広島復興大博覧会

昭和３３年、戦後１３年目にして「軍都広島」は「広島復興大博覧会」を開催した。　私が私学の「中高一貫校」に合格した年であったから、鮮明に覚えている。　西日本最大の陸軍の中枢部であった跡地に、中国地方の中核県の県庁が建つとは、数年前までは誰も想像しなかったであろうと思う。　嘗て県庁は、水主町に有ったが原爆で全壊。　戦後、段原の「旧陸軍被服廠」の赤レンガの中で業務を行っていた。その建物から、現在地に建設されて移転していたように記憶している。　「広島城」が鉄筋コンクリートで再建されて、博覧会の目玉であった。　「平和公園」は、ほぼ現在の形態を表し、その記念すべき博覧会であったように思う。

　ただ子供心に疑問に思った事があった。　平和記念館の展示物の中に、「原子力の平和利用」というコーナーがあった。　子供心に、何かしら引っかかったのは、私だけなのだろうか。　後に、永井博士の書物を読むと「核物質の平和的利用」について言及されていた。　科学者の傲慢さを感じ始めた最初である。

　嘗て「中曽根康弘」は自伝の中で、軍人として昭和２０年8月６日、　高松の軍司令部から見た「きのこ雲」を見て、「何時の日か日本も、核兵器を持たなければ、国際社会の中で取り残されると思った。」と書いている。

　このようにして、現在の「原発崇拝主義」が発生したことだけは確かである。　「核兵器」を手にするためには、「原発」を停止するわけには行かないのだ。　電力会社は、一部の軍国主義的企業と資産家集団のために、安い電力は「原発」と言い続けなくては成らない運命なのだ。

一昨日、上の写真集が、私の手元に届けられた。　送り主は、我が奥様の書道の先生。　先生といっても、手習いに言っては、おしゃべりだけで帰ってきた「生徒と先生」の仲である。　その方がこの本は、「藤森さん」が一番活用してくださるだろうと、お送りいただいた。　幾年か前に、限定部数で出版された写真集である。

　昭和２２年頃から、復興して行く広島を丹念に撮影されている。　加えて現在との対比が面白い。　子供の頃を思い出しながら、毎夜眺めている。　どのように活用すればよいのやら？・・・・。　　ゆっくり思案してみよう。　さしあたっては、明日の昭和２０年生まれの「同窓会」で皆さんに見ていただく事にする。

被爆者差別

　原爆被爆者の健康差別、結婚差別問題は、アメリカによる「ABCC」（Atomic Bomb Casualty Commission）の設立以来、世間では影で囁かれていた。　「奇形児出産」、「白血病」、「各種癌」、「原爆白内障」等々・・。「謂れ無き差別」は存在していた。

　「ABCC」の存在が、より「被爆者差別」を助長しているとも言われた。　特に昭和40年、大江健三郎が発表した「ヒロシマノート」が出版されると、被爆者差別は一段と激しさを増した。

　正確な医学的知識の無い一般人は、「被爆者」を「放射能の塊」的視点で見ていたことは確かである。　その事は私自身も感じてきたことだ。　広島から東京、大阪、名古屋等の大都会に転出して行った「ヒバクシャ」　を待ち受けていたのは、「謂れ無き差別」であった。　その人たちが、「広島＝ヒバクシャ＝放射能」の「鎖」から解き放たれたくて、広島に存在する「悲惨さの象徴的建造物」の撤去を求める運動を起こした。　当時保守的政党に属した人達が中心であった。　「旧軍人」の一部や「各種遺族会」の一部等がそうした運動の中心であった様に思う。　「学徒動員遺族会」もこの問題で分裂していった。　「核兵器廃絶運動、平和運動」も完全に分裂した。　その事が後々「原発容認」の流れになっていったように思う。

　昭和２０年8月6日、「ヒバクシャ」が助けを求めて、大量に押し寄せた「己斐国民学校」（己斐小学校）が、救護所となった校舎の建替えにいち早く着手されたのは、こうした「市民感情」が後押ししていた。　昭和３１年のことである。　昭和27年、私が小学校に入学したとき、教室や廊下の「腰板」が「床」より新しかったことを覚えている。　校舎の「腰板」は、「ヒバクシャ」の火葬の為に剥ぎ取られて、校庭に掘られた塹壕で火葬の燃料にされた。　火葬の燃料にされた腰板の灰と遺骨は、そのまま埋設されていた。　昭和26年8月迄、遺骨の収集はされなかった。　市民感情としては、そっとしておいて欲しかったのである。　然しながら、雨が降るたびに遺骨が校庭から顔を出すようではと、遺骨の収集が行われることになったのは、昭和２６年の事である。　学校の夏休みにそれは行われた。　夏の暑い盛りに見学に出かけた記憶がある。　己斐小学校は、　８月６日広島市内の小学校で、唯一「原爆被害者」の慰霊祭を今日まで続けている。　その所以である。　その時発掘された遺骨は、２０００体以上と言われている。

　子供の頃、「己斐小学校の桜がきれいに咲くのは、死体の栄養を十分に吸ったからだ」言われていたし、事実すばらしい花を咲かせていた。　その桜も今は無い。　「過去の封殺」が行われたのである。　素晴らしい藤棚とともに。　原爆の生き証人が次々に抹消された時期がある。

