８月のポトラッチ・カウント（３）

　第一部のラストは、往年の名アナウンサー：山川静夫氏原案の「鵜の殿様」（【舞台映像】歌舞伎座『鵜の殿様』初日ダイジェスト）。

　所作事なので、本来は法学的・社会学的分析の対象外なのだが、今回は例外。

　このところ、白鸚→幸四郎→染五郎の活躍ぶりが目覚ましいので、丸山眞男先生も目を丸くしているだろう。

　歌舞伎座に行くと、「つぎつぎ」と「なる」イエ（高麗屋）の「いきほひ」、つまり、丸山先生が見事に指摘した、日本の歴史意識の「古層」（「つくる」、「うむ」、「なる」？）の見事な表現を見ることが出来るのである。

　もっとも、これこそが、他の業界（政界はその筆頭）をダメにしている大きな要素の一つなのだが・・・。

３分あらすじ「髪結新三」

・「白子屋（しらこや）」は材木屋さん。ぶっちゃけつぶれそう。
・娘は美人なので、金持ちが婿になりたいと言ってくる。
・娘は好きな人がいる。両想い。お店の従業員の忠七。だから結婚なんてしなくない。
・これを聞いていたのが、髪結いの「新三（しんざ）」。忠七をそそのかしてお嬢さんと駆け落ちさせる。
・お嬢さんは先に新三の家に逃げた。
・忠七も新三に連れられて家に行こうとしたら、ここで新三が裏切る。
・忠七を蹴り飛ばして置き去りにして行ってしまう。もちろん家は教えていない。
・困った忠七。お嬢様をさらわれてしまった!!
・責任取って死のうとするのを、土地のヤクザさんが引き止める。どうにかしてくれることになる。

　 第二部のメインは「髪結新三」。

　借金を抱えてつぶれそうな材木問屋「白子屋」の一人娘：お熊は、奉公人の忠七と夫婦の約束を交わしている。

　ところが、お熊の母で後家のお常は、イエ存続のためには「五百両の持参金付きの婿」が必要であるとして、勝手に結納を交わしてしまう。

　この「『イエ』存続のための échange」という設定は、「曾根崎心中」（３月のポトラッチ・カウント（１））や「新版歌祭文」（２月のポトラッチ・カウント（１））とも共通しているが、「髪結新三」の場合、échange の対価が露骨に「五百両」となっているところが特色と言える。

　当然お熊はこれに抵抗するが、お常は、

　「この縁談がまとまらなければ、申し訳に川に身を投げるしかない」

と脅し、お熊を屈服させようとする（お常によるポトラッチだが、これは未遂なので０．５ポイント）。

　この話を聞いた忠七は、「親孝行」のため（！）この縁談を受け容れるよう説得するが、お熊は泣いて嫌がる。

　忠七は、名前が示すとおり、そう勧めることこそがお世話になっている白子屋に対する「忠」に適うと考えたのである。

　つまり、お熊にとっての「孝」が、忠七にとっての「忠」に対応しているのである。

　そこに登場した髪結の新三は、忠七の髪を撫でつけながら、

　「もしお熊が思い詰めて身投げでもしたら、かえって『不忠』になる、行き先がないのなら、うちの長屋に来ればよい」

と言葉巧みに駆け落ちを唆す。

　新三は、忠七の行動原理が「忠」に尽きることを見抜いた上で、これを逆手にとっているわけである。

　忠七は、新三の勧めに従い、お熊を連れ出して新三に引き渡す。

　ところが、新三の長屋に付いて行こうとする忠七に、新三はこう言い放つ。

　「あのお熊は、俺のいろだから、連れて来てやったんじゃ」

　実は、新三は、最初から忠七を騙して、お熊をかどわかす魂胆だったのである。

　新三の謀略を知った忠七は新三に打ち掛かるが、逆に叩きのめされる（このあたりは「曾根崎心中」のパクリかと思ってしまう。）。

　主人を裏切るという「不忠」をはたらいた上、この上ない辱め（「恥」）を受けた忠七には、もはや自殺というポトラッチしか残っていない。

　忠七が川に身を投げようとしたところ、乗物町の親分（つまりヤクザ）の弥太郎源七が通り掛かり、事情を聞いて身投げをやめさせる（忠七のポトラッチは未遂に終わるので、０．５ポイント）。