すかんタコ Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０４・２１

　

 

　 今日の「 お気に入り 」は 、最近読んだ本の中から

　書き留めた 文章 。

　  引用はじめ 。

 　「 すべての人間が幸せになれることなど 、この世には 、

　　きっとありはしないのだ 。誰かの幸せの陰には 、必ず

　　誰かの不幸せがある 。幸せというものの多くは 、たい

　　ていどこか歪んでいる 。 」

　　（  朱川湊人著 「 妖精生物 」文春文庫 ）

　 「 ・・・ 人生には 、五十年一緒にいるよりも 、ずっと

　　心に残る短い出会いもある 。むしろ短いからこそ 、そ

　　の印象が深く鮮烈に心に刻まれるのかもしれない 。 」

　　（  朱川湊人著 「 凍蝶 (いてちょう) 」文春文庫 ）

　 引用おわり 。

　 「 ノスタルジックホラー 」と呼ばれるジャンルに入るらし

　　い小説六篇 ( 「 トカビの夜 」「 妖精生物 」「 摩訶不思議 」

　　「 花まんま 」「 送りん婆 」「 凍蝶 」 ) を読んだ 。

　　 それぞれに面白いと言えば面白いが 、元々 、ホラー小説

　　は余り得意ではない 。強いて一篇えらぶとすれば「 送りん

　　婆 」 。「 オクリンバァ 」と読むらしい 。

　　 六篇とも 、昭和三十年代 、四十年代の大阪の下町が主な舞

　　台 。自分が幼かったころの大阪の雰囲気を感じることが出来

　　たのは大収穫 。久し振りに「 ベッタン（ 東京でいうメンコ ）」

　　や「 すかんタコ 」なる 、その昔 、耳にしたことがある言葉

　　を 目にした 。

　　 作中の「 小玉スイカが入っているような胸元に目を落としな

　　がら 」という一節を読んで 、森鴎外の「 ヰタ・セクスアリス 」

　　を思い出したのは 、どういう連想なんだろうか 、よくわから

　　ない 。

　

　

 

 

偶然による大発見 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０４・２０

 

　 今日の「 お気に入り 」 は 、 インターネットのフリー百科事典

　「 ウィキペディア 」掲載の記事 「 セレンディピティ 」 。

　 引用はじめ 。

　 「 セレンディピティ（ 英語: serendipity ）とは 、
　　素敵な偶然に出会ったり 、予想外のものを発見する
　　こと 。また 、何かを探しているときに 、探してい
　　るものとは別の価値があるものを偶然見つけること 。

　　語の起源と意味
　 　『 serendipity 』という言葉は 、イギリスの政治家
　　にして小説家である ホレス・ウォルポール が 1754年　
　　に生み出した造語であり 、彼が子供のときに読んだ
　　『 セレンディップの３人の王子 ( The Three Princes 
　　of Serendip ) 』という童話にちなんだものである 。
　　セレンディップとはセイロン島 、現在のスリランカの
　　ことであるから 、すなわち 、題名は『 スリランカの
　　３人の王子 』という意味である 。ウォルポールがこ
　　の言葉を初めて用いたのは 、友人に宛てた書簡におい
　　て 、自分がしたちょっとした発見について説明してい
　　るくだりにおいてであり 、その書簡の原文も知られて
　　いる 。

　　” この私の発見は、私に言わせればまさに『 セレン
　　　ディピティ 』です 。このセレンディピティという
　　　言葉は 、とても表現力に満ちた言葉です 。この言
　　　葉を理解していただくには 、へたに語の定義などす
　　　るよりも 、その物語を引用したほうがずっとよいで
　　　しょう 。かつて私は『 セレンディップの３人の王
　　　子 』という童話を読んだことがあるのですが 、そ
　　　のお話において 、王子たちは旅の途中 、いつも意
　　　外な出来事と遭遇し 、彼らの聡明さによって 、彼
　　　らがもともと探していなかった何かを発見するので
　　　す 。たとえば 、王子の一人は 、自分が進んでいる
　　　道を少し前に片目のロバが歩いていたことを発見し
　　　ます 。なぜ分かったかというと 、道の左側の草だ
　　　けが食べられていたためなのです 。さあ 、これで
　　　『 セレンディピティ 』がどのようなものか理解し
　　　ていただけたでしょう？ ”

　　 英英辞書では以下のように説明されている。

　　　Definition of serendipity in English : noun

　　　[MASS NOUN]（ 複数形にならない名詞、質量名詞、数えられない名詞、不可算名詞 ）
　
　　　The occurrence and development of events by 　
　　　chance in a happy or beneficial way

　　　　'a fortunate stroke of serendipity'

　　　[COUNT NOUN]　（ 数えられる名詞 、可算名詞 ）

　　　　'a series of small serendipities'

　　　　　　　— Oxford Dictionaries Language matters

　　日本語訳
　　 日本語では 、通常は音写の『 セレンディピ
　　ティ 』『 セレンディーピティー 』等が用い
　　られる 。『 偶察力 』と訳される場合もある　（ 無理に訳さず 、音写(おんしゃ)でいい ）
　　が 、確固とした訳語は定まっていない 。精
　　神科医の中井久夫は『 徴候・記憶・外傷 』
　　（みすず書房2004年）で『 徴候的知 』と呼ん
　　でいる 。

　　自然科学におけるセレンディピティ
　　 アメリカの社会学者 ロバート・キング・マート
　　ンが 1958年に『 The Travels and Adventures of
　　 Serendipity（ セレンディピティの旅と冒険 ）』
　　を発表したことをきっかけに 、学術誌や科学雑誌
　　で頻出する言葉となった 。

　　 セレンディピティは 、失敗してもそこから見落と
　　しせずに学び取ることができれば成功に結びつくと
　　いう、 一種のサクセスストーリーとして 、また科
　　学的な大発見をより身近なものとして説明するため
　　のエピソードの一つとして語られることが多い 。
　　酒井邦嘉は ペニシリン発見 や 田中耕一 の例をあ
　　げ 、フランスのルイ・パスツールの言葉（ 1854年
　　のリール大学学長就任演説より ）を紹介して 、
　　『 構えのある心 』( the prepared mind ) がセレ
　　ンディピティのポイントだという 。セレンディピ
　　ティは社会的独創性は高いが 、発想的独創性は低い
　　と言われている 。

　　　　『 観察の領域において 、偶然は構えのある心にしか
　　　　恵まれない 』( Dans les champs de l'observation
　　　　  le hasard ne favorise que les esprits préparés. )

