戦争

　　　　　　　　　　涼　州　詞　　　　　王　翰

　　　　葡萄美酒夜光杯　　　葡萄の美酒夜光の杯
　　　　欲飲琵琶馬上催　　　飲まんと欲すれば琵琶馬上に催す
　　　　醉臥沙場君莫笑　　　醉うて沙場に臥すとも君笑うこと莫（な）かれ
　　　　古來征戰幾人回　　　古来征戰幾人か回（かえ）る

　　　　　　血のように真っ赤な葡萄のうま酒を、夜星の光でもひかるという
　　　　　美しい杯で飲む。
　　　　　　飲もうとすると、琵琶を馬上で誰やらベンベケベンベケ速いテン
　　　　　ポでかき鳴らしている。
　　　　　　したたか飲んで酔いつぶれ、そのままへべれけになって砂漠の上
　　　　　に倒れ臥してしまった私を、諸君どうか笑わないでくれたまえ。
　　　　　　昔から、こんな辺地に出征して、無事生還できた人がどれだけい
　　　　　るだろうか。

　書道学校に通っていた昔、この詩をどれほど書いただろうか。楷書・行書・草書の三様で書いてみたが、行書が最も作品らしくなった記憶がある。

　涼州詞（りょうしゅうし）は、楽府（がふ）の題名で、辺地の風景や征役の苦しさを主題にするものが多い。
　葡萄酒を夜光の杯で飲む、というのが起句。葡萄酒は今日では普通の飲み物であるが、当時は西方から伝わってきた珍しいものであった。
　だから、葡萄の美酒といった時すでに、中国ではない西の方なのだ、という雰囲気が出てくる。しかも、夜光の杯は、白玉にしても硝子のコップにしても西方のものであるから、まず、異国情緒たっぷりの宴会の様子になる。

　ところが、承句で、馬の上で琵琶を弾いているいう。しかも、せきたてるようにというのであるから、なにやらあわただしい雰囲気。花むしろにどっかりと腰を据えて悠然と酒を飲む宴会ではない。
　寝ころがって酒を飲んでいる者もあれば、馬に乗って琵琶をかき鳴らしている者もいる。殺伐とした何かに追い立てられるような寸暇の気晴らし。

　転句で、“沙場”という語が出て、ここが砂漠の戦場であることが明らかになる。そこへ、へべれけに酔っぱらった兵士の姿、人に向かって、どうかこの酔態を笑わないでください、と言う。なぜか。

　「昔から、戦争へ出て、いったい何人が無事に帰れましたか」と、最後の句で、読者は冷や水を浴びせられたような厳粛さにうたれるのである。
　明日をも知れぬ命、その過酷な運命を紛らそうと、束の間の歓楽。笑ってくださるな、といって誰が笑えるものだろうか。笑うどころの話ではない。「笑」の一字、千鈞の重みがある。
　戦場のやりきれないような気分が、これほどうまく表現されている詩はそう多くないだろう。辺塞詩の最高傑作の一つと言われている。

　ところで、昭和二十年八月六日、晩夏の広島の空に炸裂した閃光は、十余万の老若男女を焼いた。その四分の三は、瞬死・当日死または翌日死であったといい、現在も、いたましい被爆者が無数におられる。

　　　　　　　　糸杉の影の糸杉原爆忌　　　　　照　敏

　日本民族の怨念、あるいは昇華である悲願や祈りをこめて、幾多の秀句生んだ新しい季語が、「原爆忌」である。
　“忌”といえば、俳句の世界では、俳人の忌日をさすものであったので、「原爆忌」という語に疑問を持つ人もあり、立項されていない『歳時記』もある。
　しかし、前例としては「震災忌」がある。


　　　　　　しわしわとただしわしわと原爆忌　　　　　季　己