2022年10月に書いたブログ記事に
ジョルジョ・メローニとムッソリーニ - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
抜粋：
そもそもイタリア人にとってのムッソリーニは、「ヒトラーと並ぶファシスト」のイメージで語るのは間違いであると思います。
前に何度か書きましたが、イタリアのトリノのイタリア統一博物館には、ムッソリーニの写真が政治家、英雄と扱いが同じように飾ってあります。
ユダヤ人の過激派を鍛えたのもムッソリーニ。
ユダヤ人たちの中でムッソリーニ支持がいたことはまず他国の人が知ることはないと思うけど、ムッソリーニを支持したユダヤ人も少なくなかったことなど、私たちは学びません。
一方、ムッソリーニのことを調べると、頭は良いけど風見鶏的で、実態は悪にせよ善にせよ、それほど大物だったともわたしにはおもえないんです。
実はサヴォイア王家に操られていただけではないかーと言う気までしてきます。
と書きましたが、この考えは私の中で強くなりました。
（ついでに言えば、ムッソリーニを支援していたフィリッポ・ナルディと、ムッソリーニの政敵だったガスペリにも注目。
フィリッポ・ナルディ－5（フィリッポ・ナルディとアルチーデ・デ・ガスペリ） - Various Topics 2 (goo.ne.jp)
アルチーデ・デ・ガスペリ - Wikipedia
トリエステの近現代史－13（ムッソリーニとMI6とフィリッポ・ナルディ） - Various Topics 2 (goo.ne.jp）
イタリア語版wikipediaの「イタリアン・ファシズム」より抜粋をGoogle翻訳。
Italian fascism - Wikipedia
抜粋Google翻訳：
ファシズムはイタリア統一後のマッツィーニ派リソルジメントの伝統を復活させる必要性を強調したが、ファシストたちはジョリッティ時代のイタリアでは不完全なまま放置されていたと主張した[18]。 ファシズムは、主張する「未償還」領土をイタリアに編入することを求めた。
イタリアの東にあるファシストたちは、ダルマチアはイタリア文化の地であり、イタリア化された南スラブ系を含むイタリア人（ダルマチア・イタリア人）がダルマチアから追放されてイタリアに亡命したと主張し、イタリア人の帰還を支持した。 ダルメシアンの伝統の一つ。[19] ムッソリーニは、ダルマチアがローマ帝国とヴェネツィア共和国を通じて何世紀にもわたって強いイタリア文化のルーツを持っていると特定した[20]。
（中略）
イタリアの西では、ファシストたちはフランスが保有するコルシカ島、ニース、サヴォイアの領土はイタリアの土地であると主張した[31][32]。
（中略）
ムッソリーニは当初、コルシカ島の既存の自治主義的傾向を奨励し、次にフランスからコルシカ島を独立させ、その後コルシカ島をイタリアに併合することでコルシカ島をイタリアに併合できると信じて、政治的・外交的手段を通じてコルシカ島併合の促進を追求していた。 [36]
イタリア北部では、1930年代のファシスト政権が、主にイタリア人が住む地域であるティチーノ州と、ロマンシュ人が住むスイスのグラウビュンデン州（ロマンシュ人はラテン語ベースの言語を持つ民族）を計画していた[37]。 1938年11月、ムッソリーニはファシスト大評議会に対し、「われわれは国境をゴッタルド峠に持ってくるだろう」と宣言した[38]。 ファシスト政権はスイス政府がグラウビュンデン州のロマンシュ族を弾圧していると非難した[37]。
（中略）
また、1940年の夏、ガレアッツォ・チャーノはヒトラーとリッベントロップと会談し、西アルプスの中央鎖に沿ってスイスを分割することを提案した。そうすれば、以前に提起された主張に加えて、イタリアにはヴァレー州も残ることになる。
（中略）