　セレンディピティが見出せる代表例
　・アルキメデスによる 、アルキメデスの原理の発見
　　（紀元前3世紀）
　・ヘニッヒ・ブラントによる 、リンの分離と発見　　
　　（1669年）
　　　錬金術で銀を金に変換するため 、人間の尿を蒸発
　　　させていたところ発見 。
　・ハンス・クリスティアン・エルステッドによる 、電
　　流と磁気の関係の発見（1820年）
　・チャールズ・グッドイヤーによる 、ゴムへの加硫の
　　発見（1839年）
　・ウィリアム・パーキンによる 、モーブの発見（1856
　　年）
　　　マラリアの特効薬としてのキニーネを研究中 、環
　　　境の整っていない自宅に帰省した際 、粗末な実験
　　　室で合成実験をしたところ 、意図せず 、紫色の
　　　アルコール溶液が生成され 、これが史上初の人工
　　　染料（ 当然ながら 、紫色で史上初の人工染料で
　　　もある ）になると即座に看破した 。
　・アルフレッド・ノーベルによる 、ダイナマイトの発
　　明（1866年）
　・クリップの発明（1890年代）
　・ヴィルヘルム・レントゲンによる 、X線の発見
　　（1895年）
　・ピエール・キュリー 、マリ・キュリー夫妻によ
　　る 、ラジウムの発見（1898年）
　　　ポロニウムを抽出した閃ウラン鉱の残渣の方が電
　　　離作用が強いため 、更に調べたところ見つかっ
　　　た 。
　・ハンス・フォン・ペヒマンによる 、ポリエチレンの
　　発見（1898年）
　・エドゥアール・ベネディクトゥスによる 、合わせガ
　　ラスの発明（1903年）
　・アレクサンダー・フレミングによる 、リゾチームと
　　ペニシリンの発見（1922年と1928年）
　　　フレミングが培養実験の際に誤って 、雑菌である
　　　アオカビを混入（コンタミネーション）させたこ
　　　とが 、のちに世界中の人々を感染症から救うこと
　　　になる抗生物質発見のきっかけになった 。
　・アルバート・ホフマンによる 、LSDの幻覚作用の発
　　見（1938年）
　・ロイ・プランケットによる 、テフロンの発見
　　（1938年）
　・パーシー・スペンサーによる 、電子レンジの発明
　　（1940年代）
　・ルイス・フィーザーによる 、ナパーム弾の発明　　
　　（1942年）
　・ウィリアム・ショックレーらによる 、トランジスタ
　　の発明（1947年）
　・ジョルジュ・デ・メストラルによる 、マジックテー
　　プの発明（1950年頃）
　・江崎玲於奈らによる 、トンネルダイオード 、トン
　　ネル効果の発見（1950年代）
　・アーノ・ペンジアスとロバート・ウィルソンによ
　　る 、宇宙背景放射の発見（1964 - 1965年）
　・白川英樹らによる 、導電性高分子の発見（1967年
　　〈昭和42年〉秋）
　・アントニー・ヒューイッシュとジョスリン・ベル・
　　バーネルによる 、パルサーの発見（1967年）
　・核実験監視衛星ヴェラによる 、ガンマ線バーストの
　　発見（1967年）
　・敷山哲洋（ NIPPURA創業者 ）による 、アクリル樹
　　脂パネル製大型水槽の開発につながるアクリル樹脂
　　パネルの重合接着技術の発明（ 会社を設立した1969
　　年より数年前 ）
　　　カーペット床に落ちたうどんがくっついて簡単に
　　　取れなかったことで閃いたという 。
　・スペンサー・シルバー、アーサー・フライによる 、　
　　付箋（ ポストイット・メモ ）の発明（1969年）
　・液晶ディスプレイの交流駆動方式の発明（1971年）
　・ルイス・アルヴァレズ、ウォルター・アルヴァレ
　　ズ 、フランク・アサロ、ヘレン・マイケルによ
　　る 、恐竜滅亡の小惑星衝突原因仮説（1980年）
　・ハロルド・クロトー 、リチャード・スモーリー 、
　　ロバート・カールによる 、フラーレン (C60) の発
　　見（1985年）
　・田中耕一による 、高分子質量分析法（ MALDI法 ）
　　の発見（1980年代）
　・ファイザーによる 、シルデナフィル（バイアグラ）
　　の開発（1990年代）
　　　開発当初は狭心症の治療薬として治験を行ってい
　　　たが 、治験していた男性の勃起が止まらなかった
　　　ため 、勃起不全による不妊治療薬として発売され
　　　た 。
　・飯島澄男による 、カーボンナノチューブの発見
　　（1991年）
　・小林久隆による 、光免疫療法の発見（2009年） 」

　 引用おわり 。

 

 

メンターシップ Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０４・１９

 

　 今日の「 お気に入り 」 は 、 インターネットのフリー百科事典

　「 ウィキペディア 」掲載の記事 「 メンタリング 」 。

　 引用はじめ 。

　「 メンタリング（ 英語：mentoring ）とは 、新入社員
　や後輩に対して 、上司による指示とは別に 、先輩社
　員が助言・指導する行為や人材育成手法のこと 。
　 指示や命令によらず 、メンター（ mentor ）と呼ば
　れる指導者が 、対話による気づきと助言により 、被
　育成者たるプロテジェ（ protégé ）ないしメンティー
　（ mentee ）本人と 、関係を結び自発的・自律的な発
　達を促す方法である 。

　 プロテジェがメンターから指導・支援されるこの関係
　を メンター制度 または メンターシップ ( mentorship ) 　
　と呼ぶ 。1980年代にアメリカ合衆国の企業で導入され
　るようになり 、時に人生設計まで相談に乗るため 、チ
　ューター や コーチング より役割が幅広く 、メンター自
　身の成長につながるメリットもある 。

　歴史的メンター制度
　 語源は 、ホメーロスの『 オデュッセイア 』に登場
　する メントール に由来する 。しかしながら 実際に
　物語に登場する メントール は 、オデュッセウスの
　息子である テーレマコス の苦境において 、女神アテ
　ナが姿を変え 、行き先を助言をしただけの老人であ
　る 。

　 歴史的に主要なメンターシップの系統には 古代ギリ
　シャの少年愛 、ヒンドゥー教・仏教のグル‐シシヤ
　関係 、ユダヤ教のラビ や キリスト教教会の中での師
　弟関係 、中世ヨーロッパのギルドにおける丁稚奉公
　が含まれる 。

　歴史的に有名な メンター と プロテジェ：

　　ソークラテースとプラトーン
　　プラトーンとアリストテレース
　　アリストテレースとアレクサンドロス3世
　　タルソスのパウロとテモテ
　　エズラ・パウンドとT・S・エリオット
　　アンドリュー・カーネギーとナポレオン・ヒル
　　ベンジャミン・メイズとマーティン・ルーサー・キ　　
　　ング・ジュニア
　　諸葛亮と姜維
　　乙川弘文とスティーブ・ジョブズ
　　ジョン・コーザインとバラック・オバマ

　類 型
　 公的なものと非公的なものの二つに分かれる 。非公
　的なものは 彼ら自身でパートナーを組むものである一
　方 、公的なメンターシップは 他者から割り当てられ
　たものであり 、従業員の教育のための組織的メンタリ
　ングである 。

　 よく計画された公的メンタリング計画では 、計画の
　ゴール 、スケジュール 、（ メンターとメンティーへ
　の ）トレーニング 、評価 がある 。メンティーはメン
　ターから彼らの夢を追うよう促される 。

　現代のメンター制度
　 社内でのメンター制度では 、豊富な知識と職業経験
　を有した先輩社員（ メンター ）が 、後輩社員（ メ
　ンティ ）に対して行う個別支援活動である 。キャリ
　ア形成上の課題解決を援助して個人の成長を支えると
　ともに 、職場内での悩みや問題解決をサポートする役
　割を果たす 。

　 組織管理や人材育成において 従来のような中央集権
　型の管理体制の硬直性が指摘されるにいたり 、よりフ
　レキシブルな末端への権限委譲型の組織管理・人材育
　成が志向されるようになった 。こうした傾向から 、
　上司や上官の指示通り動く人材ではなく 、自ら考え判
　断する能力が強く求められるようになり 、自律的な組
　織・人材を管理・育成するメンタリングの手法は注目
　されている 。

