創価学会の組織＆信濃町”創価村”

創価学会とはどういう宗教なのか４

創価学会は、文化部というセクションを設け政界に進出する
　☆最初は文化部部員が立候補し、都・区・市議会などの地方議員が当選
　＊この時点では、公明党は誕生していなかった
　☆５６年の参議院選挙で６名が立候補し３名が当選
　☆６７年には衆議院選挙で公明党として、２５議席獲得
創価学会が政党を組織して政界に進出した目的
　☆戸田の主張、「広宣流布の達成」「国立戒壇建立」
　＊広宣流布（仏教の教えを広める、創価学会の教えを広めること）
　＊国立戒壇建立「国土成仏を通じて、世界統一が実現される」
　（国立戒壇の方は、僧侶に戒を授けるためのものではなかった）
　☆国立戒壇の中身が曖味なのは、
　＊政界への進出を正当化するスローガンだったから
　☆「組織引き締め」のための政界進出
　＊戸田は、選挙になると会員たちの目の色が変わると述べている
　＊創価学会の組織の引き締めのために選挙活動を活用した
「縦線」から「横線」の組織ヘ
　☆政界に進出と並行して、組織のあり方に大きな変更が加えられた
　☆創価学会も政界へ進出する以前は「縦線」で組織されていた
　（ほかの新宗教でも同様の組織）
　☆新宗教が信者を増やしていく場合の縦線組織
　＊新しい入信者は、その人間を入信させた信者が属している支部に加入する
　＊信仰のつながりの背後に強固な人間関係がある
　☆入信させた人間と新しい人信者は、違う地域に住んでいるケース
　＊支部は、地域を基盤に成り立つものではなくなる
　＊地域での活動が十分には展開できない
　☆選挙で、票を獲得する場合地域での纏まった活動が必要
　☆創価学会の組織
　＊信仰のつながりの縦線から、地域を基盤とした「横線」に改めた
　＊創価学会の組織は基本的に地域を単位
　☆創価学会の組織は地域共同体としての性格を併せ持つ
　＊日頃の付き合いは会員同士に限定され、関係はより密接なものになった
　☆創価学会の組織は、ほかの新宗教には見られない強さを与えた
３２歳で会長になった池田大作氏
　☆池田氏の時代、創価学会は、戸田の時代以上に発展をとげる
　☆日本経済の成長により、創価学会を巨大教団へと発展した
　☆新しい会員は若い年齢層の人間たちで、組織には活力があった
　☆池田氏は精力的に日本各地をまわり、海外へも出かけていった
　☆池田氏は、記憶力に恵まれていた
　＊ 一度会った地方の会員の名前も覚えており、会員は感激した
池田氏からの指示や教えは「指導」と呼ばれる
　☆指導を通して、池田氏を師として仰ぐようになった会員も少なくない
　☆新宗教のリーダーは、信者や会員の心を掴むのが必要
　＊池田氏には、その才能があった
　☆池田時代に実現された試み
　＊公明党の結党と衆議院への進出
　＊創価学会インタナショナル(ＳＤＩ)に発展する海外本部の設置
　＊民主音楽協会、創価学園・創価大学、東京富士美術館の創設など
　☆池田氏時代に、創価学会の勢力が拡大しさまざまな試みに挑戦した
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出典、『親が創価学会』










創価学会の組織＆信濃町”創価村”
（『親が創価学会』『週刊ダイヤモンド』記事より画像引用）