谷の「馬事公苑」を
おとずれています。
ロスで 金メダルを取った時
の
あいぼう（相棒）、
「ウラヌス」に 会うためです
バロンの「愛馬・ウラヌス」
も、
戦時中の 栄よう不足などで
かなり・弱っていましたが、
バロンのすがたを 見つけると、
かけよって
「お鼻・スリスリ」
で
甘えたらしい。
しん（親）友・チットは 語ります。
「
・・・ここらへんのいきさつが、城山三郎の短編小説に
うまく書かれていて、泣けるんだよね～
バロン西は、
愛馬のたてがみを 少し切り取って 懐に入れて
死地に赴くわけよ。
悲しい・・
バロン西については、ウラヌスとセットで評価しないと いけないわね
私の好きな歴史上の人物は、１位斎藤隆夫、２位桐生悠々、
３位尾崎行雄、４位上杉鷹山、
５位以下は、いすぎて決められない・・
ってとこだけど、
バロン西が１５位以内に入ることは 間違いないわね。
ウラヌスもセットにすると、西郷隆盛よりも 上位に位置するんじゃないかしら
なにしろ『ウラヌス』っていうのは、我が愛する
『天王星』
の異称だからね
」（チット談）
（・・・・えっ、その理由？）
（しょひょうは つづきます・・）
しん（親）友・チットが、今、もっとも・きょうみを
めいおうせい（冥王星）よりも先、、」
クリンには、どう見ても、ジャガイモにしか・見えません
クリンが、ここで、はっぴょう（発表）いたしたい"Ultima Thule" (2014MU69) , is called
the "space snowman"
or "space pancake,
but
it should called "space potato"
Presenter：Clean（JAPAN）
2019/09/22
（はじめての ろんぶんはっぴょう）
暗い気もち
になる ニュースが つづいて
いますが、
さいきん、
とても、明るい未来を よかん（予感）させてくれる、
良いニュースを 目にしました
東京大学の入学式で、うえのちづこ（上野千鶴子）きょうじゅ（教授）
が
語った、
新入生への祝辞が すばらしかった
という ニュースです。
すでに、かなり有名に なってはいますが、
クリン、忘れたくないから、自分のために ここに かき
のこしておきます
（前半のフェミニズムについては省略。以下です。）
「あなたたちは、がんばれば報われる、と思って
ここまで来たはずです。
ですが、・・・・
がんばっても それが公正に報われない社会が
あなたたちを待っています。
そして がんばったら報われると あなたがたが思えることそのものが、
あなたがたの努力の成果ではなく、
環境のおかげだったことを 忘れないようにしてください。
あなたたちが今日「がんばったら報われる」と思えるのは、
これまで あなたたちの周囲の環境が、
あなたたちを励まし、
背を押し、手を持ってひきあげ、
やりとげたことを評価して ほめてくれたからこそです。
世の中には、がんばっても報われないひと、がんばろうにもがんばれないひと、がんばりすぎて心と体をこわしたひとたちがいます。
がんばる前から、「しょせんおまえなんか」「どうせわたしなんて」と
がんばる意欲をくじかれるひとたちも
います。
あなたたちのがんばりを、どうぞ自分が勝ち抜くためだけに
使わないでください。
恵まれた環境と恵まれた能力とを、恵まれないひとびとを貶めるためにではなく、そういうひとびとを助けるために
使ってください。
そして強がらず、自分の弱さを認め、支え合って生きてください。
・・・」
（これは、、すばらしい・・）と 話だい（題）になりましたが、
クリンも、
本当に すばらしいと かんどうしました
しん（親）友のチットも、「これ・・ つまりは、ノブレス・オブリージュ
のことを 言ってるんだよね。
東大生の家庭は、たいてい 高収入だから。」
とか いいながら、
すごく
かんしん（感心）していました
「ノブレス・オブリージュ（noblesse oblige ）
とは、
「高貴なる者には 社会的責任や義務が伴う」
という 考え方
らしい・・。
それは・・、社会の安定のために、ひつような
考え方であり、
社会の上そう（層）にいる人が、
自分のことばかり考え、
社会全体に 関心を払わなくなったら、
それこそ、たいへん・さつばつ（殺伐）たる 自己中心的な
人間社会になる
との