　 メンターにとっては負担になる面もあるため 、導入・
　運用にあたっては 、メンタリングを業務の一環と位置
　付けて評価する必要がある 。 」

　 引用おわり 。

 

entrée gratuite Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０４・１８

　　

 

　 今日の「 お気に入り 」は 、最近読んだ本の中から

　なんとなく心に残って 書き留めた 文章 。

　  引用はじめ 。

　・ 「 この社会にはなんのバッジもついていない人が
　　　一定数いるんです 。私みたいに 。そんな人たち
　　　は 、それを指摘されることにいつも怯えてる 。
　　　私は幽霊みたいな人間なんです 。誰にも認知さ
　　　れないし 、誰に影響を及ぼすこともない 」

　・ 「 誰の目でもない 、自分の目で見たことを信じなさい 」　 

　　　（ 出典 ： 松下龍之介著「 一次元の挿し木 」宝島社 刊 ) 

　　引用おわり 。

　　 筋立てに興味をひかれ 、最後までどうにか読みおおせた

　　が 、やや大味なミステリー小説という感は免れなかった 。

　　 苛性ソーダを使って 、肉体をとかし 、骨だけにする 、と

　　いう おどろおどろしさが 非現実にすぎ 、ついていけない 。

　　生命倫理にかかわるテーマを取り上げるのは難しい 。

 

　　。。<(⌒∇⌒)!  。。

　　 ミステリーに疲れて 、たまたま読んだ 山田太一さんの随筆

　　の一節 。 

　　 引用はじめ 。

　　・「 美術館のこと少し

　　　 はじめてのロンドンで 、ナショナルギャラリーの
　　　入口脇に立っていた制服の太った六十歳前後の男に
　　　チケット売り場はどこですかと聞いたことがある 。
　　　三十代の半ば 、まだ一九六〇年代だった 。
　　 　男の目が急に私に焦点を合わせた 。
　　　『 爆弾を持っているか 』とけわしい声で聞かれた 。
　　　いや 、はじめはなにを聞かれたのか分らず 、二度
　　　ほど聞き返して爆弾と分り 、うろたえて『 ノーノ
　　　ーネバーネバー 、どうぞカバンの中を見てくれ 』
　　　と大急ぎでショルダーの蓋をあけると大真面目にの
　　　ぞき込み 、『 オーライ 、君は特別だ 、無料だ 』
　　　と呟いてからこみあげるように相好を崩して『 ウェ
　　　ルカム 、ナショナルギャラリーへ 』と大きな身振り
　　　手振りで笑った 。やっと私はからかわれたことに気
　　　づき 、誰でも入場無料であることを知り『 オー 、
　　　アンビリイバボー 』とかなんとかへらへら笑って 、
　　　どしどし入っていく人々にまざって 、よろよろと中
　　　へ向かったが 、それでもまだ無料に馴れなかった 。
　　　入ってからも『 こんなすげェコレクションが只か
　　　よ 』と何度も圧倒され続けた 。日がたつと大英博
　　　物館ほどではなかったにしても 、帝国の威力で無料
　　　か 、安価であつめたものもあるかもしれないからそ
　　　んなにおそれ入ることもないのだとも考えたが 、で
　　　も只は凄いと今でも思う 。大繁盛なのだから一人十
　　　ペンスとったって大きいだろう 。すべて目先の金の
　　　日本から来たので 、別の価値観で生きているらしい
　　　イギリスにかなわないものを感じた 。
　　　 そのイギリスでも国営でないものは金をとる 。他の
　　　国では無論とる 。それは分りがよく当然のことだ 。　
　　　それでもかなり多くの美術館は収入が第一目的ではな
　　　いだろう 。それがいい 。がらがらでも平然としてい
　　　る 。（ 後 略 ）
　　　　（ 「 美術館連絡協議会ニュース 」2012年11月号 ）　

　　（ 出典 ： 山田太一著  「 夕暮れの時間に 」 河出文庫 ) 」 

　　 引用おわり 。

　　 今でもロンドンのナショナル・ギャラリーやワシントンＤ.Ｃ.

　　のナショナル・ギャラリー・オブ・アートは入館フリーである

　　と聞く 。

　　 一方で ニューヨークのメトロポリタン美術館の入館料は 大人

　　３０ドル もするとか 。５０年ほど前の一時 、週末になると好

　　きで通っていた同館の入館料がいくらだったかは忘れたが 、今

　　思えば 、入館料など気にならないほど 安かったような気がする 。

　　「 おこころざし 」だったかも知れない気もする 。

　　 新卒の新入社員の初任給が サンキュッパ だった時代の話しで

　　あり 、隔世の感がある 。ワシントンＤ.Ｃ. のナショナル・ギャ

　　ラリーを含む スミソニアン博物館群 をみて 、どんな理由がある

　　にせよ 、こういう懐の深い国と戦争してはいけないということ

　　を二十代に痛感したものである 。

 

　　

晴れた日は晴れを愛し雨の日は雨を愛す Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０４・１７

 

 

　　

　「 goo blog サービス終了のお知らせ 」が運営から

　届いた 。半年先にはなくなるとのこと 。２０年余も

　利用しつづけてきただけに 突然の通知に驚く 。変化

　の激しい時代だから 、当然かとも思う 。いつまでも

　あると思うな 、親とカネ 。同じビジネスモデルを使

　って営業しつづけてきたファーストフードのチェーン

　店がいとも簡単に営業休止に追い込まれる時代である 。

　 戦いやまず 日は暮れず 。

　。 。(⌒∇⌒)!  。 。

　　今日の「 お気に入り 」 。

　　　「 散る桜 残る桜も 散る桜 」

　　　「 うらを見せ おもてを見せて 散るもみじ 」

　　　「 焚くほどは 風がもてくる 落葉かな 」

　　　　　（ 良寛さん ） 

 

 

　　（ ついでながらの

　　　筆者註：「 良寛（ りょうかん、宝暦8年10月2日（1758年11月
　　　　　　　　2日） - 天保2年1月 6日（1831年2月18日））は 、
　　　　　　　　江戸時代後期の曹洞宗の僧侶 、歌人 、漢詩人 、
　　　　　　　　書家 。号は 大愚 。名は 栄蔵 。 」

　　　　　　　　以上ウィキ情報 。 ）

ちゃぶ台返し Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０４・０８

　 

　 今日の「お気に入り」は 、昭和生まれの二つの言葉

　「 ガラガラポン 」＆「 ちゃぶ台返し 」 。

　 昭和２１年生まれの後期高齢者が世界中を右往左往さ

　せている 。マッドマン・セオリーを地で行く 、即物的

　な トランプ大統領に 世界中のエスタブリッシュメント

　が なす術もなく 振り回されている 。おにがでるかじゃ

　がでるか 。戦後生まれの ７８歳 、まだまだ元気 、死し

　てのち已む 。

　 昭和１００年 、試験運用中の生成ＡＩに聞いてみた 。

　「『 ガラガラポン 』は『 白紙に戻して一からやり直　
　　す 』という意味のビジネス用語で 、変革や再編の
　　必要性がある場面でよく使われます 。

　　【意 味】
　　・現在の状況を白紙に戻す
　　・一度全てをリセットし 、結果をランダムに生み出
　　　す
　　・組織の人員配置などを最初からやり直す既存の状況
　　　や常識を一旦リセットし 、新たな展開を試みること
　　・複雑になってしまった問題を 、一旦仕切り直すこと
　　・組織の人員配置などを最初からやり直すこと

