（180）「ＡＩが心を持つこと」は有り得ない。

―「今日の午前の記事（178）」の「続き」を書きます。―
従って、
（05）～（13）により、
（14）
いづれにせよ、
① 虎求百獸而食之得狐。⇔
① ∃ｙ｛虎ｙ＆∀ｘ［獸ｘ→求ｙｘ＆食ｙｘ＆∃ｚ（狐ｚ＆獸ｚ＆得ｙｚ）］｝
② 狐曰子無敢食我也。
③ 天帝使我長百獸。⇔
③ ∃ｘ∃ｙ｛天帝ｘ＆我ｙ＆∀ｚ（獸ｚ⇔長ｘｙｚ）｝
④ 今子食我是逆天帝命也。
④ ∃ｘ∃ｙ∃ｚ｛子ｘ＆我ｙ＆天帝ｚ＆（食ｘｙ→逆ｘｚ）｝
⑤ 子以我爲不信吾爲子先行。
⑥ 子隨我後觀。
⑦ 百獸之見我而敢不走乎。⇔
⑦ ∃ｘ｛我ｘ＆∀ｙ（獸ｙ→見ｙｘ＆走ｙ）｝
⑧ 虎以爲然。
⑨ 故遂與之行。
⑩ 獸見之皆走。
⑪ 虎不知獸畏己而走也。
⑫ 以爲畏弧也。
といふ「漢文（人工言語）の全体」を、「述語論理（人工言語）」に「翻訳」することは、出来ない。
従って、
（14）により、
（15）
「漢文（人工言語）」の「表現力」は、「述語論理（人工言語）」の、「上を行く」。
然るに、
（16）
例へば、
漢丞相亮、率諸軍北伐魏。
臨發上疏曰、
今天下三分、益州疲弊。
此危急存亡之秋也。
宜開張聖聽、不宜塞忠諌之路。
宮中・府中、倶爲一體。陟罰臧否、不宜異同。
若有作姦犯科及忠善者、宜付有司論其刑賞、以昭平明之治。
親賢臣遠小人、此先漢所以興隆也。
親小人遠賢臣、此後漢所以傾頽也。
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といふ「漢文（諸葛亮、出師表）」を読むとき、「私は感動」する。
然るに、
（17）
① ∃ｙ｛虎ｙ＆∀ｘ［獸ｘ→求ｙｘ＆食ｙｘ＆∃ｚ（狐ｚ＆獸ｚ＆得ｙｚ）］｝
③ ∃ｘ∃ｙ｛天帝ｘ＆我ｙ＆∀ｚ（獸ｚ⇔長ｘｙｚ）｝
④ ∃ｘ∃ｙ∃ｚ｛子ｘ＆我ｙ＆天帝ｚ＆（食ｘｙ→逆ｘｚ）｝
⑦ ∃ｘ｛我ｘ＆∀ｙ（獸ｙ→見ｙｘ＆走ｙ）｝
といふ「述語論理」を読んでも、「私は感動」しない。
従って、
（16）（17）により、
（18）
「私よりも、壱萬倍賢いＡＩ」が、「すべての漢文」を、「述語論理語（等の論理語）」に「翻訳」出来たとしても、おそらく私は、「その論理語」を読んでも、「理解」出来ないし、「感動」しない。
従って、
（18）により、
（19）
私とＡＩが、「同じ心」を持つことは、おそらくは、有り得ない。
従って、
（20）
ＡＩが、『私のやうな人間と、同じ心』を持つことは、有り得ない。