せつめい（説明）を うけて、
クリンも、（それは困るノブレス・オブリージュひつよう）
と
思いました。
東大生は、
これから、社会の中心で かつやくする人材に なるはず・・
だから 晴れの入学式の日に、
うえの（上野）先生が
話したことを
わすれないで、
社会へのこうけん（貢献）を
考える人に なってほしい・・
クリンは ねがいました
でも、もちろん ノブレスな人にばかり、
がんばりを
おねがいするような
クリンじゃありませんし
そんな 世の中でも、ありません
・・・そりゃ、財力も、のう（能）力も、
東大生の 足元にも
及ばないけど、
それでも・・
クリンは、
（せいいっぱい 人のためになるよう・心がけて生きていこう）
って
決めています
それが・・ クリンたち・シモジモでも 目指すことの
できる、
せいしんのきぞく（精神の貴族階級）
だって、
思うから・・
（ひとりも 知り合い いないけど・・）おたがい、がんばろうね
東大生
クリンより。
９月１日は、
「防災の日」でしたが、
今年のクリン家は、
れい（例）年以上に、ぼうさい（防災）への関心を
高めています
それは、なぜか
この夏、うちのチットが、「防火防災管理者」っていう
しかく（資格）を
とったから、
です
「防火防災管理者」
というのは、
「火事や、地震のさい、被害を最小限にとどめるために動く、
または
予防する者」。
会社や法人、お店（店舗）には、必ず一人は いなきゃ
いけない、
ひなんくんれん（避難訓練）や 消火活どう（動）を行う、
せきにん（責任）者
のこと。
今年、チットは、自宅マンションの「管理組合の理事」を
つとめていて、
急きょ、
このしかく（資格）が
ひつよう（必要）に なったのです
こうしゅう（講習）は、決められた場所で、２日間
朝９時～夕方５時まで、
ざがく（座学）
と
じつぎ（実技）
で、
防火と防災について
学び、
さいご（最後）に「認定試験」をうけて しゅうりょう（終了）
「消防の第一線」で はたらいてきた・こうし（講師）の先生方の
お話は、
たいへん
ききがいのある・内容だった
と
チットは よろこんで かえってきました
「テストは、消防法が含まれているから、難しい表現があるけど、
先生が強調するポイントを
メモしておけば、
普通はできるよ。
一人、いびきかいて寝ている
受講者がいたけど、
あの人は、
合格できなかったろうね～。」（チット談）
（※合格できないと、居残り補習が待ってます その前に、
あまり寝てると注意されます）
初日の午前中を担当した・こうし（講師）の先生は、
「もと、火災現場検証をしていた」
スペシャリスト
でしたが、
けいけん（経験）を交えたお話が、とても 印しょう（象）的
で、
とくに「放火犯」に対する
怒り
が
さくれつ（炸裂）した時など、
「消防関係者」のしんけん（真剣）な思いが、ぎょうしゅく（凝縮）
されたような、
心を打つ・語り口
で、
「あの話を聴いていて、眠くなる人の神経がわからない。」
と
チットが
言っていました。
さらに、「実技は、かなり役に立つ」らしく、
しょうかき（消火器）の使い方も わからなかった・チットには、
大きな
一歩・前進
に、なりました。
そのほか、「消火栓」の使い方や、「非常連絡」の仕方なども
学び、
チットは、
生きていく自信を、ちょっと・つけたらしい
「私・・、スプリンクラーの原理も 知らなかったし、
防火扉にいたっては、
『なに、この鉄の扉？センスわる～』
って
思いながら
職場の設備を 眺めていたんだよね～
」
と、はずかしそうに、打ち明ける、チット・・。
・・・・・
（そんなことも
知らないで、、
よく社会人がつとまってきたね
）
「講習受けて、よかったな」
さて、「陰陽師」としては いれい（異例）の出世を果たした、
「安倍晴明」ですが、
彼の かつやく（活躍）した時代は、
「貴族・藤原氏」のけん（権）力が
さいこうちょう（最高潮）
に
たっする時代と
ピッタリ・かさなります。
それは、ふじわらのみちなが（藤原道長）の時代
道長は、
せいてき（政敵）を たおしきって
一族のトップにのぼりつめた
キング・オブ・きぞく（貴族）。
娘４人を天皇家にとつがせ、生まれた孫を天皇にする。
自分は、その後見
という、
最高の人生を 送っていました
晴明は、そんな道長の お気に入り。