　　【語 源】
　　・くじの入った箱を振ったり回したりして 、くじを振
　　　り出す音から生まれたオノマトペ（擬音語）である　
　　　と言われています
　　・福引などで使われる抽選機をガラガラと回して 、あ
　　　たり・はずれの球をポンと出すイメージのようです
　　【使い方】
　　・『 このまま続けても埒が明かないので仕切り直
　　　す 』というニュアンスで使われることも多いで
　　　す 。
　　・組織（部署）を一旦なくして 、新たな組織（部署）
　　　を作り直すといった意味で使っている人もいれ
　　　ば 、『 このプロジェクトの企画全体を見直す 』
　　　という意味で使っている場合もあります 。

　　『 ガラガラポン 』はコミカルな語感ですが 、シリ
　　アスな局面で使われることが多いようです 。 」

　　。。(⌒∇⌒)!  。。

　　「『 ちゃぶ台返し 』には 、次のような意味がありま
　　　す 。
　　　・腹を立てた人が食事の途中でちゃぶ台をひっくり返
　　　　すこと
　　　・準備が整っていたり順調に進行していたりしていた
　　　　物事に介入して 、振り出しに戻してしまうこと
　　　・パチスロの機種名

　　　【ちゃぶ台返し（パチスロ）】　　　　　　　　　　　？？？
　　　・パチスロ『 ちゃぶ台返し 』では 、ボーナス当選
　　　　時に『 お父さん（パンダ）』がちゃぶ台をひっく
　　　　り返す演出が搭載されています 。
　　　・パチスロ『 ウルトラちゃぶ台返し 』では 、ちゃ
　　　　ぶ連モード（天国）突入時に怒気怒気上昇モードで　ちんぷんかんぷん
　　　　の引き戻しに期待できます 。ちゃぶ連モードは全
　　　　５種類あり 、最大継続率は 約95％ です 。
　　　・通常時は最大111Gの周期抽選でCZに突入し 、CZを
　　　　クリアするとボーナス（AT）に突入します 。
　　　・ボーナス（BIG・REG）には 、怒デカちゃぶボーナ
　　　　ス（BIG）と熊猫ボーナス（REG）の２種類があり　　？？？
　　　　ます 。 」

　　　。。(⌒∇⌒)!  。。

　　（ ついでながらの

　　　 筆者註：「 ちゃぶ台返し（ちゃぶだいがえし）は 、ちゃぶ台を
　　　　　　　　ひっくり返す行為 、またはその行為より転じた慣用
　　　　　　　　表現である 。

　　　　　　　　ひっくり返す行為
　　　　　　　　 たいていの場合 、両手の手のひらを上に向け卓の端
　　　　　　　　を掴み 、そのまま真上に放り投げるようにして行わ
　　　　　　　　れる 。このために 、卓上にある食器その他は派手に
　　　　　　　　宙を舞うものの 、空中で半回転して裏向きになった
　　　　　　　　ちゃぶ台の下敷きになるように押しつぶされ 、あま
　　　　　　　　り遠くに飛ばないことが多い 。

　　　　　　　　競 技
　　　　　　　　 岩手県紫波郡矢巾町のショッピングモール『 アル
　　　　　　　　コ 』では 、競技として『 ちゃぶ台返し世界大会 』　
　　　　　　　　が毎年6月第4土曜日に開催されている 。俳優・タレ
　　　　　　　　ントの渡辺裕太が第15回大会で優勝している 。

　　　　　　　　慣用表現
　　　　　　　　 転じて 、この『 ちゃぶ台返し 』が理不尽な様子か
　　　　　　　　ら 、トップが強権を使い 、企画・仕様などをご破算
　　　　　　　　にしてやり直させることを『 ちゃぶ台返し 』と称す
　　　　　　　　ることがある 。例えば任天堂のゲームクリエイター・
　　　　　　　　宮本茂はゲーム作りへのこだわりから 、ほぼできあ
　　　　　　　　がったものを大幅にやり直させることがしばしばあ
　　　　　　　　り 、自らそれを『 ちゃぶ台返し 』と呼んでいる　
　　　　　　　　（英：Upending the Tea Table 、宮本茂 #ちゃぶ台
　　　　　　　　返しも参照 ） 。

　　　　　　　　 また橋下徹は大阪府知事選挙時 、府庁改革に対して
　　　　　　　　『 府庁解体 』を行うとして『 ちゃぶ台をひっくり
　　　　　　　　返す 』と発言した 。2012年11月には 、文部科学大臣
　　　　　　　　の田中真紀子が 、2013年春に新規開校予定であった大
　　　　　　　　学３校に対して 、省内の認可手続き完了の直前に独断
　　　　　　　　で不認可の意向を示した際 、様々なメディアから
　　　　　　　　『 ちゃぶ台返し 』と揶揄された 。 」

　　　　　　　「 ドナルド・ジョン・トランプ
　　　　　　　　（英語: Donald John Trump 、1946年6月14日 -　 ）　
　　　　　　　　は 、アメリカ合衆国の政治家 、実業家 。第４５代
　　　　　　　　アメリカ合衆国大統領（在任：2017年1月20日 - 2021
　　　　　　　　年1月20日）、第４７代アメリカ合衆国大統領（在任：
　　　　　　　　2025年1月20日 - 現職 ）。 」

　　　　　　　　以上 、ウィキ情報 。 ）

 

　

この世に神様が ・・・ Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０４・０２

 

　 今日の「 お気に入り 」は 、今読み進めている翻訳

　本の中から 、 備忘のため 、抜き書き 。

　 面白いと思ったところは 、ところどころ 、書き写し 、

　読み返し読み返し 、読み進めているので なかなか

　はかがゆかない 。

　 引用はじめ 。

　　「 僕らはアフリカで不帰順のムーア人たちと接触を
　　持っていた 。彼らは立入禁止地区 、つまり 、僕
　　らにとっては飛行機で飛び越えるほかない地区の奥
　　から忽然と姿を現し 、キャップ・ジュビーやシズネ
　　ロスの砦で大胆にも砂糖の塊や茶葉を買うと 、また
　　神秘の中に戻っていった 。僕らは彼らが通りかかる
　　ときを見計らい 、その何人かを手なずけようと試み
　　た 。
　　 相手が影響力のある首長格の男だった場合は 、と
　　きに航空会社の上層部の承認の下で飛行機に乗せ 、
　　世界の実態を見せてやった 。その狙いは彼らに傲慢
　　さを捨てさせることにあった 。」

　「 そんなわけで 、僕らには彼らを連れ出す必要があ
　　った 。実際に未知の国フランスを訪問させてやっ
　　た者も三人いる 。以前 、僕と一緒にセネガルに行
　　って 、生まれて初めて緑の木を見て思わず感涙に
　　むせんだ連中がいたが 、その連中と同じ種族の三
　　人の男だった 。 」

　「 『 おまえは知っているか ・・・ フランス人の神は 　
　　・・・ フランス人に対するフランス人の神は 、我
　　らムーア人に対するムーア人の神より気前がいい 』
　　 僕らがこの三人にフランス東部 、サヴォワ地方を
　　訪問させたのはその数週間前のことだった 。ガイド
　　役の男は彼らを大きな滝の前に連れていった 。だ　
　　が 、彼らには何かが縒(よ)り合わさってできた円
　　柱のようなものが唸(うな)りを上げているとしか思
　　えなかった 。
　　『 飲んでごらんなさい 』
　　 ガイド役にそう言われて試してみると 、はたして
　　それは真水だった 。水！ 砂漠では最寄りの井戸に
　　辿りつくのに何日歩かなければならないだろう 。
　　そして運よく井戸まで辿りついたとして 、その井
　　戸の底に 、ラクダの尿の混じった泥を見つけるだ
　　けのために 、どれだけの砂を掻きださなければな
　　らないだろう 。 」

