「寅さん」「テロルの決算」「宗教二世」

🌸テロリストが「物語化」される理由３

⛳「寅さん」は、社会に接続できるアウトサイダー
　☆人々には、アウトサイダーことにジレンマもあった

　＊無秩序なアウトサイダーヘの憧れを抱きながらも
　＊人々は高度成長で得た豊かさを手放す気はなかった

　＊秩序を棄て去る気などは毛頭なかったのである

　＊人々は、アウトサイダーの人生は最終的には否定した

　☆アウトサイダーたちにはカッコ良く死んでもらう

　＊映画を観ているあいだ、アウトサイダーの人生に肩入れして没頭

　＊最後に彼らに死んでもらうことで

　＊映画を見終えたら安心して日常に戻ることができた

　☆４８作もつくられた長寿シリーズ『男はつらいよ』

　＊寅さんは、テキヤというアウトサイダーだった

　＊寅さんが、長寿の映画シリーズになるためには

　＊悲劇的結末は避けなければならない

　＊寅さんは、アウトサイダーであるのと同時に

　＊葛飾柴又という帰ることのできる場所が用意された

　＊この一点で、寅さんは日本社会と接続し

　＊完全なアウトサイダーになることは免れた
　☆菊地史彦氏は著書『「幸せ」の戦後史』

　＊寅さんシリーズの根底は同じだ

　☆アウトサイダーに憧れながらも、アウトサイダーを否定する

　＊豊かになり安定した生活を楽しみながら

　＊アウトサイダーという無秩序なはぐれ者に憧れる

　＊１９７０年代には、そういう時代感覚があった

⛳山口二矢を伝説にした傑作ノンフィクション
　☆沢木氏の『テロルの決算』の傑作が生まれた

　＊社会党委員長の浅沼稲次郎刺殺事件をテーマにした作品

　＊被害者の側と刺殺した１７歳の右翼少年山口二矢の双方

　＊フラットかつ冷静な視点で描いている

　＊最終章に１９７０年代のアウトサイダー観を象徴する描写が出てくる

　＊テロリスト山口二矢は、テロ犯でなく

　＊ヒロイックなアウトサイダーの物語へと昇華している

　☆「テロを許してはならない」のが当たり前になった現代の価値観

　＊違和感を感じる人も多いだろう

　＊このようなテロリストの物語化は

　＊同書が書かれた時代には、おかしなものではなかった

⛳日本赤軍は、アウトサイダーそのもの
　☆海外に出て、派手なテロ事件を立て続けに起こした日本赤軍

　☆悲劇的な映画のアウトサイダーと異なり

　＊重信房子氏をはじめとして多くの日本赤軍兵士たち

　＊現在に至るまで生き延びている

　☆各国の警察から犯罪者として追われ

　＊日本に帰ることは許されず、日本赤軍は永遠の逃亡者となった

　☆日本赤軍の「この先はない」という末期的な性格

　＊１９７０年代の日本人のアウトサイダー観に合致していた
　☆７０年代の古い時代感覚、現代の新聞・テレビ・年老いた知識人に
　＊いまだ凍結保存されている

　☆安倍首相暗殺事件のテロリストを称揚し

　＊アウトサイダーそのものであるという文脈に落とし込むことで

　＊「宗教二世」＝「被害者の物語」として描くという姿勢

　＊７０年代のアウトサイダーの物語となんら変わっていない

　☆この凍結保存されたメディアの価値観
　＊どう「解凍」していくのかがいま日本社会に求められている

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（敬称略）
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⛳出典、『「神話」解体』

「寅さん」「テロルの決算」「宗教二世」

（ネットより画像引用）