先に紹介したヒンディ語映画『Sardar Udham』〈殉士ウッダム、2021〉もそうだが、英国植民地支配と闘うフリーダムファイター（独立運動の闘士）を描くインド映画は、過去にたくさんつくられてきた。ここで念頭に置くのは商業娯楽映画をもちろん含めた劇映画で、便宜的に「独立運動映画」と呼ぶ。
それらを熱心に追ってきた立場からすると、テルグ語映画『RRR』は、凡庸で退屈な作品である。というより、「独立運動映画」に加えることさえ、そもそも間違いであろう。
私が考えるに、「独立運動映画」の質を左右する決定的なファクターのひとつは、植民地支配者たる英国人の描き方である。
『RRR』の場合、主人公２人が対峙する英国人総督夫妻が、究極の「敵役」だ。
この総督夫妻であるが、気まぐれで我儘な子どもがそのままおとなになって、嗜虐性のみ肥大させたような酷い造形である。その言動ときたら、終始、出来の悪いまんがだ。
一例としてビームが総督邸を襲撃した罰として、公開鞭打ちされるシーン。通常の鞭では生ぬるいのでこちらを使えと、総督夫人が茨のようなトゲ付きの鞭を取り出す。震撼どころか失笑させられる。
こんな幼稚な連中に200年も支配されたのか、支配されるほうもどうかしていたのではないのかと、インドに馴染みのない観客の印象を、あらぬ方向へもっていきかねないと心配されるぐらいに。
一般に、善悪の対決をテーマにする物語では、「悪」にそれなりの正当化や合理化、存在感がないと「善」も引き立たない。「善」が闘う理由の必然性や説得力が脆弱になってしまい、見る者は感情移入しようにもしにくい。
過去の「独立運動映画」においても、しばしば残虐描写は挿入された。ただしそれらは、『RRR』のように、英国人に対する稚拙な反感を、いたずらに観客に促そうとするものではない。
たとえば、獄に繫がれたフリーダムファイターの拷問を目にするとき、独立のために払われたおびただしい代償と、それらを超越したかれらの覚悟と決意を考えさせられる。そういう効果を生むように描かれている。
「独立運動映画」の「敵役」の描き方がまずいということは、つまるところフリーダムファイター、ひいては独立運動そのものを矮小化し侮辱することになる。
それ以上に気になるのは、『RRR』全体にヒンドゥ右翼の影がちらつくことだ。
とくに目立つところを、いくつか挙げる。
まず、インド人だが英国植民地政府に仕える警察官ラーマが、反英運動の集会に潜入しているシーン。
演壇に掲げられた画像を見た瞬間、RSS（民族奉仕団）の集会かと思った。RSS は、何度も書いてきたように、現在の政権与党であるインド人民党（BJP）の母体、傘下に多数の関連団体を擁するヒンドゥ右翼の総元締である。
なお、RSS 設立は1925年なので『RRR』の設定1920年には存在していないといった厳密な時代考証は、後述するように無意味だ。
画像とは、「バーラト・マーター」（Bharat Mata；「母なるインド」の意）。英領インドの領土範囲を示すイラストに重ねられた女神像である。
祖国インドの大地を「母神」にたとえるバーラト・マーターは、19世紀末に生まれた独立運動の概念で、RSS の創作ではない。しかしながら、バーラト・マーターと聞いたとき、こんにち直ちに連想するのは RSS のシンボルとしてのそれである（絵柄はこれに限らない）。
『RRR』は、一種のサブリミナル効果でも狙うかのように、前後３回ほどバーラト・マーターを映す。
もっとも、この時点では RSS をはじめとしたヒンドゥ右翼の影はおぼろだ。物語が進むにつれて明らかになるラーマの正体と真の目的、締めくくりのソング＆ダンスシーンの裏メッセージなどを考え合わせて初めて、影の全容が浮かびあがる。
☆追記☆
すでに気づいた読者も多いと思うが、本記事をアップしてから24時間経たないうちに、RSS フェイスブックのバーラト・マーターページへのリンクがいきなり阻害されている。英文の詳しい解説付きで、あれだけ堂々と公開していたのに。
あまりにもわかりやすい反応といおうか、「ご指摘のとおり『RRR』には RSS の息がかかっています」と自ら認めるようなものだが、阻害者の頭はそういうふうにはまわらないらしい。
だいたい Google で素朴に検索するだけでも、バーラト・マーターの画像など、いくらでも出てくる。