　「 僕が彼らと再会した晩 、彼らが滝の話に触れた
　　がらなかったのはそのせいだ 」

　「 とはいえ 、僕は彼ら未開の友をよく知っている 。
　　たしかに彼らは信仰を揺るがされ 、狼狽し 、今
　　やほとんど服従しかねないありさまだ 。彼らが夢
　　みているのは 、フランスの行政府から大麦の支給
　　を受け 、わがサハラ部隊に安全を保障してもらう
　　ことだ 。服従すれば 、今より物質的に恵まれる
　　ことはまちがいない 。
　　 だが 、彼らは三人ともトラルザ族の太守エル・
　　マムーンと同じ血を引いている（ 断っておくが 、
　　この名前は正確ではないかもしれない ) 。
　　 僕がエル・マムーンと知りあったとき 、エル・
　　マムーンはフランスの臣下だった 。フランスの
　　ために貢献したことが認められて公の要職に就い
　　た彼は 、歴代の植民地総督の経済的庇護を受け 、
　　諸部族からも敬意を払われていた 。少なくとも 、
　　目に見える富について言えば 、彼に不足してい
　　るものは何一つなかったはずだ 。ところが 、そ
　　の彼がある夜 、一緒に砂漠を旅していた将校た
　　ちを何の前触れもなしに虐殺し 、ラクダと銃を
　　奪って不帰順部族のもとに帰っていったのだ 。
　　 いまや彼は砂漠のお尋ね者だ 。一人の太守のこ
　　の突然の反逆 、英雄的であると同時に絶望的で
　　もあるこの逃走 、いずれアタ―ル遊撃隊の非常
　　警戒線上で花火のように消え去るほかないこの束
　　の間の栄光を 、人は裏切りと呼ぶ 。人々はこの
　　狂気の沙汰に驚きを隠せない 。
　　 ただし 、エル・マムーンの辿った運命は他の多
　　くのアラブ人が辿った運命でもあった 。エル・
　　マムーンは老いを迎えていた 。人は老いると 、
　　ものを考える 。ある晩 、彼は自分がイスラムの
　　神を裏切ったこと 、キリスト教徒と契約を交わ
　　して自らの手を汚し 、しかも 、その契約によっ
　　てすべてを失ったことに気づいたのだ 。
　　 実際 、大麦と平和が彼にとって何だろう 。堕
　　落し 、羊飼いになり下がった戦士として 、彼は
　　かつて自分が本当のサハラ砂漠に暮らしていたこ
　　とを思いだす 。かつてサハラ砂漠では 、砂の上
　　に浮かび上がった襞模様の一つ一つがさまざまな
　　脅威を暗示していた 。夜更けに前進した設営部
　　隊の最前線に数名の哨兵が配備され 、敵の動き
　　を告げる伝令が 、篝火(かがりび)の周りに集ま
　　った男たちの胸を高鳴らせていた 。彼は 、男が
　　一度味わったからにはけっして忘れることのでき
　　ない 、あの沖合の海の広々とした味わいを思い
　　出す 。今 、彼はオーラの消え失せた平穏無事な
　　砂漠を誇りもなくさまよっている 。今 、サハラ
　　砂漠はただの砂漠でしかない 。昔はそうではな
　　かった ・・・ 。」

　「 この世には耐えられないことなど何一つない 。 」

 　　（ 出典：サン＝テクジュペリ著 渋谷豊訳 「 人間の大地 」光文社刊 ）

　 引用おわり 。

　 

　。 。(⌒∇⌒)!  。 。

　（ ついでながらの

　　 筆者註：「 ムーア人（ 英: Moors 、西: Moro ）は 、中世の
　　　　　　　マグレブ 、イベリア半島 、シチリア 、マルタに
　　　　　　　住んでいたイスラム教徒のことで 、キリスト教徒
　　　　　　　のヨーロッパ人が最初に使った外来語である 。
　　　　　　　ムーア人は当初 、マグレブ地方の先住民であるベ
　　　　　　　ルベル人を指すものだったが 、８世紀初頭以降イ
　　　　　　　ベリア半島がイスラム化されるにつれ 、イスラム
　　　　　　　教徒を意味するようになった 。

　　　　　　　 ムーア人は明確な民族でもなければ 、自らを定義
　　　　　　　する民族でもない 。1911年のブリタニカ百科事典
　　　　　　　は 、この言葉は『 民族学的な価値はない 』と述
　　　　　　　べている 。中世から近世にかけてのヨーロッパで
　　　　　　　は 、アラブ人や北アフリカのベルベル人 、イスラ
　　　　　　　ム教徒のヨーロッパ人に様々な呼び名が使われた 。

　　　　　　　 また 、ヨーロッパでは 、スペインや北アフリカ
　　　　　　　に住むイスラム教徒全般 、特にアラブ系やベルベ
　　　　　　　ル系の人々を指す 、より広範でやや侮蔑的な意味
　　　　　　　でも使われてきた 。植民地時代には 、ポルトガル
　　　　　　　人が南アジアやスリランカに『 セイロン・ムーア
　　　　　　　人 』『 インド・ムーア人 』という呼称を伝え 、
　　　　　　　ベンガル人のムスリムもムーア人と呼ばれた 。フ
　　　　　　　ィリピンでは 、16世紀にスペイン人入植者が現地
　　　　　　　のイスラム教徒を指して導入したこの言葉が 、
　　　　　　　『 モロ 』として一部ムスリム住民の自称にも用
　　　　　　　いられている 。 」

　　　以上ウィキ情報 。 ）

 

 

　　♪♪　 この世に神さまが ～ 本当にいるなら ～

　　　　　 あなたに抱かれて ～ 私は死にたい　 ・・・　 (^^♪

 

　　　　　

よきこときく 斧琴菊 Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０３・２６

 