　そんな中で、広島の県議会や、市議会から原爆ドーム解体の烽火が上がった。　その意見にただ一人反対されたのが、「丹下健三氏」であった。　広島大学哲学科の「角　秀一」教授も反対の声をあげられた。

　そんな状況下で、国の予算で勉強している「青年学級」の若き青年たちが、市長の考えを聞こうと企画したのが、「原爆ドーム」保存運動の再燃になっていった。

小学校のクラス会と広島市青年学級同窓会

　小学校のクラス会を開催して欲しいとの要望が、東京在住の同級生から寄せられた。　中高一貫校で育ち、大学卒業後、転勤族となった同級生も今年７０歳となる。　多くが終戦の年に生まれ育った。

　高校の同窓会に広島に帰省するので、それにあわせて同級生の顔が見たいとのご要望である。　何時もならば気持ちよく請合うのだが、この年になってみると、「病床」に就いていたり、「鬼籍」に行ったりの情報を、誰よりも持ち合わせている自分は、あまり気乗りしないのである。　「恙無い」の言葉など「どこか遠い」といった心境なのである。

　かく云う私は皮肉にも、「ツツガムシ病」に感染してしまった。　早や二十日になるが、未だに元気が出ない。　

　先日私の古い記録を整理していると、昭和４１年頃の記録が出てきた。　その記録を読んでいた奥様は「是非ともNHKの戦後７０年番組の担当者に読んで欲しい」と言い出して、NHK広島のディレクターに届けにでかけた。　非常に興味を示されて、「お貸し願いたい」とのご要望のもと置いて来た。　

　その資料の中に、昭和40年頃から「原爆ドーム」解体運動が起こり、国や行政も「崩壊の危険性がある」の結論で、解体することが市議会で検討され始めた事に、「二十歳」そこそこの私とその仲間が、「広島市青年学級」の学習会として、当時の広島市市長「浜井信三」氏に「旧中央公民館」の一室で、その真意を問い質した集会の記録が残っていた。　　　

　昭和41年の初夏のことだ。　当時の「被爆者差別」の根源が、「原爆ドームの存在が一因だ」という世論が一部には存在したし、「原爆を売り物にしている」という批判も確かに存在していた。　原爆スラムも広島の中心部の大半を占めていた時代である。

　この会合がきっかけとなって、広島市内の青年たちが結集し、「原爆ドーム」保存活動が再燃した。　当時の保守系市議会議員の大半は、「原爆ドーム解体論」だったが、この集会がきっかけとなり態度が変わり、被爆者団体も「保存」に大きく舵を切った。

　こんな小さな会合から、「世界遺産　原爆ドーム」は生まれたと今では思っている。　井伏鱒二著の「黒い雨」も後押ししてくれたことは確かである。　保存の決定までには、その後長い年月が要したが、若者が発した小さな声が実を結んだことは確かである。　その時行動を起こした「青年たち」は後に、広島市内の「PTA」や「町内会」、「労働組合」の中心的人物となり、「原爆ドーム保存運動」の中心に居続けたからである。　今や嘗ての青年も、「後期高齢者」である。

　当時の仲間と、この30日に同窓会をする。　どんな話が飛び出すか・・・・・・。　私の悪行を知り尽くした仲間だけに行くのが怖い。・・・・結果は何れ「報告」いたします。

生命力

三月末頃、台所の片隅にジャガイモが一つ転がって、一人芽を出していた。　萎びたそのどこに、芽を吹く力があるのだろうかとあまりにも哀れを感じて、庭の片隅に植えておいた。　

ジャガイモ君は、花を咲かせ力強く成長している。　秋が楽しみになってきた。　果たして幾つの小芋が生まれるのだろうか。　それにしてもたくましいものである。　庭の片隅でも育つものである。　終戦後、どの家でも庭は食料生産の現場であったことがあった。

線路脇の空き地も、「トウモロコシ」が植えられていたのを思い出した。　みんな生きることに必死だった時代だ。　今や又、戦前の過ちを繰り返しそうな政治状況が見え隠れする。　強権政治の時代が再び来るのだろうか。　大阪では強権政治を否定した。　さすが大阪人である。　その反骨精神に乾杯したい。

お休み中、アクセスしていただきありがとうございました。

選挙も終わり、「休養」と思いましたが奥様のご要望で、里山めぐりの下調べ兼、試験登頂にこき使われていました。　（結構これが楽しいのです。）

そこまでは良かったのですが、里山も危険地帯だと思い知らされました。

「マダニ」　の襲撃にあって二週間、やっとここまで回復。　そのかまれた傷口は本日も見て取れます。　五月七日病院が開くのを待って診察を受け、即傷口を切開手術。

抗生物質や、かゆみ止めの薬を飲むこと一週間。　その間、「気力、体力」すべてを失い、ただただ横になっての生活でした。　と言っても、十日の日に、「神乃倉山」に登ったのが今日まで症状を長引かせたのでしょう。

奥様孝行も少し疲れたので、三食の料理が手抜きになっています。　「本」と「読書時間」が有ればご不満の無い奥様であるからして、助かっています。