アダムとイヴ。聖書を知らない人でも彼らの名を知らない人はないでしょう。
神が光と闇をわけて昼と夜と名づけ、6日目に、自分のかたちに似せて男と女を創造しました。『旧約聖書』巻頭の「創世記」は、ふたりがエデンの園を追われる物語を語ります。つづいて、彼らの息子カインとアベルの兄弟殺しについて物語ります。
弟アベルは羊を飼う者となり、兄カインは土を耕す者となりました。ある日カインは地の産物をもって供え物としました。アベルは肥った羊の初生児（ういご）を供えました。神はアベルとその供物を顧みました。しかし、カインとその供物を顧みなかったのです。神に納受されなかった兄は、怒り、弟を殺してしまいます。『旧約聖書』は、神の意思の啓示を記した書であるとともに、神と契約した人々の歴史を語る民族史であり文学でもあり、ユダヤ教、キリスト教の「正典」であります。
そのはじまりにおいて、神は、「羊を飼う者」アベルと供物の「羊」を「よし」としました。契約の民(イスラエルの民)にとって「羊」が特別なものだということが暗示される場面です。
「創世記」によれば、「わたしが示す地に行きなさい。わたしはあなたを祝福し、あなたは祝福の基（もとい）となるであろう」という神の言葉にしたがって、契約の民の始祖アブラハムは、羊を飼う者の長としてカナンの地に赴きました。
子宝に恵まれなかったアブラハムは神の言葉によって男子を得た。神の言葉どおりイサクと名づけました。
あるとき神はアブラハムを試みて「あなたの愛するひとり子を、わたしが示す山で燔祭（はんさい/生け贄）としてささげなさい」と言いました。
アブラハムは薪を割り、それをイサクに背負わせ、みずからの手には火と刃物を持って山を登りました。
「父よ、燔祭の子羊はどこにありますか」とイサクは言った。
「子よ、神みずから燔祭の子羊を備えてくださるだろう」
そう言ってアブラハムは神の示された場所に行き、祭壇を築き、薪をならべ、イサクを縛ってその上にのせた。そして刃物を持った手をさし伸べ、最愛の子を殺そうとしました。
刹那、神の使いが「アブラハムよ！ わらべに手をかけてはならない。何もしてはならない。あなたが神をおそれる者であることを、わたしはいま知った」と言いました。
アブラハムが目をあげるとそこに１頭の雄羊がいました。彼はそれを子の代わりに神に捧げました。
ここに、救いを申し出た神と人との契約が成立しました。「身代わりの羊」つまり、媒介（なかだち）としての羊、証しとしての羊なくして契約は成りえないのです。
『旧約聖書』は、やがて現われる救主を預言しました。彼は「屠（ほふ）り場にひかれてゆくおとなしい子羊」のようであり、人々の咎のために苦しみ、打たれ、人々の罪を負ってみずから神の供物となるだろうと。
預言は成就した。「神のひとり子イエス」が来臨し、救いの業が成し遂げられた。これを記したのが『新約聖書』であり、「神の羔（こひつじ）」イエスを媒介とした新たな契約によって、全人類に救いの道がひらかれたのです。
仏教徒の私は全人類に入っているのでしょうか？
先日、羊と言う漢字の時にも触れましたが、漢字にも同じような意味を持ったものがあります。
(祥) 示 +羊
姿のよい羊を神に犠牲とした→めでたいしるし
示す編は生贄を捧げる台を表しています。
したっけ。
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イスラム教徒じゃなくて良かった
身内には、学界やキリスト教徒
様々だけど、人間やってます(*^^*ゞ
イスラム教だって立派な宗教ですよ。
一部の不心得者が暴れているだけ。
批判すると襲われるぞ～＾＾
したっけ。
見えない仏さまに手を合わせる。
神さまに十字をきる。
心が救われるように思えるのは不思議です。
福岡出身の吉田羊さん。
すっごくきれいな方ですね＾＾
宗教は、時として残酷ですから。
福岡出身なんですか？
福岡の方は美人が多いのですか＾＾
したっけ。
神に命を捧げる・・・まったく意味分かりません＾＾；
でも、それも人それぞれ、宗教は自由ですからね。それぞれの文化は大切。
まあ、あんまり宗教には関わりたくないです。恐いですからね。
と言う私はお釈迦様の教えには納得して、尊敬しております。＾＾
もちろん日本でも・・・。
現代に生まれて良かった＾＾
したっけ。
生贄ってせつない～(>_<)
でも イサクが助かって良かったぁ。
やっぱり生贄は美しくないと。
話があらぬ方向へ・・・
ごめんなさい不得意分野でコメントが書けません。
哀れな仔羊だったのです＾＾
したっけ。
宗教とか漢字はとかは残酷なことがあります。
不得意なことはスルーして下さい＾＾
したっけ。