　 今日の「 お気に入り 」は 、最近 拾い読みしている

　新約聖書の文語訳「 マタイ傳福音書 」の 第１９章 。

　 付け加える言葉なし 。

　 引用はじめ 。

　「 第十九章
　　 16 視(み)よ 、或人(あるひと)みもとに來(きた)
　　りて言(い)ふ『 師(し)よ 、われ永遠(とこしへ)の
　　生命(いのち)をうる爲(ため)には 、如何(いか)な
　　る善(よ)き事(こと)を爲(な)すべきか 』17 イエス
　　言(い)ひたまふ『 善(よ)き事(こと)につきて何(な
　　に)ぞ我(われ)に問(と)ふか 、善(よ)き者(もの)は
　　唯(ただ)ひとりのみ 。汝(なんぢ)もし生命(いのち)
　　に入(い)らんと思(おも)はば誡命(いましめ)を守れ 』　
　　18 彼(かれ)いふ『 孰(いづれ)を 』イエス言(い)ひ
　　たまふ『「 殺(ころ)すなかれ 」「 姦淫(かんいん)
　　するなかれ 」「 盗(ぬす)むなかれ 」「 僞證(ぎし
　　ょう)を立(た)つる勿(なか)れ 」19 「 父(ちち)と
　　母(はは)とを敬(うやま)へ 」また「 己(おのれ)の
　　ごとく汝(なんぢ)の隣(となり)を愛(あい)すべし 」』
　　20 その若者(わかもの)言(い)ふ『 我(われ)みな之
　　(これ)を守(まも)れり 、なほ何(なに)を缼(か)く
　　か 』21 イエス言(い)ひたまふ『 なんぢ若(も)し
　　全(まった)からんと思(おも)はば 、往(ゆ)きて汝
　　(なんぢ)の所有(もちもの)を賣(う)りて貧(まづ)し
　　き者(もの)に施(ほどこ)せ 、さらば財寶(たから)
　　を天(てん)に得(え)ん 。かつ來(きた)りて我(わ
　　れ)に從(したが)へ 』、22 この言(ことば)をきき
　　て 、若者(わかもの)悲(かな)しみつつ去(さ)りぬ 。
　　大(おおい)なる資産(しさん)を有(も)てる故(ゆゑ)
　　なり 。
　　23 イエス弟子(でし)たちに言(い)ひ給(たま)ふ
　　『 まことに汝(なんぢ)らに告(つ)ぐ 、富(と)め
　　る者(もの)の天國(てんこく)に入(い)るは難(かた)
　　し 。24 復(また)なんぢらに告(つ)ぐ 、富(と)め
　　る者(もの)の神(かみ)の國(くに)に入(い)るよりは 、
　　駱駝(らくだ)の針(はり)の孔(あな)を通(とほ)るか
　　た反(かへ)つて易(やす)し 』」

　 引用おわり 。

　 。。(⌒∇⌒)!  。。

　 新約聖書の文語訳を読んでいて 、この優れた文章群を

　生み出した先人たちに思いが及び 、ググったところ 、

　答えのひとつと思われるキーワードに行き当たった 。

　 以下は ウィキペディアの記事 「 ヘボン塾 」。

　 「 ヘボン式ローマ字 」や「 ヘップバーンとは俺のこ

　とかとヘボン言ひ 」の あの ヘボン 。

　「 ヘボン塾は 、アメリカの宣教師ジェームス・　　　（ James Curtis Hepburn ,
　　カーティス・ヘボンによって横浜居留地に開設　　　　1815 - 1911 ）
　　された私塾 。明治学院及びフェリス女学院の
　　源流 。

　　沿 革
　　 1859年4月24日に『 サンチョ・パンサ号 』で
　　ニューヨークを出帆したヘボン夫妻は 、喜望峰
　　回りで香港と上海と長崎に寄港した後 、1859年
　　10月17日夜半に神奈川湊に到着した 。夫妻は 、
　　アメリカ・オランダ改革派の S・R・ブラウンと　　 （ Samuel Robbins Brown ,
　　同じ神奈川宿の成仏寺に滞在し 、1860年頃に妻　　　  1810 - 1880 ）
　　クララが５人の少年を集めて私塾を開いた（ 米
　　国長老教会の宣教師による日本での教育事業の開
　　始 ）。

　　 1862年 、米国領事館を通じて神奈川奉行所から
　　依頼され 、大村益次郎 、原田一道ら幕府の委託
　　生９名を教えた 。同年末 、ヘボンは横浜居留地
　　に完成した宣教師館（ 自ら設計 ）に住居を移転
　　する 。

　　 1863年3月 、一時帰国していた妻クララが戻り 、
　　同年秋に新しい生徒を募集して私塾を再開した 。
　　 いわゆるヘボン塾である 。クララが英語を教え 、
　　ヘボンは医学を教えた（ 主な生徒は 、高橋是清 、
　　鈴木六三郎 、林董 、佐藤百太郎 、沼間守一 、
　　服部綾雄 、石本三十郎 、益田孝 、三宅秀ら ）。

　　 ヘボン塾は途中 、夫妻の上海滞在（『 和英語林
　　集成 』印刷のため ）や一時帰国などにより中断
　　されたが 、1876年にジョン・クレイグ・バラに引
　　き継がれるまで続けられた 。

　　 このヘボン塾がミッションスクールとして有名な
　　明治学院やフェリス女学院の源流となった 。明治
　　学院は開学年を 、ヘボン塾開校の年（1863年）に
　　定めている 。」

　　。。(⌒∇⌒)!  。。 

　（ ついでながらの 「 試験運用中の生成 AI 情報 」：

　　 「 新約聖書文語訳は 、ヘボン と S.R.ブラウン を中心
　　　とする『 翻訳委員社中 』によって翻訳されました 。

　　　【翻訳の経緯】
　　　・ 1872年（明治5年）9月に横浜居留地で開かれた宣
　　　　教師会議で 、各教派が共同で聖書の翻訳に当たる
　　　　ことを提案 。
　　　・ 1874年（明治7年）に「翻訳委員社中」が組織さ　
　　　　れ、新約聖書の翻訳が開始される 。
　　　・ 分冊で順次出版され 、1880年（明治13年）に完
　　　　成 。
　　　・ 1887年（明治20年）に旧約聖書も完成し、翌年に
　　　　完成感謝の祝賀会が開催される 。
　　　・ この翻訳は『 明治訳 』（元訳）と呼ばれ 、その
　　　　旧約聖書は現在も『 文語訳 』として用いられてい
　　　　る 。

　　　【翻訳委員社中メンバー】
　　　　ヘボン 、S.R. ブラウン 、グリーン 、マクレー 、
　　　　N. ブラウン 、パイパア 、 ライト 。 」

　　　 以上　）

 

 

 　

標語に意味はない Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０３・２３

　

 