とはいえ阻害されたままというのもどうかと思うので、Amazon India の画像商品ページにリンクしておく。
それらを熱心に追ってきた立場からすると、テルグ語映画『RRR』は、凡庸で退屈な作品である。というより、「独立運動映画」に加えることさえ、そもそも間違いであろう。
私が考えるに、「独立運動映画」の質を左右する決定的なファクターのひとつは、植民地支配者たる英国人の描き方である。
『RRR』の場合、主人公２人が対峙する英国人総督夫妻が、究極の「敵役」だ。
この総督夫妻であるが、気まぐれで我儘な子どもがそのままおとなになって、嗜虐性のみ肥大させたような酷い造形である。その言動ときたら、終始、出来の悪いまんがだ。
一例としてビームが総督邸を襲撃した罰として、公開鞭打ちされるシーン。通常の鞭では生ぬるいのでこちらを使えと、総督夫人が茨のようなトゲ付きの鞭を取り出す。震撼どころか失笑させられる。
こんな幼稚な連中に200年も支配されたのか、支配されるほうもどうかしていたのではないのかと、インドに馴染みのない観客の印象を、あらぬ方向へもっていきかねないと心配されるぐらいに。
一般に、善悪の対決をテーマにする物語では、「悪」にそれなりの正当化や合理化、存在感がないと「善」も引き立たない。「善」が闘う理由の必然性や説得力が脆弱になってしまい、見る者は感情移入しようにもしにくい。
過去の「独立運動映画」においても、しばしば残虐描写は挿入された。ただしそれらは、『RRR』のように、英国人に対する稚拙な反感を、いたずらに観客に促そうとするものではない。
たとえば、獄に繫がれたフリーダムファイターの拷問を目にするとき、独立のために払われたおびただしい代償と、それらを超越したかれらの覚悟と決意を考えさせられる。そういう効果を生むように描かれている。
「独立運動映画」の「敵役」の描き方がまずいということは、つまるところフリーダムファイター、ひいては独立運動そのものを矮小化し侮辱することになる。
それ以上に気になるのは、『RRR』全体にヒンドゥ右翼の影がちらつくことだ。
とくに目立つところを、いくつか挙げる。
まず、インド人だが英国植民地政府に仕える警察官ラーマが、反英運動の集会に潜入しているシーン。
演壇に掲げられた画像を見た瞬間、RSS（民族奉仕団）の集会かと思った。RSS は、何度も書いてきたように、現在の政権与党であるインド人民党（BJP）の母体、傘下に多数の関連団体を擁するヒンドゥ右翼の総元締である。
なお、RSS 設立は1925年なので『RRR』の設定1920年には存在していないといった厳密な時代考証は、後述するように無意味だ。
画像とは、「バーラト・マーター」（Bharat Mata；「母なるインド」の意）。英領インドの領土範囲を示すイラストに重ねられた女神像である。
祖国インドの大地を「母神」にたとえるバーラト・マーターは、19世紀末に生まれた独立運動の概念で、RSS の創作ではない。しかしながら、バーラト・マーターと聞いたとき、こんにち直ちに連想するのは RSS のシンボルとしてのそれである（絵柄はこれに限らない）。
『RRR』は、一種のサブリミナル効果でも狙うかのように、前後３回ほどバーラト・マーターを映す。
もっとも、この時点では RSS をはじめとしたヒンドゥ右翼の影はおぼろだ。物語が進むにつれて明らかになるラーマの正体と真の目的、締めくくりのソング＆ダンスシーンの裏メッセージなどを考え合わせて初めて、影の全容が浮かびあがる。
☆追記☆
すでに気づいた読者も多いと思うが、本記事をアップしてから24時間経たないうちに、RSS フェイスブックのバーラト・マーターページへのリンクがいきなり阻害されている。英文の詳しい解説付きで、あれだけ堂々と公開していたのに。
あまりにもわかりやすい反応といおうか、「ご指摘のとおり『RRR』には RSS の息がかかっています」と自ら認めるようなものだが、阻害者の頭はそういうふうにはまわらないらしい。
だいたい Google で素朴に検索するだけでも、バーラト・マーターの画像など、いくらでも出てくる。
とはいえ阻害されたままというのもどうかと思うので、Amazon India の画像商品ページにリンクしておく。
