おとろへや榾折りかねる膝頭 蕪村

おとろへや榾折りかねる膝頭




自分も年を取ったものだ。
若いときには膝頭（ひざがしら）で薪（まき）を折っていたものだが、
もうできない

〔季語〕榾

囲炉裏や竈（かまど）でたく薪（たきぎ）。掘り起こした木の根や樹木の切れはし。ほたぐい。ほたぎ。 ［季］ 冬。 《 －煙顔をそむけて手で払ふ ／池内友次郎 》

水鳥や提灯遠き西の京 蕪村

水鳥や提灯遠き西の京




暗い池のほとりにたたずむと、
水鳥の音がかすかに聞こえてくる。
はるか西の京あたりに目を向けると、
提灯の明かりが動いており、
れも遠くかすかである。〔季語〕水鳥

寒い冬の夜、きっと宵の口だろうが、
すでにあたりは真っ暗である。
池では鴛鴦が夫婦で休みはじめているのだろう！
はるか西の京では人がまだ提灯を持って動いているようだ。
暗と明・・・なんとも幻想的な風景が浮かぶ。
http://blogs.yahoo.co.jp/mtada33/13355709.html

自虐癖くすぶりつづく七竈

自虐癖くすぶりつづく七竈



七竈は七たび竈にいれても燃え尽きないという
いつまでもくすぶりつづけて収まらない
私の自虐の癖のようだ

入選2016/11/28　　下野新聞　速水峰邨選

宿かせと刀投げ出す吹雪かな

宿かせと刀投げ出す吹雪かな






外は吹雪。
旅人が家にころがりこんできて、
宿を貸してくれというより早く
、刀を投げ出して腰を下ろしたことだよ。〔季語〕吹雪

いつまでも消えぬ風紋浜の秋

いつまでも消えぬ風紋浜の秋




今は秋　だれもいない海
あのにぎわいの夏の海がすっかり表情をかえている
寂しい砂浜に「風紋」が残っている
若い時代の甘酢っぱい記憶は
消えかかってはまた蘇る

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楠の根を静かにぬらす時雨かな 蕪村

楠の根を静かにぬらす時雨かな







大木となった楠の木。
その根元を時雨が静かに濡らしている。
と森閑とした風景だよ。〔季語〕時雨

空かきくらし、さっと来る走り雨を、時雨という。江戸版画、広重の世界の味である。
　時雨はかすかな通り雨であるから、その雨脚は地面に近く、ちらちらとして降るのである。
　この時雨の楠は、決して陰暗な感じを与えるものではない。時雨には日の照り添うこともあって、寂しい中に一種、華やかな「におい」を伴っているものである。その点、香木の楠を持ってきたことが利いている。
　そのうえ、楠は、外側から眺めれば「樹塊（じゅかい）」とでも形容したいほどであって、葉は隙間なく茂っているので、まっすぐに降る時雨では、根元の土はなかなか濡れない。ただ「磐根（いわね）」とでもいうべき太根が、地面に半ば姿を現しながら、幹の地点から八方へ走っている。これの褐色の鱗（うろこ）状の肌が、しだいに濡れ色にかわってゆくだけである。
　このような楠の特性が、降るともなく降り、濡らすともなく濡らす、時雨の特性をあらわすにはふさわしいのである。
　この句は、楠そのものを的確に描きながら、おのずから時雨の広い気分へ展がっていっている。伝統的な時雨の観念にとらわれることなく、写実を押し進めていながら、「叙情の潤い」もゆたかである。
http://blog.goo.ne.jp/t-hideki2/e/1412f17e15288319326f759bf09f6467

画数の合わぬ虫へん秋灯下

画数の合わぬ虫へん秋灯下



俳句をするようになって丁度５年になる
季語にたくさんの虫の名前が出てくる
どれもがなんとも複雑で難字が多い
画数も多くて正確に描くのも辞書をひくのも容易ではない

入選　2016/11/23　朝日新聞　栃木俳壇　石倉夏生選

うづみ火や終には煮ゆる鍋のもの 蕪村

うづみ火や終には煮ゆる鍋のもの




火鉢の炭は灰にうずまっている。
その上にかけてある小さな鍋はいつ煮えるとも分からないが、
まあそのうち煮えるだろう。〔季語〕うづみ火

実景を詠みながら、
何かを暗示しているように感じられる句だ
。奥に浮かび上がるものがある。
「鍋のもの」と大づかみに言ったところが眼目。
大根か。芋か。悠々と「煮ゆる」のである。（村松二本）