　 今日の「 お気に入り 」は 、最近 拾い読みしている

　新約聖書の文語訳「 マタイ傳福音書 」の 第１５章 。

　 イエスの言葉を直接的にせよ 、間接的にせよ 、伝え

　聞けば 、「 偽善者 」と決めつけられた相手方 ( パリ

　サイ人や宗教学者 ) が 怒るのは 当り前 。怒りを買う

　こと先刻承知で 、挑発していらっしゃる 。

　 質問に質問で返し 、頭の悪い相手を 煙に巻いて 、

　最後にとどめを刺す。 頭のいいひとがよく使う 、

　相手をおちょくるためにする 会話技法 。

　 「 食事の前に手を洗う 」という形而下的な教えは 、

　ちょうど 現代の幼稚園 、小学校の教室や洗い場の壁

　に貼りだしてある「 標語 」のようなもの 。

　 引用はじめ 。

　「 第十五章
　　 1 ここにパリサイ人(びと)・學者(がくしゃ)ら 、
　　エルサレムより來(きた)りてイエスに言(い)ふ 、
　　 2 『 なにゆゑ汝(なんぢ)の弟子(でし)は 、古(い
　　にし)への人(ひと)の言傳(いひつたへ)を犯(をか)
　　すか 、食事(しょくじ)のときに手(て)を洗(あら)
　　はぬなり 』、3 答(こた)へて言(い)ひ給(たま)ふ
　　『 なにゆゑ汝(なんぢ)らは 、また汝(なんぢ)らの
　　言傳(いひつたへ)によりて神(かみ)の誡命(いまし
　　め)を犯(をか)すか 。4 即(すなは)ち神(かみ)は
　　「 父母(ちちはは)を敬(うやま)へ 」と言(い)ひ
　　「 父(ちち)または母(はは)を罵(ののし)る者(も
　　の)は必(かなら)ず殺(ころ)さるべし 」と言(い)
　　ひたまへり 。5 然(しか)るに汝(なんぢ)らは「 誰
　　(たれ)にても父(ちち)または母(はは)に對(むか)ひ
　　て 、我(わ)が負(お)ふ所(ところ)のものは供物(そ
　　なへもの)となりたりと言(い)はば 、6 父(ちち)ま
　　たは母(はは)を敬(うやま)ふに及(およ)ばず 」と
　　言(い)ふ 。斯(か)くその言傳(いひつたへ)により
　　て神(かみ)の言(ことば)を空(むな)しうす 。7 僞
　　善者(ぎぜんしゃ)よ 、宜(うべ)なる哉(かな) 、
　　イザヤは汝(なんぢ)らに就(つ)きて能(よ)く預言
　　(よげん)せり 。曰(いは)く 、
　　 8 「 この民(たみ)は口唇(くちびる)にて我(われ)
　　を敬(うやま)ふ 、
　　されど其(そ)の心(こころ)は我(われ)に遠(とほ)ざ
　　かる 。
　　 9 ただ徒(いたづ)らに我(われ)を拜(をが)む 。
　　人(ひと)の訓誡(いましめ)を教(をしへ)とし教(を
　　し)へて 」』
　　10 かくて群衆(ぐんじゅう)を呼(よ)び寄(よ)せて言
　　(い)ひたまふ『 聽(き)きて悟(さと)れ 。11 口(く
　　ち)に入(い)るものは人(ひと)を汚(けが)さず 、さ　　( ２１世紀の現代は 、口に入る
　　れど口(くち)より出(い)づるものは 、これ人(ひと)　　ものも 、口より出づるものも
　　を汚(けが)すなり 』12 ここに弟子(でし)たち御許　　　人を汚すみたいだ ）
　　(みもと)に來(きた)りていふ『 御言(みことば)をき
　　きてパリサイ人(びと)の躓(つまづ)きたるを知(し)
　　り給(たま)ふか 』 13 答(こた)へて言(い)い給(た
　　ま)ふ『 わが天(てん)の父(ちち)の植(う)ゑ給(たま)
　　はぬものは 、みな坺(ぬ)かれん 。 14 彼(かれ)ら
　　を捨(す)ておけ 、盲人(めしひ)を手引(てびき)する
　　盲人(めしひ)なり 、盲人(めしひ)もし盲人(めしひ)
　　を手引(てびき)せば 、二人(ふたり)とも穴(あな)に
　　落(お)ちん 』 15 ペテロ答(こた)へて言(い)ふ『 そ
　　の譬(たとへ)を我(われ)らに解(と)き給(たま)へ 』
　　16 イエス言(い)ひ給(たま)ふ『 なんぢらも今(いま)
　　なほ悟(さと)りなきか 。17 凡(すべ)て口(くち)に入
　　(い)るものは腹(はら)にゆき 、遂(つひ)に厠(かはや)
　　に棄(す)てらるる事(こと)を悟(さと)らぬか 。18 さ
　　れど口(くち)より出(い)づるものは心(こころ)より出
　　(い)づ 、これ人(ひと)を汚(けが)すものなり 。19 そ
　　れ心(こころ)より惡(あ)しき念(おもひ)いづ 、すなは
　　ち殺人(ひとごろし)・姦淫(かんいん)・竊盗(ぬすみ)
　　・僞證(ぎしょう)・誹謗(そしり) 、20 これらは人(ひ
　　と)を汚(けが)すものなり 、されど洗(あら)はぬ手
　　(て)にて食(しょく)する事(こと)は人(ひと)を汚(け
　　が)さず 』」

　 引用おわり 。

　 

 

昭和１００年ものみなあがる (続) Ｌｏｎｇ Ｇｏｏｄ－ｂｙｅ ２０２５・０３・１６

 

　 昨日の「 ＪＲ貨物 」の話の続きで 、ChatGPT と交わした

　対話の中から 、いくつか紹介したい 。今日の「 お気に入り」

　は 、これらの新(！)知識 。知らなかったのは 、筆者だけ？

　　。。(⌒∇⌒)!  。。

　　「 User ( すなわち筆者 ) :  ＪＲ貨物 の 一両当たりの貨物

　　　　　運賃はいくらですか？。

　　　 ChatGPT :  ＪＲ貨物の運賃は 、輸送する貨物の種類 、コ
　　　　　ンテナの大きさ 、輸送距離 、そして必要なサービス
　　　　　 (集荷や配達など）によって異なります 。 (JRFREIGHT.CO.JP)

　　　　　 例えば 、5トンコンテナ1個を東京貨物ターミナル駅
　　　　　から大阪貨物ターミナル駅まで輸送する場合 、鉄道
　　　　　運賃は38,500円となります 。　　(TRAFFICNEWS.JP)

 　　　　　この金額には 、コンテナの使用料金も含まれております 。

　　　　　 さらに 、集荷や配達を依頼する場合は 、発送料や到着
　　　　　料が追加されます 。　　　　　　(JRFREIGHT.CO.JP)

　　　　 　これらの料金は 、集荷・配達の距離や場所によって異
　　　　　なります 。

　　　　　 なお 、JR貨物の鉄道コンテナ輸送は 、個人でも利用可
　　　　　能です 。　　　　　　　　　　　(TRAFFICNEWS.JP)　　　　　　」

　　　　。。(⌒∇⌒)!  。。

　　「 User  :  ＪＲ東日本など旅客鉄道会社と異なり 、ＪＲ貨物が
　　　　　民営化されなかった理由をすべて教えてください 。

　　　 ChatGPT :  ＪＲ貨物がＪＲ東日本などの旅客鉄道会社と異
　　　　　なり完全民営化されなかった理由は 、以下のような事
　　　　　情が関係しています 。

　　　　　1. 鉄道貨物事業の収益性の問題
　　　　　　　JR貨物は 、1987年の国鉄分割民営化時点で 、
　　　　　　　旅客鉄道会社と比べて収益基盤が弱く 、赤字
　　　　　　　経営が続いていたため 、すぐに完全民営化す
　　　　　　　ることが難しいと判断されました。

　　　　　　・貨物輸送の市場縮小：国鉄時代からトラック
　　　　　　　輸送の台頭により鉄道貨物の需要が減少して
　　　　　　　いた 。
　　　　　　・収益性の低さ：固定費が高く 、貨物列車は
　　　　　　　旅客列車ほど頻繁に運行されないため 、営
　　　　　　　業利益を確保しづらい 。　

 　　　　  2. 貨物鉄道網の特殊な経営形態（上下分離方式）
　　　　　　　JR貨物は 、旅客会社と異なり路線（線路や駅
　　　　　　　などの設備）を保有していないのが大きな特徴
　　　　　　　です 。

　　　　　　・旅客会社が保有する線路を借りて貨物列車
　　　　　　　を運行する『 上下分離方式 』を採用して
　　　　　　　いる 。
　　　　　　・このため 、自社で線路を維持する負担がなく
　　　　　　　なったが 、旅客会社に線路使用料を支払う　( 旅客鉄道各社も潤ってるんだ )
　　　　　　　必要がある 。
　　　　　　・完全民営化すると 、旅客会社との交渉次第
　　　　　　　で線路使用料が不利に設定され 、経営が不
　　　　　　　安定になる可能性があった 。（民営化しなければ 、親方日の丸でいられるってこと？ ）