せいてき（政敵）がかけた・呪いをとき、
道長の不安をとりのぞいて、彼を支えたのです
「安倍晴明」というと、フシギな力をもつ、ひょうひょう（飄々）とした美男子
として
描かれることが 多いですが、
じっさいは、５０代をすぎてから
かつやく（活躍）しましたから、
その姿は
「権力によりそう・おじいちゃん」と言ったほうが正しく、
晴明のかたき（敵）役で、いつも 「悪辣なジジイ
」として描かれる、
ライバルおんみょうじ、
あしやどうまん（蘆屋道満）
のほうが
若い、ってことに なります
「晴明屋敷」の あと地にたつ、京都ブライトンホテル
。
その
バー・ラウンジでは、
「セイメイ」という名の
カクテルを出して
、
ファン・サービスを している。
って
ききましたが
、
http://www.brightonhotels.co.jp/kyoto/restaurant/couraumidi/barmenu/#RestrauntHeader
チットによれば、
それは
キンモクセイのお酒を ベースにした
しぶい色合いの カクテルらしい。
（それって、やっぱ、おんみょうどうが中国伝来で、
せいめいが おじいちゃんだからだよね・・）
（つづく）
「羽生結弦選手」が 今年なろうとしている、あべのせいめい（安倍晴明）
それは、
お父さんが きぞく（貴族）、
お母さんが キツネ、という、平安時代の「陰陽師」です
（※アニメでは、大体イケメン設定） 
平安京は、とても やみ（闇）が深い都で、
おんりょう（怨霊）が出たり、
ちみ・もうりょう（魑魅魍魎）が出たり
、
ひゃっき（百鬼）が夜行したり、
とにかく こわいところでした。
あべのせいめいは、宮廷一の「呪術」の使い手として、
こわいものから、
天皇やきぞく（貴族）を守り、
都にふりかかる災厄をはらい、まもの（魔物）と たたかったりした
と、ここまでが、小説や映画に描かれてきた、「晴明像」です。
しかし
そもそも おんみょうじとは、「魔法使い」なんかじゃない
朝廷に仕えた、
「占い師・貴族」だそうです
中国大りく（陸）から伝わってきた、「陰陽道」。
それは、
万物には、「陰」と「陽」の二面があり、
「陰」のしょうちょう（象徴）は、月
「陽」のしょうちょう（象徴）は、太陽
２つは、互いに作用しあっている・・
という しそう（思想）。
そこに、ものごとの成り立ちを、「木火土金水」の５つに分るい（類）する、「五行説」が
くっつきました
ならべかえると、
「日月火水木金土」。
暦や、干支や易学、天文学を
あわせた「陰陽道」は、
古くから 日本に根づき、
せつぶん（節分）や、
タンゴのせっく（端午の節句）、
七夕、
七五三、
かんれき（還暦）・・・
などの
風習で、今に伝わっています
平安時代のきぞく（貴族）たちは、生活スタイルそのものが、
「陰陽道」のえいきょう（影響）を うけており、
たとえば、
朝おきたら、自分の「宿星」の名前を７回となえる
→かがみで、かお（顔）を見る。
それから、暦で、その日の吉凶をチェック→ハミガキをして、西に向かって手を洗う
という
ルールにのっとって
くらしていたらしい。
（「九条殿遺戒
」より）
えきびょう（疫病）やら、政争やら、治安あっか（悪化）やらで、
人間のはかなさを
かん（感）じずには いられなかった
きぞく（貴族）たち。。
何でも知っていて、こうどう（行動）のししん（指針）を示してくれる「陰陽師」は、
かれらの不安を とりはらってくれる
とくべつな存在であり、
現代の占いし（師）とは
ひかくにならないくらいの力を、もっていたようです。
（つづく）
部屋の片付けをしていた
チットが、
大学時代のノートを 見つけて
よみふけっていました。
「これ、大人気の講義でさあ。岸田達也先生っていう、すごい西洋史の先生がいたのよ。
私、日本史専攻したから
週一しか聞けなかったけど、
これぞ、歴史で学問だ！っていうお話だったわ
卒業してから、『大ファンでした♪』って
お手紙出しちゃった」 （チット）
その時、いただいたお返事には、
「小生、講義とくに史学概論においては
片々たる知識を伝えることではなく、
全身を通して何ものかの存在を伝えることを念じ
全力で傾注いたしました。」
と
かかれていました
Ｅ・Ｈ・カーも、ランケも、ヘロドトスも、ツキジデスも知らず、
「形而上」も「形而下」も
