二十四節気では「穀雨(こくう)」
七十二候では『霜止出苗(しもやみてなえいずる)候』
霜降りがなくなり、苗代で稲の苗が生長する頃。
霜降りがなくなり、苗代で稲の苗が生長する頃。
そういえば先日歩いた柳生街道、蛙が煩く鳴いている
と思ったら、もう電気柵に囲まれた田んぼに
水が入り苗代の準備が・・・
ゴールデンウィークには田植え
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/70/72/cbaec9ffadab7c24e5d69c82b00da430.jpg)
ところがゴールデンウィークはCOVID-19は変異種で
東京とお隣の大阪・京都・兵庫に緊急事態宣言が・・・
奈良も罹患者が3ケタと大変なことになっているのだが
奈良県知事は頑なに、まん延防止も発令されず
あいも変わらず自粛生活中だが
改めてもう一度気を引き締めなければなりません
だが季節はどんどん過ぎ
窓を開けてのお稽古、換気が楽になりました
今日は『和巾点』のお稽古
和巾点は私にとってはミステリアスなお点前で
茶道辞典では相伝課目の一つ
名物裂、拝領裂などで作った古帛紗(和巾)の上に
仕覆に入れた中次をのせて扱う点前となっています
が・・・この点前ができたきっかけは
11代玄々斎、
孝明天皇に「欅の中次」に納めたお茶(龍の影)を献上され
その後、光格天皇50年の道具の取り合わせで「欅の中次」を
その後、光格天皇50年の道具の取り合わせで「欅の中次」を
用い拝領した緞子を用い、茶献上を記念した茶会を開かれた。
茶杓は女官が持っていた光格天皇作『幾千代』、
拝領物などを床に並べ御簾をかけた床荘りでした
その際に、
利休居士が茶器に古帛紗を敷いて行った点前を復興された
私達が普段お稽古する時は、
淡々斎好みの桑の献残中次に
名物裂の古帛紗、仕覆を用いる。
さてお稽古のしつらえ、軸は『一華開五葉』。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/6a/90/d1f3ec2ce5ff94aa355981baf9dba77c.jpg)
これは初祖「達磨大師」がインドから中国へ来られて、
二祖「慧可(えか)」に印可を与えられた時の偈から
吾本来茲土(吾れ本、この土に来り)
傳法救迷情(法を伝えて迷情を救う)
一華開五葉(一華五葉に開き)
結果自然成(結果自然に成る)
※"ひとつの花が五弁の花びらを開き、
やがておのずから実をつける" という意。
三種のお菓子は、自製の『花筏』
花菓蔵 の『春もよう』、水菓子は『八朔』
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/56/63/70102289fc35e2b16aa9666196c1c350.jpg)
花は『白雪けし』『黒蠟梅』
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/05/a9/bdc1f84f869725fd41b4e9c99b3fe6c7.jpg)
和巾点のお点前は、和巾の扱いが新鮮
中次は和物ですが特別なものなので両手扱いで
茶入れとして清める
和巾にのせた中次は常に水指正面
茶筅は常に建水肩
後は、ほぼ濃茶平点前ですのでスラリーとお稽古終了。
点前は難しくありませんがミステリアスな和巾点
歴史の一端を覗けましたか
道端に生えていたりもします。