　　　　　3. 貨物ネットワークの全国維持の必要性
　　　　　　　国鉄時代からの全国的な貨物輸送ネットワーク
　　　　　　　を維持するため 、JR貨物は完全民営化されず
　　　　　　　全国一社体制が維持されました 。

　　　　　　・旅客会社のように地域ごとに分割すると 、
　　　　　　　貨物輸送のネットワークが分断され 、物
　　　　　　　流の効率が悪化する 。
　　　　　　・貨物事業は長距離輸送が多いため 、全国
　　　　　　　統一の運行管理が必要だった 。

　　　　　4. 旅客会社との関係（貨物列車の線路使用問題）
　　　　　　　JR貨物は全国の鉄道路線を利用して貨物輸送を行
　　　　　　　うため 、旅客会社との関係が極めて重要です 。

　　　　　　・旅客会社のダイヤ優先：線路を所有する旅客
　　　　　　　　会社が優先的に旅客列車を運行するため 、
　　　　　　　　貨物列車は深夜や空いている時間帯に運行せ
　　　　　　　　ざるを得ない 。
　　　　　　・もし完全民営化され 、ＪＲ貨物の立場が弱く
　　　　　　　なると 、旅客会社が貨物列車の運行を制限
　　　　　　　する可能性がある 。

　　　　　5. 経営安定基金の設置（公的支援の必要性）
　　　　　　　ＪＲ貨物は民営化時に経営が厳しかったため 、
　　　　　　　約 3,800億円 の経営安定基金を設置し 、その
　　　　　　　運用益を活用して経営を支えていました。

　　　　　　・旅客会社にはこのような基金はなく 、完全
　　　　　　　に自立した経営を求められた 。
　　　　　　・ＪＲ貨物は経営が安定するまで 、この基金
　　　　　　　を活用しながら運営する必要があった 。

　　　　　6. 鉄道貨物の公共性の高さ
　　　　　　　鉄道貨物は 、災害時の物資輸送や環境負荷の低
　　　　　　　減（CO₂排出削減）など 、公共インフラとして
　　　　　　　の役割が大きいため 、国の管理が一定程度必要
　　　　　　　と判断されました 。

　　　　　　・災害時の対応：道路輸送が寸断された場合で
　　　　　　　も 、鉄道貨物は重要な物流手段となる 。
　　　　　　・環境政策との関連：CO₂排出量の少ない鉄道
　　　　　　　貨物を活用し 、トラック輸送からのモーダ
　　　　　　　ルシフトを促進する必要がある 。

　　　　　まとめ

　　　　　 ＪＲ貨物が民営化されなかった主な理由は 、
　　　　　鉄道貨物事業の収益性の低さ 、全国ネットワー
　　　　　ク維持の必要性 、旅客会社との関係 、経営安
　　　　　定基金による公的支援 、鉄道貨物の公共性な
　　　　　どが挙げられます 。

　　　　　 そのため 、ＪＲ貨物は株式会社として存在し
　　　　　ながらも 、一定の公的支援を受け 、全国の旅
　　　　　客会社と連携しながら運営を続けているのです 。」

　　　　。。(⌒∇⌒)!  。。

　　「 User  :  独立行政法人鉄道建設・運輸施設整備支援機構が
　　　　ＪＲ貨物のために管理している経営安定基金について
　　　　教えてください 。

　　　 ChatGPT  :  JR貨物（日本貨物鉄道株式会社）は 、1987
　　　　年の国鉄分割民営化に際し 、経営の安定化を図るため
　　　　めに約3,800億円の経営安定基金を設置しました 。(ウィキペディア)
　　　　 この基金は 、独立行政法人鉄道建設・運輸施設整備
　　　　支援機構（JRTT）が管理し 、その運用益をＪＲ貨物
　　　　の経営支援に充てています 。

　　　　 しかし 、ＪＲ貨物の経営安定基金の現在の残高に関
　　　　する具体的な情報は 、公開されていないため確認で
　　　　きません 。一方 、JR北海道やJR四国などの他のＪＲ
　　　　会社に対しては 、経営安定基金の積み増しや無利子
　　　　貸付などの支援措置が講じられていることが報告さ
　　　　れています 。(参議院)

　　　　 ＪＲ貨物に対しても 、経営の自立化に向けた必要
　　　　な支援が継続されており 、助成金の交付や省力化・
　　　　省人化に資する設備投資のための出資などが行わ
　　　　れています 。(国土交通省)
　　　　 しかし 、これらの支援が経営安定基金の残高に
　　　　どのように影響しているかについての詳細は明ら
　　　　かにされていません 。

　　　　 したがって 、ＪＲ貨物の経営安定基金の現在高を
　　　　正確に把握するには 、ＪＲ貨物の最新の財務諸表
　　　　や関連する公的資料を参照する必要があります 。」

　　  同じような答えが返ってきそうではあったが 、もう一押し 。

　　「 User  :   1987年の国鉄分割民営化時点で 、ＪＲ貨物に
　　　　公的支援として設置された約3800億円の『 経営安定
　　　　基金 』は 、独立行政法人鉄道建設・運輸施設整備支
　　　　援機構（JRTT）が管理し 、その運用益をＪＲ貨物の
　　　　経営支援に充てているとのことですが 、2025年の現
　　　　在に至るまで 、ＪＲ貨物の経営安定化のため 、取り
　　　　崩されたことはあるのですか？

　　　 ChatGPT  : ＪＲ貨物（日本貨物鉄道株式会社）の経営
  　　　　安定基金は 、1987年の国鉄分割民営化時に 約3,800
　　　　  億円が設置され 、その運用益が経営支援に充てら
　　　　 れています 。(ウィキペディア)
　　　　  この基金は 、原則として取り崩さず 、確実かつ
　　　　有利な方法で運用することが求められています 。(参議院)
　　　　 そのため 、2025年現在に至るまで 、JR貨物の経
　　　　営安定化のために基金を取り崩したという具体的な
　　　　事例は確認されていません。

　　　　 一方 、JR九州は 株式上場前に経営安定基金を全
　　　　額取り崩し 、長期借入金の返済や鉄道事業への投
　　　　資に充てた事例があります 。(ウィキペディア)
　　　　 しかし 、JR貨物に関しては 、基金の取り崩しに
　　　　関する公表された情報が見当たらないため 、同様
　　　　の措置が講じられたかどうかは不明です 。」

　　　。。(⌒∇⌒)!  。。

　　 年商の２倍に相当する約３８００億円にものぼる資金が

　　手つかずで 、独立行政法人鉄道建設・運輸施設整備支援

　　機構（ JRTT ）の管理の下 、ＪＲ貨物鉄道株式会社 ( Ｊ

　　Ｒ貨物 ) にプールされているらしいことがわかった 。

　　 ＪＲ貨物の当期利益 約２０億円の１９０年分 、楽勝じ

　　ゃんか 。

　　 「 経営安定 」の名の下 、同じような「 基金 」が 、

　　方々の省庁の傘下にある独立行政法人や外郭団体の

　　「 特別会計 」とやらにも 設置されていそうではないか 。

　　 いつ来るともしれない 、いざという時のための「 徳川埋蔵金 」。

　　 なさそうでいて 、ほんとに あることだから こわい 。

　　 官僚のＯＢはえげつないことをやっておる 。

　　 政府傘下の公益企業が値上げの先鞭をつけてどうする 。

　　 燃料価格の高騰が未曾有の事態だというなら 、経営安定

　　基金を取り崩せばいいのだ 。

　　。。(⌒∇⌒)!  。。