★吉田秀和の本で、中也と吉田一穂に出会った。すごい交友があったもんだ。よくぞ。

ベートーヴェンのことが書いてある本を探していて
吉田秀和の「ソロモンの歌」を手に入れる。

ぼくは、クラシックのレコードを買うときにずっと
座右に置いてきた、吉田秀和の「ＬＰ300選」。
そうした音楽の情報を読もうと思ったのだが
思いがけず、

中原中也と吉田一穂に出会った。

吉田秀和という人は、いまでこそ、クラシック随想の大家ではあるが
その昔は、中原中也や大岡昇平や小林秀雄と交友があったことは
知っていた。

でもこの「ソロモンの歌」で書かれている「中原中也像」こそが
ぼくが先年よりいろいろ耳にしてきた中原の生な姿だったんだ
と、くいいるように、しかもじっくり味わって読んだ。

冒頭の散文が
・中原中也について
次が
・吉田一穂のこと
次が
・小林秀雄、伊藤整、大岡昇平
である。

音楽に出会おうと意図していたのに、詩人に会った。

それにしても吉田秀和は、なんとめぐまれた人との交友機会を
もっていたのだろう！驚いた。

中也については、その破滅と天才について畏怖しつつも不思議であった像が
くっきりと描かれている。
当時17歳だった、吉田が年上の中原に無理に酒をおごらされるに
至ったことが書かれていて、とても生な体験記述だった。

伊藤整は、中学まで英語を習っていたという。
小林秀雄が大岡昇平の家に行き、シベリウスのヴァイオリン協奏曲
をかけるところもよかった。楽しい記述だ。

★

とても驚いたのは、吉田一穂との交友。
ひたすら私淑した、この詩人のことは、美しく絶賛している。
一穂の住まいの情景をとくに称えている。

そして一穂が書いた、詩の定義めいた言葉を要約して
こう記している。

★

引いてみる

「詩人」吉田一穂についていえば、だから青春の「詩の泉」は去ったが
より広い人間的なものへの関心を通じての転身の機会も、向うの方から
離脱していった。
『だから詩を書くのだ。私は詩人であり、ほかの何者でもない』
『だが詩とは何か？』

そして次の言葉を注視した。

『詩とは自分の内外にある虚無に向って、火を放つものだ』
『詩は、もう一つの宇宙を創る天を低めて自らを神とする術である』
こういう裸かの思想を、何度私たちは、きいたことだろう。
『明日は詩をつくるだろう！』

しかし、その明日、氏を訪ねてみると、机の上には、ただ白い原稿紙
とペンとパイプがあるだけで、その白い紙には何も書かれていない。
『昨夜は何も書けなかった。今日は一つ歩いて、金をつくって来なけ
ればならない』

★

ここに詩人がいる。ほんとうにだ。

ぼくは、この文に接して、生気を頂戴したように嬉しい。


『自分の内外にある』『虚無に火を』『放つ』
『もう一つの宇宙を創る』『天を低めて』

含意熾烈。

詩の血も骨も、一旦は笑う凄みがありながらも
それがひとつの生存にかかわる、はぐれた生であることを
諦観している。

吉田一穂の詩論的散文を昨夜から、貪るように読んでいる。

すべてが、メタファー論であり
生存と非存の領野をいったりきたりする

それはそれは、強いメタファー観であった。

★

吉田一穂の年譜を見ると

秀和と一穂の出会いは、昭和6年

一穂、33歳。吉田秀和は、高校二年。
そのころ、中也とも交友があったことになる。

年譜にはさらに、

「吉田秀和らは」
『一穂のすべての生活の協力者となる』

と記されている。