イデアもアイオンも
わからないチットたちに、
奥深い世界を見せてくれた 岸田先生。
今回、近況を知りたくて
ググってみたチットは、
先生が、一年前に お亡くなりになっていたことがわかって
しずんでしまいました
何がかいてあるのか、クリンには分かりませんが、
ノートの余白にかきとめられた
「先生語録」が
あつく・ユーモラスなのを みとめました
（上記写真：「歴史はドラマであります」）
「想像を絶する大問題が、諸君の眼前に立ちはだかったのであります」（６月９日、ギリシャ時間とキリスト教時間）
「われわれの時代の学生でこのことを知らない者は恥ずべきものであります。」
（※ランケの「あらゆる時代は神に直接する」を黒板に書いて）
「消えれば永久に消えるのであります。」
（と言って淋しそうに消した。）
「諸君の知らない世界は広く深い世界なのであります しかし、わたくしには小宇宙の一端であります。」（６月１６日、アウグスティヌスとヨアキム）
「本質（アブストラクト）は何であるか？を見抜かなければならないのであります コンクリートを研究しながら本質を見抜くのであります。」（６月２３日、ベーコンのキリスト教）
「諸君もこの講義が終わった時は、しられざる世界が展開するでありましょう
ノアの方舟に、いざ乗らん」 （６月３０日）
「赤ん坊をブックセンターに連れて行きましても、岩波文庫には目をひらかないのであります 成熟するにしたがって、そういうものが面白くなるのであります。」 （７月７日、ピレースの「ヨーロッパ世界の誕生」を指し、一層の勉強を促して前期終了）
「これから数回の講義によって、明らかにされるのであります」 （後期に入って一発目は科学革命の１７世紀でした）
「わたくしの背後にある関心は、西洋近代とは何か？ということであります」（９月２２日、バターフィールドにとっての歴史文明を概説した先生は、自らの研究を語る）
ちなみにこの日は、卒論についてもご指導がありました
「単に、ずんべらぼうに書いていっても、卒論は書けましぇん！
コンストラックションが大事でごじゃる」
「ちゃらんぽらんは言語道断 わたくしの講義が分からない者は無縁のものであります！史学科なんで来ないほうがよろし」 （アルテスリベラルスとアルテスメカニカエから、現代大学の問題を想起して）
「西洋近代とは何か？っちゅうことが、わたくしの講義の根底なのであります」（１０月６日）
「歴史学は人間の問題の発見でありまして、これが面白くないわけないのであります」（１０月１３日）
「西洋の二大根幹は、ギリシャとキリスト教であります」（１０月２０日）
「このころから、 先生は 核心に触れることをどんどん仰るようになった。」（チット）
「・・・しかしこのような要素還元主義で、意味を持った人間世界である歴史を捉えることができるか？と言えば、それは不可能である。
なぜなら、エクステンショ（魂）をすっぽり抜いているから。それで何で人間を捉えることができますか」 （１０月２７日、西洋近代自然科学のパラダイムを語る）
「言葉の奥にある魂を発見する。これが歴史なのであります」 （１１月１０日、デカルトとビーコ）
「一般常識をいったんぶちこわす！のが、学問では大事なのであります」 （１１月１７日、ベーコンのキリスト教的自然観）
「いまや、アジアは恥ずべき停滞状態である。いまや学生は恥ずべき停滞状態である。」 （１月１２日、コンドルセのアジア停滞論になぞらえて）
そして、
１月１９日の「最終講義」は
「ヘルダーの歴史哲学概説」
だったけど、
先生は
さいごの言葉にそえて、
自分の若いころにうたった「矢野峰人の行春哀歌」を
黒板にかいたそうです
「心の歌であります。・・・」
「 静かに来たれ
なつかしき
友よ うれひの手をとらん 」
先生は、三高から東大に入った後、２年で「学徒出陣」して
友だちを亡くし
南洋から 一人帰った、というお話を
折にふれて
チットたちに
きかせてくれたそうです
それもふくめて、
学生たちは 岸田先生のお話を
とくべつなものとして
とてもよく きいていました
あのころ、先生のこうぎ（講義）は
ネコに小判だったけど、
きっとこれからは 金言としていかせるはず
そう心にちかう、
チットでした。
さまざまな、ものがたりのブタイ（舞台）となった、
やなぎばし（柳橋）。
その たもとには、
ばく（幕）末から
