加古川の味・かつめし（４９） 加古川かつめしＢ－１ＧＰ初入賞

　今日（２５日・月）の神戸新聞は、「加古川かつめしＢ－１ＧＰ初入賞」のニュースを大きく取り上げています。

　「ひろかずのブログ」のカテゴリー「加古川の味・かつめし（no49）」として。掲載させていただきました。

　　　　加古川かつめしＢ－１ＧＰ初入賞　

　　　　　　　　　　　　　次はもっと上位を

　兵庫県明石市で２３、２４日に開かれたご当地グルメのイベント「Ｂ－１グランプリ」全国大会で、同県加古川市の市民団体「うまいでぇ！加古川かつめしの会」は、６位入賞を果たした。同会のメンバーたちは「多くの人にかつめしを味わってもらい、加古川を全国に発信できた」と満足そうな表情を浮かべた。

　かつめしの会がＢ－１全国大会に出展するのは６回目。会場のブースでは、同会メンバーや応援に駆け付けた市民ら約３０人が、ピンク色のＴシャツ姿で調理した。「かつめし、オー！」と威勢の良い掛け声を出しながら、揚げたてのかつめしを提供。ブースには多くの人が並び、同県洲本市の飲食店経営の男性（３９）は「ジューシーで肉厚。おいしいのでおかわりをした」と大喜びだった。

　かつめしの会の藤原一朗会長（６５）は「会場で『かつめし頑張れ！』と声を掛けてくれる人もいた。全国大会では初の入賞。次はもっと上位を狙いたい」と笑顔を見せた。

　ブースの前では「踊っこまつり」の出場チーム有志約３０人が応援のよさこい踊りを披露した。かつめしをＰＲするゆるキャラ「かっつん・デミーちゃん」の着ぐるみや、非公式キャラ「かつめしちゃん」に扮したコスプレイヤーも共演し、来場者は足を止めて見入っていた。

　ＮＰＯ法人踊っこまつり振興会の伊賀督将さん（５４）は「全国の人たちと交流できた。応援も楽しんでもらえたのではないか」。かつめしちゃん応援委員会の木曽達也代表（４５）は「善戦したと思う。みんながかつめしを食べてくれて幸せ」とにっこり。加古川市観光振興課の小南陵一課長は「この結果を、加古川市の知名度向上に生かしたい」と話した。（神戸新聞より）（no4808）

大河・かこがわ（１０２） 平安時代（１３） 日向宮（日岡神社）本地仏（ほんじぶつ）

　　　　　日向宮（日岡神社）本地仏（ほんじぶつ）

　『信仰の美術・播磨の聖たち』の常楽寺の観音像の説明の続きを読んでおきます。　写真をご覧いながら読みください。

 

　・・・・注目すべきは、観音像の台座下部背面に「日向宮本地仏」の銘が陰刻されていることである。

　台座の制作は、その形式と本堂の他の仏像等の修理から17世紀後半と考えられるが、その頃には、この像が、日向宮(日岡神社)の本地仏とされていたことになる。
　・・・加古川市内唯一の式内社である日岡神社と、中世播磨で隆盛を誇った常楽寺との、神仏習合のようすを窺わせる貴重な資料といえる。・・・・
　ここで、「本地仏・日向宮・式内社」の言葉を整理しておきます。
　　　　　　　本地仏（ほんじぶつ）
　「本地（ほんじ）」というのは本来の姿という意味ですから、本地仏（ほんじぶつ）とは、本来の姿である仏様という意味になります。
　しかし、これだけでは何のことか分かりません。本地垂迹（ほんじすいじゃく）ということについて知る必要があります。
　本地垂迹というのは、本来の姿は仏教の仏、その仮の姿が神道の神、というほどの意味です。

　つまり、「本地仏というのは、神道の神様と仏教の仏様は同体だ、という理論で、神様の本来の姿は仏様です」という意味です。
　このような、神仏のあり方を「神仏習合」と言います。
　「日向宮（ひゅうがのみや）」は、日岡山にある「日岡神社」のことです。 
　以下、日岡神社として話を進めます。

　　　　　　日岡神社は式内社（しきないしゃ）

　式内社というのは、10世紀のはじめに作られた規則である延喜式（えんぎしき）に、その名が見られる神社のことです。
　中央政府は、地方の豪族と結びつきを強め、勢力をさらに強めるため、全国の有力な神社をその統制下におき、「式内社」として権威づけたのです。
　加古川市近辺(加古川市・高砂市・播磨町・稲美町)で「式内社」は、日岡神社だけです。

　つまり、聖観音の台座の銘は、神仏習合を知る貴重な資料です。
　明治になり、神仏分離令が出され、お互いに独立した神社、寺として今日に至っています。（no4806）

　＊写真：聖観音菩薩立像台座銘