すぐに古びるがらくたは／我が山門に入るを許さず
10月のことばは詩人・茨木のり子（１９２６～２００６）の詩集『椅りかからず』（筑摩書房）に収められている「時代おくれ」という詩の一節です。
行数にして36行余りで5頁にわたる長い詩のわすが2行を引っ張り出したから、わかりずらい。わかりずらいから、このフレーズの前をご紹介すると……。
時代おくれ
車がない
ワープロがない
ビデオデッキがない
ファックスがない
パソコン インターネット 見たこともない
けれど格別支障もない
そんなに情報集めてどうするの
そんなに急いで何をするの
頭はからっぽのまま
すぐに古びるがらくたは
我が山門に入るを許さず
(山門だって 木戸しかないのに)
「すぐに古びるがらくた」というのは、以前ご紹介した小泉信三氏の「すぐに役にたつものは、すぐに役にたたなくなる」と同じ意味でしょう。次の一節の「我が山門に入るを許さず」をみて、ニンマリする人もおられるのでは。
これには本歌（ほんか）があります。「葷酒（くんしゅ）、山門に入（い）るを許さず（不許葷酒入山門）」という言葉があります。江戸時代に日本にやって来た隱元禅師が、日本の僧が酒を飲む様子を見て驚き、戒めに石に刻み山門前に立てさせた言葉だといいます。
「葷（くん）」は、ニラやニンニクのような刺激の強い野菜のこと。酒や刺激のつよいものを食べて臭いやからは、寺の門から中には入ってくるのを禁ずるといった意味でしょうか。現代の禅寺にもこの文句を刻字した石碑がよく建てられています。
「不許葷酒入山門」の石碑は松岩寺には今のところありませんので、建てたいと思っています。何かよい書風の「不許葷酒入山門」はないかとさがしているところです。でも、そんなものを建てたら、「酒好きの住職はどうするの」なんて心配はご無用。
「葷は許さず（不許葷）、酒は山門に入れ（酒入山門）」と読んだのは西村恵信師です（『禅 あるがままに生きる』三笠書房）。
あるいは、「酒とニンニク臭いのは、裏門から入ってください」とは故松原哲明師の駄洒落でしたから。
洒落といえば、作者の茨木のり子さんは本歌が漢文体だから、それにならって、「すぐに古びるがらくたは／我が山門に入るを許さず」と１１字づつの対句にピッタリおさめているのでしょう。
このフレーズの後はというと、エチケット違反だけど、全文を紹介すれば……。
はたから見れば嘲笑の時代おくれ／けれど進んで選びとった時代おくれ／もっともっと遅れたい
電話ひとつだって／おそるべき文明の利器で／ありがたがっているうちに／盗聴も自由とか／便利なものはたいてい不快な副作用をともなう／川のまんなかに小船を浮かべ／江戸時代のように密談しなければならない日がくるのかも
旧式の黒いダイアルを／ゆっくり廻していると／相手は出ない／むなしく呼び出し音の鳴るあいだ／ふっと／行ったこともないシッキムやブータンの子らの／襟足の匂いが風に乗って漂ってくる／どてらのような民族衣装／陽なたくさい枯草の匂い
何が起ろうと生き残れるのはあなたたち／まっとうとも思わずに／まっとうに生きているひとびとよ
結びの３行が災害続きの今には、ちときついけれど、まっとうに生きたいと、だれもが思う、秋の空です。
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