えいぎょう（営業）している、
かいわい・きっての
「有名料亭」が あります。
かめせいろう（亀清楼）です。（今はビル
）
場所がら、
よこしん（横綱審議会）も
行われている
ここ、「亀清」は、
かつて、せいざい（政財）界や
文ごう（豪）←漱石・鴎外・荷風、
げいじゅつ（芸術）家←平山郁夫、
など
名だたる名士が
ひいきにしました
その中には、「伯爵で、人気歌人」の
吉井いさむ（勇）も
いました
「 かにかくに 祇園はこひし 寝るときも
枕の下を 水のながるる 」
と よみ、
「祇園歌人」の名を
ほしいまま
にした、
いさむですが、
「
その歌作が、
もっとも美しく 洗練されていたのは
東京にいた頃。
この人の歌の本質には、
生まれ育った
江戸の情緒がある。」
と、うちのチットは 言っています
そういう
うたの中には、
かめせいを よんだ、
ものもあり・・・
「 柳橋 亀清の灯の 映る水 ながめて立ちし 夜を忘れず 」
だれと
どんな話をしたのか・・
つい
そうぞう（想像）をしてしまうような、
さらりと ステキな
よみであり、
チットは かなり
この歌が 気に入ってます
東京にいたころ、プライベートで ひどい・じけん（事件）がおこり、
かなしい気もちを
歌によせた、
いさむ。
本来の
つや（艶）のある ちょうし（調子）の中に
さびしさが 加味されて、
・・・・
本人には
申しわけないけど、
そのころの歌は
さいこう（最高）です。
「 君すでに 亡しと思へば 大川の 夜半の水も すさまじきかな 」
「 秋来れば 九段がよひの 赤馬車の らっぱの音も あはれなるかな 」
「 うつそみの 命かなしき ことも知り ひとり歩みぬ 両国の秋 」
「 両国を 浜町へゆく 夜の道 むかしの道の なつかしきかな 」
不幸な かんちがい
により、
長年、あい（愛）用の
ソファーを
こわしてしまった、クリン家
さがしものは、見つからず、
おにいちゃんのどりょく（努力）も
「水泡に帰す
」ことに
なりました。。
チットは、ショックのあまり、あたまから 布団をかぶり、
「あのカードには、
クリンの とびきり可愛い写真がいっぱい・・
」
と
言いつづけています
「逃した魚は 大きく見える。」・・
そんな、
クヨクヨ・しちゃってる チットに向かって、
おにいちゃんが 言いました
。
「誰でも、間違えることあるよ。いいじゃないか。探し物は、ソファーにはないって
判っただけでも。
少なくとも、もう、ここを探さなくて 済むぞ。」
おにいちゃんは、
「明日直すか。」
と言うと、
近所の セブンイレブン
に行き、
チットの好きな
「雪見だいふく」を買って かえってきました
・・・・・・
これ、まさに・・
「わざわい転じて福となす」じゃん・・
生きてると、昨日みたいに
「ああ・・
」
と
ためいき・ついちゃうこと、
けっこう・あります。
先日、
日本語の たよう（多様）性について
のべるにあたり、
じてん（広辞苑）を ひらいた、クリン
いちばん・はじめに
出てくるのは
「あ」 ですが、
昔は、
そうではなかったらしい。
と
その時代を 知る人が
おしえてくれました。
その人は
「上手く行かない。それが人生
」
ってことも、
同時に おしえてくれます
「 人の世や 嗚呼にはじまる 広辞苑 」 （橘高薫風）
「どんな、大人物にも 小さな欠点はある。
それを評するに、
小さな欠点を 言ってはいけない。」
明治のトップ・ジャーナリスト、
三宅せつれい（雪嶺）は、
このように
ふじ（富士）山をかたり、
人をかたりました。
たいかん先生（かんじ：横山大観）は
そのいけん（意見）を、
自らえがく・「富士」の絵に
反映させたそうです
「
そういうわけだから、
小さな欠点については 言わないでちょうだいね。
あの写真は、
子供時代・限定なんだから
」
と
クリンのしん（親）友は
言いました。
・・・・・・。
わかるけど、、
「そもそもチットは、大人物でも なんでもないよね・・？」 「おい！グリン
」
台頭する 若手芸人たちに
ショクハツされた、
クリン
負けずに・イッパツ
おもしろいこと、言ってみたい。
と
思います。
いざ
「アルミ缶の上にある、みかん
」
・・・・・・
きまった。
「おい、グリン。
これは、スチール缶だぞ。」（おにいちゃん）
「アルミ缶はこっち。」 「えっ
」
