花は誰のために開くか。花を知るなら一度見れば済むはずである。 西村惠心

花は誰のために開くか。花を知るなら一度見れば済むはずである。それを毎年のように繰り返し見に出かけるのは、一年一年と変わっていく自分を見るためではないか。　　　　　　　西村惠心

 

禅語に学ぶ 生き方。死に方。   西村 惠信 禅文化研究所

４月８日はお釈迦さまのお生まれになった降誕会、花まつりです。それにちなんだ言葉となると、どうしても短歌や俳句になってしまう。それはそれでよいのでしょうが、少し変わったところで、禅の語録『碧巌録』第五則にある、「百花春至って誰が為にか開く」を西村恵信花園大学名誉教授が、ご著書（『禅語に学ぶ　生き方。死に方。』）で解説されているので、その抜粋を今月のことばとしましたが、全文をご紹介します。

花は誰の為に開くか

―百花春至って誰が為にか開く―（『碧巌録』五）

春になると百花が咲き乱れる。彼らはいったい誰のためにああして美しく咲いているのだろうか。いうまでもなく、それをじっと見つめる人が前に立つのを待ち望んでいるのだ。それに気がつかないということは何という惜しいことだろう。

　芭蕉の句に、「よく見ればなつな花咲く垣根かな」というのがある。春になるとみんながご馳走をぶら下げて桜の下に集まってくる。けれどもほとんどの人は、「花より団子」であるらしい。
　芭蕉は静かな庵の垣根に、ひっそりと咲いている小さなペンペン草に目が止まったのだろう。彼は屈み込んで、それを見つめたのである。「よく見れば」という五文字が、この句のいのちになっている。果たして樹の下に群がる桜見の客は、今年限りの花の「いのち」をよく見ているのだろうか。
　いったい花は誰のために咲いているのだろう。「年々歳々花相（あ）い似たり、歳々年々人同じからず」というではないか。花を知るなら一度見れば済むはずである。それを毎年のように繰り返し見に出かけるのは、一年一年と変わっていく自分を見るためではないか。今年限りの花はまた、今年限りの自分の姿でもある。そう思って花を覗き、花のいのちの短さに思いをいたすべきであろう。
「微風幽松を吹く、近く聴けば声愈々（いよいよ）好し」という寒山の詩がある。この詩の核心も「近く聴けば」にあるだろう。近く聴くということは、耳をそば立ててよく聴くということである。すると微かな松の音が、耳に入って自分と一つになるのだ。
　南泉普願（なんせんふがん）という禅僧は庭先の花を指さして、「時の人、此の一株の花を見ること、夢の如くに相い似たり」といって嘆いている。世間の人はあの一株の花を見るのでさえ、まるで夢でも見ているようで、自分が花になってしまうほどの見方をしていないというのである。（西村惠心箸『禅語に学ぶ　生き方。死に方。』禅文化研究所）

　さてさて、「花は誰のために咲いているのだろう。……一年一年と変わっていく自分を見るためではないか」を読んで思い出したのは、寺山修司です。
　寺山修司に「さよならだけが　人生ならばまた来る春は何だろう」とはじまる詩があります。これは、よく知られた于武陵の漢詩、「勧酒」（君に勧む金屈巵／満酌辞するを須いず／花発けば風雨多し／人生別離足る）に対する寺山修司の返し歌です。「かえす」といっても、直接にかえしたのではなくて、もうひとつ経由地があります。
　井伏鱒二が「勧酒」を現代語訳した、「コノサカヅキヲ受ケテクレ／ドウゾナミナミツガシテオクレ／ハナニアラシノタトヘモアルゾ／「サヨナラダケガ人生ダ」に対しての寺山修司の返し歌です。以下、活字での出典は追ってなくて、、ネット上からのコピー＆ペーストでお許しください。

さよならだけが　人生ならば
また来る春は何だろう　
はるかなはるかな地の果てに
咲いている野の百合何だろう

さよならだけが　人生ならば
めぐりあう日は何だろう　
やさしいやさしい夕焼と
ふたりの愛はなんだろう

さよならだけが　人生ならば
建てたわが家は何だろう　
さみしいさみしい平原に
ともす灯りは何だろう

さよならだけが　人生ならば　
人生なんかいりません

 

　今月のことば自体も、これまでて最長だと思いますが、このブログも長々と他人様の文章を引用して長くなりました。