被爆者差別

　原爆被爆者の健康差別、結婚差別問題は、アメリカによる「ABCC」（Atomic Bomb Casualty Commission）の設立以来、世間では影で囁かれていた。　「奇形児出産」、「白血病」、「各種癌」、「原爆白内障」等々・・。「謂れ無き差別」は存在していた。

　「ABCC」の存在が、より「被爆者差別」を助長しているとも言われた。　特に昭和40年、大江健三郎が発表した「ヒロシマノート」が出版されると、被爆者差別は一段と激しさを増した。

　正確な医学的知識の無い一般人は、「被爆者」を「放射能の塊」的視点で見ていたことは確かである。　その事は私自身も感じてきたことだ。　広島から東京、大阪、名古屋等の大都会に転出して行った「ヒバクシャ」　を待ち受けていたのは、「謂れ無き差別」であった。　その人たちが、「広島＝ヒバクシャ＝放射能」の「鎖」から解き放たれたくて、広島に存在する「悲惨さの象徴的建造物」の撤去を求める運動を起こした。　当時保守的政党に属した人達が中心であった。　「旧軍人」の一部や「各種遺族会」の一部等がそうした運動の中心であった様に思う。　「学徒動員遺族会」もこの問題で分裂していった。　「核兵器廃絶運動、平和運動」も完全に分裂した。　その事が後々「原発容認」の流れになっていったように思う。

　昭和２０年8月6日、「ヒバクシャ」が助けを求めて、大量に押し寄せた「己斐国民学校」（己斐小学校）が、救護所となった校舎の建替えにいち早く着手されたのは、こうした「市民感情」が後押ししていた。　昭和３１年のことである。　昭和27年、私が小学校に入学したとき、教室や廊下の「腰板」が「床」より新しかったことを覚えている。　校舎の「腰板」は、「ヒバクシャ」の火葬の為に剥ぎ取られて、校庭に掘られた塹壕で火葬の燃料にされた。　火葬の燃料にされた腰板の灰と遺骨は、そのまま埋設されていた。　昭和26年8月迄、遺骨の収集はされなかった。　市民感情としては、そっとしておいて欲しかったのである。　然しながら、雨が降るたびに遺骨が校庭から顔を出すようではと、遺骨の収集が行われることになったのは、昭和２６年の事である。　学校の夏休みにそれは行われた。　夏の暑い盛りに見学に出かけた記憶がある。　己斐小学校は、　８月６日広島市内の小学校で、唯一「原爆被害者」の慰霊祭を今日まで続けている。　その所以である。　その時発掘された遺骨は、２０００体以上と言われている。

　子供の頃、「己斐小学校の桜がきれいに咲くのは、死体の栄養を十分に吸ったからだ」言われていたし、事実すばらしい花を咲かせていた。　その桜も今は無い。　「過去の封殺」が行われたのである。　素晴らしい藤棚とともに。　原爆の生き証人が次々に抹消された時期がある。

　そんな中で、広島の県議会や、市議会から原爆ドーム解体の烽火が上がった。　その意見にただ一人反対されたのが、「丹下健三氏」であった。　広島大学哲学科の「角　秀一」教授も反対の声をあげられた。

　そんな状況下で、国の予算で勉強している「青年学級」の若き青年たちが、市長の考えを聞こうと企画したのが、「原爆ドーム」保存運動の再燃になっていった。