ベニート・ムッソリーニはアドルフ・ヒトラーと同盟を結ぶまで、国家ファシスト党（PNF）内のいかなる反ユダヤ主義も常に否定していた。 1920年代初頭にムッソリーニは、ファシズムが「ユダヤ人問題」を高めることは決してないだろう、「イタリアは反ユダヤ主義を知らないし、我々は決して反ユダヤ主義を知ることはないと信じている」と述べた記事を書き、さらに詳しく述べた、「イタリアのユダヤ人が今後も存続することを期待しよう」 反ユダヤ主義がこれまで存在しなかった唯一の国において反ユダヤ主義を引き起こさないように、十分に賢明であるべきである。」 [53]
1932年、エミール・ルートヴィヒとの会話の中で、ムッソリーニは反ユダヤ主義を「ドイツの悪徳」と形容し、「イタリアには『ユダヤ人問題』など存在せず、健全な統治システムを持つ国ではユダヤ人問題などあり得ない」と述べた [54] 。 ムッソリーニは何度かユダヤ人とシオニスト運動について肯定的に語った[55]。
（中略）
1932年にローマのヴェネツィア宮殿で行われたインタビューで、彼はこう語った、「人種？ それは感情であって、現実ではない。少なくとも95パーセントは感情だ。生物学的に純粋な人種が存在するなどと私に信じさせるものは何もない」 今日も存在することを示すことができる。」[59] しかし、1938年までに、彼は「人種宣言」を支持したことから分かるように、イタリアのファシスト政権における人種差別政策を積極的に支持し始め、その7番目の項目には「イタリア人は公然と人種差別主義者であると公言する時が来た」と述べられていた。
（中略）
ディノ・グランディやイタロ・バルボなどの国家ファシスト党(PNF)の主要メンバーは人種法に反対したと伝えられている[62]。 特にバルボは反ユダヤ主義はファシズムとは何の関係もないとみなし、反ユダヤ主義法に断固として反対した[63]。 1938年以降、差別と迫害は激化し、イタリアのファシストのイデオロギーと政策のますます重要な特徴となった。 それにもかかわらず、ムッソリーニとイタリア軍は人種宣言で採択された法律を一貫して適用しなかった[65]。
1943年、ムッソリーニは承認に対して遺憾の意を表明し、回避できたであろうと述べた[66]。 第二次イタリア・エチオピア戦争後、イタリアのファシスト政府はエチオピアにおいて白人と黒人の厳格な人種隔離を実施した[67]。
（中略）
イタリアのファシズムは、特にセクシャリティに関して、青少年のいわゆる「道徳的衛生」を追求した[75]。 ファシストイタリアは、青少年の通常の性行動を奨励する一方で、逸脱した性行動を非難した。 同法は、ポルノ、ほとんどの避妊および避妊具（コンドームを除く）、同性愛および売春を逸脱した性行為として非難した[75]。
（中略）
ムッソリーニは女性の主な役割は出産することであり、男性は戦士であると認識し、かつて「男性にとっての戦争は、女性にとっての母性と同じである」と述べた[76][77]。 出生率を高める努力の一環として、イタリアのファシスト政府は、家族が共働きに依存する必要性を減らすことを目的とした政策を開始した。 女性の職場への参加を減らす最も明白な政策は、大家族を奨励するプログラムであり、親には第二子に対する補助金が与えられ、第三子、第四子、第五子、第六子の補助金が比例して増加した。
（中略）
[78] イタリアのファシズムは女性が「国家の再現者」として栄誉を受けることを要求し、イタリアのファシスト政府はイタリア国家内での女性の役割を称える儀式を行った[79]。 1934年、ムッソリーニは、女性の雇用は「失業という厄介な問題の主要な側面」であり、女性が働くことは「出産と両立しない」と宣言した。 ムッソリーニは続けて、男性の失業の解決策は「労働力からの女性の流出」であると述べた[80]。
（中略）
イタリアのファシズムは、イタリアのナショナリズムの成功には、近代化されたイタリアへの取り組みとともに、イタリア国民の間に共有された過去の明確な感覚が必要であると信じていた[9]。 1926年の有名な演説の中で、ムッソリーニは「伝統主義であると同時に現代的であり、過去と同時に未来を見据えた」ファシスト芸術を求めた[9]