葱買うて枯木の中を帰りけり 蕪村

葱買うて枯木の中を帰りけり





町で買ったねぎをぶら下げて、葉の落ち尽くした冬木立の中を一人で帰ってきたことだよ。〔季語〕葱・枯木


枯木の中を通りながら、郊外の家へ帰って行く人。

そこには葱の煮える生活がある。

貧苦、借金、女房、子供、小さな借家。

冬空に凍える壁、洋燈、寂しい人生。

しかしまた何という沁々とした人生だろう。

古く、懐かしく、物の臭いの染みこんだ家。

赤い火の燃える炉辺。台所に働く妻。父の帰りを待つ子供。

そして葱の煮える生活！

この句の語る一つの詩情は、こうした人間生活の「侘び」を高調している。

それは人生を悲しく寂しみながら、同時にまた懐かしく愛しているのである。

芭蕉の俳句にも「侘び」がある。

だが蕪村のポエジイするものは、一層人間生活の中に直接実感した侘びであり、

特にこの句の如きはその代表的な名句である。

（萩原朔太郎「郷愁の詩人与謝蕪村」より）

斧入れて香におどろくや冬木立 蕪村

斧入れて香におどろくや冬木立




冬木立の中にやって来て、
枯木と思って斧を打ち込んだ。
ところが、新鮮な木の香りが匂ってきて驚いた。〔季語〕冬木立

外見からは枯れてしまったように見える冬樹
斧を打ち込むと
あまりにも生々しい木肌があらわれて
木の香が漂ってくる
その驚きを素直に表現して明解だ
斧の音、周囲の雪までが浮かんでくる

易水にねぶか流るる寒さかな 蕪村

易水にねぶか流るる寒さかな




戦国時代の中国、
荘士が悲壮な決意で旅立ったという易水に、
真っ白な葱（ねぎ）が流れている。
そのさまは何とも寒さが身に沁みる。〔季語〕寒さ

注・・易水＝中国河北省易県付近に発し大清流に合流する川。
秦の始皇帝を刺すために雇われた剣客荊軻(けいか)が旅立つにあたり、
易水のほとりで壮行の宴が張らた。
そのおりに吟じた詩に
「風蕭蕭(しょうしょう)として易水寒し。
壮士　一たび去って復た還(かえ)らず」
があります。
ねぶか＝根深。葱(ねぎ)の別称。
壮士＝人に頼まれて暴力で事件の始末をする人。

うつくしや年暮れきりし夜の空 一茶

うつくしや年暮れきりし夜の空



今年もいよいよ暮れていく。
なんと美しい夜空であるよ。〔季語〕年の暮

６３歳のときの、(一茶調ではない）この句を辞世とみたい。
同じ年、「ばせを（芭蕉）忌と申すも只（たった）一人哉」。
江戸後期、芭蕉への敬愛を忘れていない。

おとろへや榾折りかねる膝頭 一茶

おとろへや榾折りかねる膝頭



自分も年を取ったものだ。
若いときには膝頭（ひざがしら）で薪（まき）を折っていたものだが、
もうできない。〔季語〕榾

風呂を沸かす榾が膝頭で折れない
一茶はまたここで老いと貧しさ
孤独を感じている

鰐口の露を弾いて小さき音

鰐口の露を弾いて小さき音



明けきらない道を1ｋｍほど先の小さな神社まで
早起きの鳥の声もまだわずかだ
露葎をふみながら合掌する
鰐口にも露がしっとり
音はくぐもって響かない

入選　2016/11/16　朝日新聞　栃木俳壇　石倉夏生選

椋鳥と人に呼ばるる寒さかな 一茶

椋鳥と人に呼ばるる寒さかな



故郷の柏原を出てきたものの、
あいつはこの寒い冬に、のこのこと出稼ぎにいく、
まるで椋鳥だなどと人が陰口をたたく。
寒さがますます身にしみる。〔季語〕寒さ

江戸者は田舎から江戸へ出た出稼者や旅人を、
“椋鳥／むくどり”とさげすみ、わらいました。
花のお江戸で、気が利かなくて、
薄ボンヤリとしていて、品のない方言を話し、
まるっきり垢ぬけしていなかったからでしょう。
一茶も、そうした中で、荒奉公をして来たわけです。
やがて、江戸俳壇で存在感を示すようになった
一茶ですが、相変わらずの極貧生活者／
行脚・俳諧師であり、自分を椋鳥に例え、
強い疎外感を感じていたようです。