海棠の花しづくする甘雨かな 鬼 城
「甘雨(かんう)」は、慈雨(じう)ともいい、草木をうるおし育てる雨をいう。
海棠は、バラ科の落葉低木で、高さは2~3メートル。庭などによく植えられる。4月ごろ、赤みを帯びた若芽とともに、花柄の長い淡紅色の五弁の花が、総状に咲く。一重咲きと八重咲きとがある。
ふつう、花を愛でるものは垂糸海棠(はなかいどう)で、実海棠ともいう海紅は、花色が淡い。
「明皇、沈香亭ニ登リ、楊妃ヲ召ス。妃、酒ヲ飲ンデ、新(イマ)起キ
タリ。力士従侍児(ジュウジジ)ニ命ジ、カイゾエシテ至ラシム。
明皇笑ツテ曰ク、コレ真(マコト)ニ海棠ノ眠リ未ダ足ラザルナリ」
海棠はまた、「眠れる花」とも呼ばれる。これは、唐の玄宗皇帝の寵姫であった楊貴妃の伝記に、上のような一節があるからである。
海棠の花は、楊貴妃の美しさを喩えるほどに珍重されていた。リンゴの花にも似て、長い花柄を垂れた濃い紅の蕾が開くと、やや淡紅色の花びらが少し頭を持ち上げたように咲くところを、酔い醒めの楊貴妃の眼のふちの淡紅色に喩えたのであろう。
ところで、海棠の花の名前が、わが国の書物に初めて登場したのは、室町時代のことで、実のなるナガサキリンゴのことであったろうといわれている。
そして、今の海棠すなわちシダレカイドウが、中国から渡来し、日本で見られるようになったのは、江戸時代のことであった。
したがって、海棠に対する日本人の好みも、中国人の趣味に合わせたものであった。
海棠や折られて来てもまださめず 蓼 太
という句や、
海棠や戸ざせしままの玉簾 蘭 更
という句などは、前に掲げた楊貴妃伝の一節を、明らかに踏まえたものである。
海棠やかきくらし降る法の雨 風 生
「法(のり)の雨」とは、仏法が衆生を慈しみ潤すのを、雨に喩えていう語で、「法雨(ほうう)」ともいう。
鎌倉の妙本寺にある海棠は、老木として知られている。その閑寂な寺院の庭に、あでやかな海棠の花の紅が、雨に濡れているさまは、まさに「色即是空、空即是色」と説かれた『般若心経』の経文そのままの姿である。
海棠の花にかなひし写経堂 季 己
「甘雨(かんう)」は、慈雨(じう)ともいい、草木をうるおし育てる雨をいう。
海棠は、バラ科の落葉低木で、高さは2~3メートル。庭などによく植えられる。4月ごろ、赤みを帯びた若芽とともに、花柄の長い淡紅色の五弁の花が、総状に咲く。一重咲きと八重咲きとがある。
ふつう、花を愛でるものは垂糸海棠(はなかいどう)で、実海棠ともいう海紅は、花色が淡い。
「明皇、沈香亭ニ登リ、楊妃ヲ召ス。妃、酒ヲ飲ンデ、新(イマ)起キ
タリ。力士従侍児(ジュウジジ)ニ命ジ、カイゾエシテ至ラシム。
明皇笑ツテ曰ク、コレ真(マコト)ニ海棠ノ眠リ未ダ足ラザルナリ」
海棠はまた、「眠れる花」とも呼ばれる。これは、唐の玄宗皇帝の寵姫であった楊貴妃の伝記に、上のような一節があるからである。
海棠の花は、楊貴妃の美しさを喩えるほどに珍重されていた。リンゴの花にも似て、長い花柄を垂れた濃い紅の蕾が開くと、やや淡紅色の花びらが少し頭を持ち上げたように咲くところを、酔い醒めの楊貴妃の眼のふちの淡紅色に喩えたのであろう。
ところで、海棠の花の名前が、わが国の書物に初めて登場したのは、室町時代のことで、実のなるナガサキリンゴのことであったろうといわれている。
そして、今の海棠すなわちシダレカイドウが、中国から渡来し、日本で見られるようになったのは、江戸時代のことであった。
したがって、海棠に対する日本人の好みも、中国人の趣味に合わせたものであった。
海棠や折られて来てもまださめず 蓼 太
という句や、
海棠や戸ざせしままの玉簾 蘭 更
という句などは、前に掲げた楊貴妃伝の一節を、明らかに踏まえたものである。
海棠やかきくらし降る法の雨 風 生
「法(のり)の雨」とは、仏法が衆生を慈しみ潤すのを、雨に喩えていう語で、「法雨(ほうう)」ともいう。
鎌倉の妙本寺にある海棠は、老木として知られている。その閑寂な寺院の庭に、あでやかな海棠の花の紅が、雨に濡れているさまは、まさに「色即是空、空即是色」と説かれた『般若心経』の経文そのままの姿である。
海棠の花にかなひし写経堂 季 己